La política de la escuela secundaria cubre una amplia gama de temas y tiene muchos puntos de conocimiento. Si desea aprender bien este tema, debe ser diligente al resumir los puntos de conocimiento importantes en los libros de texto. Permítanme compartir con ustedes algunos resúmenes de los cuatro puntos de conocimiento que deben memorizarse en el curso obligatorio de política de la escuela secundaria. Espero que les sea útil
Resumen de los cuatro puntos de conocimiento que deben memorizarse en el. Curso obligatorio de política en bachillerato.
1.Filosofía y vida
(1) La filosofía está a nuestro alrededor. ①La sabiduría filosófica surge de las actividades prácticas humanas. ②En cierto sentido, la filosofía surge del cuestionamiento de la gente sobre la práctica y el pensamiento sobre el mundo. Por tanto, la filosofía está muy relacionada con nuestra vida y la naturaleza y sociedad en la que vivimos. Siempre afecta nuestro estudio, trabajo y vida de forma consciente o inconsciente. (2) La filosofía es el arte de guiar a las personas a vivir una vida mejor. ①La filosofía es el conocimiento que da a las personas sabiduría y sabiduría. La filosofía es la sabiduría de este mundo y el "alma viviente de la cultura". ②La tarea de la filosofía es guiar a las personas a comprender correctamente el mundo y transformarlo.
2. El significado de la filosofía
(1) La filosofía es una teoría sobre la cosmovisión, una cosmovisión sistemática y teórica. (La cosmovisión son las opiniones generales y fundamentales de las personas sobre el mundo entero y la relación entre las personas y el mundo). (2) La filosofía es la unidad de la cosmovisión y la metodología (la cosmovisión determina la metodología y la metodología refleja la cosmovisión). (3) La filosofía es la comprensión de la naturaleza y la sociedad y resumen del conocimiento del pensamiento. (La ciencia concreta es la base de la filosofía, y el progreso de la ciencia concreta promueve el desarrollo de la filosofía; la filosofía proporciona una cosmovisión y una guía metodológica para la ciencia concreta).
●Nota: ①Comprenda concretamente la filosofía y la cosmovisión, la cosmovisión y metodología, la relación entre la filosofía y la ciencia específica.
② La filosofía, la cosmovisión y la metodología están bien y mal, y no necesariamente son científicas.
3. Cuestiones básicas de la filosofía
(1) ¿Qué es? ¿El pensamiento y la relación entre la existencia, o la relación entre la conciencia y la materia? Por un lado, está la cuestión de qué es lo primario entre el pensamiento y la existencia. Diferentes respuestas a esta pregunta son el único criterio para distinguir materialismo e idealismo. Por otro lado, está la cuestión de si el pensamiento y la existencia son idénticos, es decir, si el pensamiento puede comprender correctamente la existencia. Las diferentes respuestas a esta pregunta se pueden dividir en agnosticismo y agnosticismo.
(2) ¿Por qué? ①La relación entre el pensamiento y la existencia es el problema básico que las personas encuentran por primera vez en la vida y las actividades prácticas y no se puede evitar. ②La relación entre el pensamiento y la existencia es algo que toda filosofía no puede evitar. La pregunta que debe responderse ③ atraviesa el desarrollo de la filosofía. Las diferentes respuestas a esta pregunta determinan la naturaleza básica y la dirección de varias filosofías, y determinan sus respuestas a otras preguntas filosóficas.
4. Lista de escuelas filosóficas
Materialismo simple antiguo (reduciendo la materia a formas físicas específicas, como agua, fuego, aire, tierra, etc.)
Metafísica moderna Materialismo (reducción de la materia a átomos, mecánica, metafísica y visión idealista de la historia)
Materialismo dialéctico y materialismo histórico
Idealismo Idealismo subjetivo (espíritu subjetivo humano Es el único realidad y lo primero.
(La conciencia es el origen, como el propósito humano, la voluntad, el sentimiento, la experiencia, el alma, etc.)
La conciencia determina la materia)
Idealismo objetivo (el espíritu objetivo es el amo y origen del mundo. Como Dios, las ideas, el espíritu absoluto, etc.)
5. ¿Comprensión correcta? ¿Verdadera filosofía? > (1) Significado: La verdadera filosofía es la esencia espiritual de su propia época, refleja correctamente las tareas y requisitos de la época, capta firmemente el pulso de la época y resume y resume correctamente la experiencia práctica y la experiencia de la época. los resultados.
(2) Papel: La filosofía es la precursora del cambio social ① Puede actualizar los conceptos de las personas y liberar las mentes de las personas mediante la crítica de los viejos sistemas y las viejas ideas. ② Puede prever y señalar la dirección de la sociedad, proponer los objetivos ideales del desarrollo social y guiar a las personas para que busquen un futuro mejor; movilizar y controlar a las masas, transformándolas así en una enorme fuerza material para cambiar la sociedad. ③En resumen, cualquier filosofía que refleje los requisitos objetivos y las tendencias históricas de su propia época puede convertirse en precursora del cambio social en esta era, promover el ritmo de los tiempos y guiar el cambio social.
6. Comprensión integral del marxismo
(1) La inevitabilidad histórica del surgimiento de la filosofía marxista. ① Base de clase: surgimiento y desarrollo del proletariado. ②Conceptos básicos de las ciencias naturales: Los grandes avances de las ciencias naturales en el siglo XIX, los más representativos de los cuales son los tres grandes descubrimientos de la teoría celular, la ley de conservación y transformación de la energía y la teoría de la evolución biológica. ③ Fuente teórica directa: filosofía clásica alemana, principalmente la dialéctica de Hegel y el materialismo de Feuerbach.
(2) Las características básicas de la filosofía marxista: ① Por primera vez, la unidad orgánica del materialismo y la dialéctica, la unidad orgánica de la visión dialéctica materialista de la naturaleza y la visión dialéctica materialista de la historia han sido comprendió. Desde que la filosofía marxista estableció una visión científica de la práctica y atribuyó a la práctica la esencia de la vida social, ha logrado la combinación orgánica de materialismo y dialéctica, y la unidad de la visión dialéctica materialista de la naturaleza y la visión de la historia. ② Logró la unidad de la naturaleza científica y revolucionaria basada en la práctica. Su carácter científico radica en que se adhiere al punto de vista científico práctico, y su carácter revolucionario radica en que es la ciencia que "cambia el mundo", la ciencia que orienta la liberación humana, y es el mundo científico. Visión y metodología del proletariado.
(3) Logros teóricos de la sinización del marxismo: el pensamiento de Mao Zedong, el sistema teórico del socialismo con características chinas (Teoría de Deng Xiaoping, el importante pensamiento de la Tres Representaciones y la Concepción Científica del Desarrollo). Cuatro cursos obligatorios de política de secundaria que debes memorizar Resumen de puntos de conocimiento Parte 2
2. El movimiento es regular
(1) El significado de regularidad: la regularidad es inherente, esencial, inevitable y estable en el movimiento de las cosas conectadas.
(2) La objetividad y universalidad de las leyes: Las leyes son objetivas e independientes de la voluntad humana, no pueden ser creadas ni destruidas. Las leyes son universales. La naturaleza, la sociedad humana y el pensamiento humano generalmente siguen sus leyes inherentes en su movimiento, cambio y desarrollo.
(3) Metodología: ①La objetividad y universalidad de las leyes requieren que las sigamos y actuemos de acuerdo con las leyes objetivas, pero no que las violemos. La infracción de las normas será sancionada por las normas. ② Las personas no son impotentes ante las leyes. Las personas pueden ejercer su iniciativa subjetiva y, sobre la base de comprender y captar las leyes, pueden utilizarlas de acuerdo con las condiciones y formas en que funcionan, para transformar el mundo objetivo y beneficiar a la humanidad.
3. La relación dialéctica entre respetar las leyes objetivas y ejercer la iniciativa subjetiva.
(1) Principio: Las leyes son universales y objetivas y restringen el desarrollo de la iniciativa subjetiva. El respeto a las leyes es la premisa. y base para ejercer correctamente la iniciativa subjetiva. Pero las personas no son impotentes frente a las leyes. Las personas pueden utilizar su iniciativa subjetiva para comprender y utilizar las leyes para transformar el mundo objetivo y beneficiar a la humanidad. Dar pleno juego a la iniciativa subjetiva es una condición necesaria para comprender y utilizar las leyes.
(2) Metodología: al pensar en los problemas y hacer las cosas, no solo debemos respetar las leyes objetivas y actuar de acuerdo con las leyes, sino también dar pleno juego a la iniciativa subjetiva y combinar orgánicamente el respeto por las leyes objetivas. y ejercer la iniciativa subjetiva.
3. La naturaleza de la conciencia
1. Desde la perspectiva del origen de la conciencia, la conciencia es el producto del desarrollo a largo plazo del mundo material.
(1) La conciencia es el producto del desarrollo a largo plazo de la naturaleza. Las características de reacción que poseen todas las sustancias son la base material de la conciencia humana. La forma de reacción biológica es un requisito previo para el surgimiento de la conciencia humana. (2) La conciencia es producto del trabajo y la sociedad desde el principio.
2. Desde la perspectiva de las bases fisiológicas de la conciencia, la conciencia es una función del cerebro humano.
El cerebro humano es el órgano material de la actividad consciente. La complejidad de la estructura del cerebro humano y el rigor de su organización determinan que tenga la base fisiológica de la conciencia.
3. Desde la perspectiva del contenido de la conciencia, la conciencia es un reflejo de la existencia objetiva. (La conciencia es la imagen subjetiva de la existencia objetiva)
En resumen, el mundo material existe antes que la conciencia humana. El material es primario y la conciencia es secundaria.
IV. El papel activo de la conciencia
1. Las personas pueden comprender activamente el mundo. ① Las actividades de conciencia tienen un propósito y están planificadas, son proactivamente creativas y conscientemente selectivas. Las personas no sólo pueden comprender los fenómenos externos de las cosas, sino también captar la esencia y las leyes de las cosas a través de los fenómenos. No sólo puedes entender el presente, sino que también puedes rastrear el pasado y predecir el futuro. ②La iniciativa y la creatividad de las actividades conscientes son condiciones importantes para que las personas comprendan el mundo. Sólo hay cosas en el mundo que aún no se conocen, pero no hay cosas que no se puedan conocer.
2. Las personas pueden cambiar el mundo activamente. ①La conciencia juega un papel rector en la transformación del mundo objetivo. Las personas transforman activamente el mundo bajo la guía de la conciencia, es decir, a través de la práctica, convierten las cosas en la conciencia en realidad y crean cosas que nunca aparecerían sin la participación humana. (La conciencia tiene un efecto contraproducente sobre la materia. La conciencia que refleja correctamente las cosas objetivas y sus leyes de desarrollo puede guiar a las personas a llevar a cabo actividades prácticas de manera efectiva y promover el desarrollo de las cosas objetivas. Distorsionar la conciencia que refleja las cosas objetivas y sus leyes de desarrollo distorsionará actividades humanas. Desviar y obstaculizar el desarrollo de cosas objetivas) ②La conciencia tiene un efecto regulador y controlador sobre las actividades fisiológicas del cuerpo humano. Un espíritu elevado puede animar a las personas a progresar y seguir adelante; un espíritu deprimido puede hacer que las personas se vuelvan pesimistas, deprimidas y pierdan su espíritu de lucha.
5. Relación dialéctica entre materia y conciencia
1. Principio: La materia determina la conciencia, y la conciencia tiene un efecto activo sobre la materia; la conciencia correcta promueve el desarrollo de las cosas, y la conciencia incorrecta promueve el desarrollo de las cosas. obstaculiza el desarrollo.
2. Metodología: (1) Debemos insistir en partir de la realidad y buscar la verdad a partir de los hechos (2) Debemos dar importancia al papel de la conciencia, valorar el poder del espíritu, establecer conscientemente lo correcto; ideología y superar las ideologías equivocadas.
6. Adhiérase a partir de la realidad y buscando la verdad a partir de los hechos
1. Base filosófica: el mundo es un mundo material, la materia determina la conciencia, el movimiento material es regular y las reglas son objetivos y universalidad.
2. Importancia: Partir de la realidad en todo y buscar la verdad a partir de los hechos son los requisitos básicos para que hagamos bien todo tipo de cosas. También es la premisa y base para que el partido proletario formule. e implementar líneas, principios y políticas correctas.
3. Cómo hacerlo: ① Al hacer cosas, debemos respetar las leyes objetivas del movimiento material, partir de cosas objetivamente existentes y, a través de la investigación y la investigación, descubrir las leyes inherentes al cosas en sí mismas y no imaginarias como base de nuestras acciones. ② Es necesario dar rienda suelta a la iniciativa subjetiva, persistir en armar la mente con teorías científicas, guiar la práctica, emancipar constantemente la mente, mantenerse al día, explorar la esencia y las leyes de las cosas con un espíritu pragmático y de búsqueda de la verdad. y probar y desarrollar la verdad en la práctica. ③ Es necesario combinar el ejercicio de la iniciativa subjetiva con el respeto de las leyes objetivas, y combinar un alto grado de entusiasmo revolucionario con una actitud científica rigurosa y práctica.
7. La práctica y sus características
1. Significado: La práctica es la actividad material a través de la cual las personas transforman el mundo objetivo. Tiene dos significados básicos: ① Todas las prácticas son actividades materiales con los humanos como sujeto y las cosas objetivas como objetos. ②La práctica es un tipo de actividad realista directa que puede convertir en realidad la existencia de conceptos en la mente de las personas.
2. Características: La práctica tiene las características de materialidad objetiva, iniciativa subjetiva (la práctica es una actividad que transforma consciente y decididamente el mundo objetivo) e historia social.
3. Formas básicas: ① La práctica productiva de transformar la naturaleza, que es la actividad práctica más básica del ser humano.
②Práctica para transformar la sociedad ③Actividades científicas experimentales para explorar las leyes del mundo
8. Relación dialéctica entre práctica y cognición:
1. Principio: (1) La práctica es la base de la cognición (La práctica decide reconocer). ①La práctica es la fuente del conocimiento. (Adquirir comprensión de las cosas objetivas en la práctica de cambiar objetos objetivos) ②La práctica es la fuerza impulsora para el desarrollo del conocimiento. (La práctica plantea constantemente nuevas preguntas y crea nuevos requisitos; la práctica proporciona herramientas cognitivas más completas; la práctica mejora las capacidades cognitivas de las personas) ③La práctica es el único criterio para probar la verdad de la cognición, ④La práctica es el propósito y destino de la cognición.
●Nota: La fuente de la comprensión es la práctica. El contenido de la cognición son cosas objetivas. Hay dos formas en que las personas adquieren conocimientos: la experiencia directa obtenida a través de la participación en la práctica y la experiencia indirecta a través del aprendizaje. Pero, en última instancia, todo surge de la práctica.
(2) La comprensión tiene un efecto contraproducente en la práctica: la comprensión correcta y la teoría científica tienen un enorme efecto guía en la práctica, mientras que la comprensión incorrecta y la teoría no científica desviarán la práctica.
2. Metodología: adherirse primero a la perspectiva de la práctica, participar conscientemente en actividades prácticas; adherirse a la combinación de teoría y práctica. Preste atención al papel rector de las teorías científicas.
9. Buscar y desarrollar la verdad en la práctica
1. La verdad es objetiva, concreta y condicional:
(1) La verdad es objetiva. La verdad es una categoría filosófica que marca la coherencia entre subjetividad y objetividad. Es el reflejo correcto de las cosas objetivas y sus leyes. El atributo más básico de la verdad es la objetividad. En el mismo tiempo, lugar y condiciones, las personas tienen una sola comprensión de la verdad de una misma cosa, y todos son iguales ante la verdad.
(2)La verdad es condicional. Cualquier verdad tiene sus propias condiciones y alcances aplicables. Si excede esta condición y alcance, la verdad se convertirá en falsedad.
(3)La verdad es concreta. Cualquier verdad es relativa a un proceso específico y es una unidad histórica concreta de subjetividad y objetividad, teoría y práctica. Si la gente ignora el paso del proceso y no enriquece, desarrolla y mejora la verdad a medida que cambian las condiciones históricas, la verdad se convertirá en falsedad.
2. La búsqueda de la verdad es un proceso
(1) Principio: La comprensión es repetitiva e infinita El ciclo de la práctica a la comprensión y de la comprensión a la práctica es una especie de ciclo. Un avance ondulatorio o una espiral ascendente.
(2) Metodología: Mantenernos al día con los tiempos, ser pioneros e innovar, comprender y descubrir la verdad en la práctica, y probar y desarrollar la verdad en la práctica son nuestra búsqueda incesante y nuestra misión eterna. Resumen de los cuatro puntos de conocimiento que hay que memorizar en la política de la escuela secundaria
Lección 7: La visión de las conexiones en la dialéctica materialista
1. El mundo está universalmente conectado
1. Conexiones Significado: La llamada conexión se refiere a la influencia mutua, la restricción mutua y la interacción entre las cosas y entre los elementos dentro de las cosas.
2. Universalidad de la conexión
(1) Principio: ① Todo en el mundo está conectado de una forma u otra con otras cosas que lo rodean. Todo está conectado. ②Las diversas partes y elementos dentro de cada cosa están interconectados. ③El mundo entero es un todo orgánico universalmente conectado, en el que nada existe de forma aislada.
? Nota: No hay dos cosas conectadas, la conexión es específica y condicional.
(2) Metodología: Esto requiere que miremos los problemas desde una perspectiva conectada y oponernos al uso de perspectivas aisladas.
3. Objetividad de la conexión:
⑴Principio: La conexión es objetiva, inherente a la cosa misma y no depende de la voluntad humana.
⑵ Metodología: ① La objetividad de la conexión requiere que captemos las cosas desde sus conexiones inherentes y evitemos la arbitrariedad subjetiva.
② La conexión es objetiva, lo que no significa que las personas sean impotentes para conectar cosas.
Las personas pueden cambiar el estado de las cosas, ajustar las conexiones originales y establecer nuevas conexiones basadas en las conexiones inherentes entre las cosas.
4. Diversidad de conexiones
⑴Principio: Las cosas en el mundo son muy diferentes y las conexiones entre las cosas también son diversas. Comprender la diversidad de conexiones es de gran importancia para que podamos entender las cosas correctamente.
⑵ Metodología: La diversidad de conexiones requiere que prestemos atención a analizar y captar las diversas condiciones de existencia y desarrollo de las cosas. Todo está sujeto a tiempo, lugar y condiciones.
2. Mirar el problema desde la perspectiva de la conexión
1. Adherirse a la unidad del todo y la parte
⑴ La relación dialéctica entre lo el todo y la parte:
Diferencia: 1. Diferentes significados. El todo es la situación general de las cosas y todo el proceso de desarrollo, y es uno en términos de cantidad. Las partes son las partes de las cosas y las diversas etapas de desarrollo, y es muchas en términos de cantidad. ②El estado, el papel y la función en el proceso de desarrollo de las cosas son diferentes. El todo ocupa una posición dominante, y el todo gobierna a las partes y tiene funciones que las partes no tienen, las partes están en una posición dominada en el proceso de existencia y desarrollo de las cosas, y las partes obedecen y sirven al todo.
Contacto: El todo y las partes están interconectados y son inseparables. ①El todo se compone de partes. Sin las partes, el todo deja de existir. La función de una parte y sus cambios afectan la función del todo. Las funciones y cambios de piezas clave determinan incluso el funcionamiento general. ②Una parte es parte del todo. Sin el todo, la parte no es parte. El estado funcional del todo y sus cambios afectan también a las partes.
⑵ Metodología: ① Debemos establecer un concepto global, basarnos en el todo, coordinar la situación general, elegir el mejor plan y lograr el objetivo óptimo general, para lograr el efecto ideal del la función general es mayor que la suma de las funciones de las partes ② Al mismo tiempo, debemos prestar atención al papel de la parte, hacer un buen trabajo en la parte y utilizar el desarrollo de la parte para promover el desarrollo del todo; .
? Nota: Las funciones del todo y de las partes son diferentes. ①El todo tiene funciones que la parte no tiene en absoluto. ②Cuando las partes formen un todo con una estructura ordenada y optimizada, la función del todo será mayor que la suma de las funciones de las partes. ③Cuando las partes formen un todo con una estructura desordenada y pobre, la función del todo será menor que la suma de las funciones de las partes.
2. Dominar los métodos de optimización del sistema
⑴El significado y características básicas del sistema
①Significado: El sistema está compuesto por elementos que están interconectados e interactúan entre sí un todo unificado.
②Características básicas: integridad, orden y tendencia de optimización de la estructura interna.
⑵Requisitos para dominar los métodos de optimización del sistema
①Contenido: centrarse en la integridad de las cosas, prestar atención al orden de la estructura interna del sistema y prestar atención a la tendencia de optimización de la estructura interna del sistema.
②Requisito: utilizar un método de pensamiento integral para comprender las cosas. No solo debemos centrarnos en el conjunto de las cosas, comprender las cosas y los sistemas desde el todo, sino también conectar las diversas partes y elementos de las cosas y los sistemas para su inspección, consideración general, optimización y combinación, y finalmente formar una comprensión completa y precisa de esta cosa.
? Nota: La relación entre el todo y la parte es, en cierto sentido, la relación entre el sistema y los elementos. Pero los todos y las partes no son exactamente lo mismo que los sistemas y los elementos.
Lección 8 Visión Dialéctica Materialista del Desarrollo
1. El mundo está eternamente en desarrollo (el principio universal del desarrollo)
1. Principio: Todo en el mundo Las cosas están en un proceso de movimiento, cambio y desarrollo interminable. El mundo entero es un mundo material de cambio infinito y desarrollo eterno. La esencia del desarrollo es el avance y el surgimiento de las cosas, el surgimiento de cosas nuevas y la desaparición de las cosas viejas.
2. Metodología: Requiere mirar los problemas desde una perspectiva de desarrollo.
? Nota: ① La interconexión y la interacción entre las cosas provocan cambios en las cosas y promueven el desarrollo de las cosas
② Las cosas están en movimiento y cambian, pero no cualquier cambio en movimiento es desarrollo. . gt; gt; gt; ¿Más emoción en la página siguiente? ¿Resumen de los cuatro puntos de conocimiento que se deben memorizar en la política de la escuela secundaria?