Música moderna china y pensamientos estéticos musicales

Después de que la historia china entró en los tiempos modernos, especialmente después del Movimiento del Cuatro de Mayo, el campo de la música y el arte comenzó a verse afectado por las tendencias revolucionarias modernas. El teórico de la música Wang Guangqi y otros en ese momento mostraron tendencias democráticas en diversos grados. Wang Guangqi defiende:

La música es la expresión de la vida nacional y debe tener características nacionales. Por lo tanto, la música nacional de China debe basarse en la música y las canciones populares chinas antiguas (evolución de la música europea).

La música debe expresar los sentimientos de las personas, no los sentimientos de algunos intelectuales.

③ Énfasis en la función social de la música, creyendo que el uso de la música puede evocar los pensamientos fundamentales de la nación china y completar su movimiento de renacimiento cultural.

④La construcción de la nueva música china también necesita aprender de los métodos científicos de la música occidental. Por otro lado, después del Movimiento del Cuatro de Mayo, el romanticismo occidental y la estética musical expresionista también comenzaron a influir en China. Los pensamientos del teórico musical Zhu Qing tienen esta característica. Es autor de "Lehua" y "Teoría General de la Música", que expone sistemáticamente una serie de cuestiones estéticas musicales como la esencia, el contenido, la forma, la creación, la expresión y la función de la música. Su propuesta es que la música es el "lenguaje del alma" o "un lenguaje mundial del alma" (es decir, el "lenguaje del mundo superior" es la expresión del alma, una creación subjetiva, y tiene); la función de mejorar la mente humana. Si bien prestamos atención al contenido emocional de la música, también enfatizamos la naturaleza ideológica y espiritual de la música y el significado de la experiencia de vida para la creación. Su defecto es que ignora las características nacionales de la música. Después de la década de 1930, entre los pioneros de la música revolucionaria proletaria, Xian Xinghai fue uno de los primeros músicos que intentó utilizar el marxismo para observar las cuestiones musicales. A finales de la década de 1930, escribió una serie de artículos como "Sobre las formas nacionales de la música china" y "Varias cuestiones del nuevo movimiento musical de China en la etapa actual", centrándose en cómo desarrollar la música nacional y la música popular de China, y cómo Una mirada a las formas nacionales de música. La proposición general es:

① El desarrollo de la música de los trabajadores y campesinos chinos es el punto de partida más básico para la creación de formas nacionales chinas. La dirección de la nueva música es la popularización, la nacionalización y el arte.

②El contenido determina la forma. La nueva realidad social, los nuevos pensamientos, sentimientos y vidas nacionales, es decir, los nuevos contenidos, requerirán inevitablemente nuevas formas musicales que se adapten a ellos.

③Existe una relación de herencia entre la nueva forma y la antigua. Sólo pueden producirse nuevas formas sobre la base de la transformación, el procesamiento, el cambio y el desarrollo de las formas antiguas. Por tanto, debemos prestar atención al descubrimiento, arreglo, crítica e investigación de la música folclórica nacional inherente.

④Se debe hacer referencia a las formas y métodos occidentales, pero la música occidental no se puede copiar. ⑤ Enfatizar que la forma nacional es un reflejo de la tradición y el estilo de vida nacional; la forma nacional debe tener el estilo y las características únicas de la nación.