Puntos de conocimiento del materialismo político e histórico en el examen de ingreso a la universidad
Existencia social y conciencia social en el Diccionario de examen 1
1. de la vida social, incluidos los seres humanos. El entorno geográfico natural y los factores demográficos que dependen de la supervivencia. Pero se trata principalmente de las actividades de producción material de las personas, es decir, de los métodos de producción material. La conciencia social es el aspecto espiritual de la vida social, incluyendo el arte, la moral, la política, el derecho, el pensamiento, la religión, la ciencia, las costumbres y muchos otros contenidos.
2. La relación entre ellos es de unidad dialéctica. ① La existencia social determina la conciencia social, la conciencia social es un reflejo de la existencia social, la naturaleza de la existencia social determina la naturaleza de la conciencia social y los cambios en la existencia social determinan los cambios en la conciencia social. ② La conciencia social juega un papel activo en la existencia social. La conciencia social avanzada, revolucionaria y científica ha promovido en gran medida el desarrollo de la existencia social. La conciencia social atrasada, reaccionaria y acientífica obstaculiza el desarrollo de la existencia social.
3. La visión materialista de la historia y la visión idealista de la historia son dos visiones de la historia fundamentalmente opuestas. Reconocer que la existencia social determina la conciencia social es la visión fundamental del materialismo histórico. El idealismo histórico niega que la existencia social determine la conciencia social y cree que el espíritu es la causa última del desarrollo social e histórico.
Examen 2 Valores
1. El valor es la relación específica entre las necesidades de las personas y los atributos de las cosas, es decir, el significado positivo de las cosas para las personas. Las cosas aquí incluyen tanto fenómenos materiales como fenómenos espirituales.
2. Los valores son una especie de conciencia social y un reflejo de la existencia social: ① Los valores se refieren a las opiniones fundamentales y los estándares de evaluación de las personas sobre si las cosas objetivas son valiosas. ② Los valores son una especie de conciencia social y un reflejo de la existencia social. Se produce sobre la base de una determinada existencia social y cambia con los cambios de la existencia social. 3Todo el mundo tiene valores. Sin embargo, debido a las diferentes condiciones históricas y a las necesidades e intereses de las personas, los valores de las personas suelen ser diferentes. Diferentes personas suelen tener valores diferentes sobre la misma cosa. En una sociedad de clases, diferentes clases tienen diferentes valores.
3. El papel rector de los valores: ① Los diferentes valores hacen que las personas tengan diferentes valoraciones de las cosas objetivas. (2) Con diferentes valores, las personas tienen diferentes orientaciones para comprender el mundo y transformarlo. Sólo los valores correctos pueden guiar a las personas a tomar decisiones de valores correctas y participar en actividades beneficiosas. ③Los valores juegan un papel rector importante en las elecciones y los caminos de la vida. El tipo de decisiones de vida que las personas toman y el tipo de camino de vida que toman en realidad están guiados por ciertos valores. De hecho, todos tienen como objetivo realizar su propio valor y convertirlo en realidad. Diferentes valores conducen a esfuerzos, actitudes, métodos y resultados de diferentes personas.
4. Estándares para evaluar la corrección de los valores: ① El estándar más alto es dos consistencia, es decir, si se ajusta a la ley del desarrollo de las cosas y si se ajusta a los intereses fundamentales de la humanidad. (2) La Teoría de las Tres Representaciones es el valor más fundamental y elevado del Partido Comunista de China. ③La línea básica del partido es un criterio importante para medir la corrección de los valores del pueblo chino en esta etapa. "Tres beneficios" es el valor estándar para medir nuestros pensamientos y comportamientos.
5. En la vida social y en la vida económica, la integridad es la regla de oro de la competencia leal en la economía de mercado y una especie de conciencia social. El mecanismo de crédito es la base de una economía de mercado ordenada. Para que la economía nacional se desarrolle, debe establecerse en toda la sociedad. La integridad se ha convertido en un recurso estratégico para el desarrollo a largo plazo de un país. Ignorar el crédito es un peligro público para el desarrollo económico. La integridad es una especie de cultivo del carácter, una especie de mejora de la personalidad y un sentimiento noble.
Punto de prueba 3 valores colectivistas
1. El colectivismo es el valor correcto de nuestro pueblo en la nueva era: ①Contenido: Insistir en combinar los intereses del país, lo colectivo y lo individual. promover el desarrollo social y armonioso de los individuos, abogando por poner en primer lugar los intereses del país y del colectivo, respetando y salvaguardando plenamente los intereses legítimos de los individuos y dando pleno juego a la iniciativa subjetiva individual cuando los intereses del país y el colectivo; , y los individuos entran en conflicto, los intereses personales deben subordinarse a los intereses estatales y colectivos. ②Razón: Refleja los requisitos objetivos de las relaciones económicas de propiedad pública socialista, encarna los intereses fundamentales del pueblo de todo el país, resuelve correctamente la relación entre los intereses individuales y los intereses colectivos y es la fuente de fortaleza para que nuestro pueblo construya un país moderadamente próspero. sociedad de manera integral. ③En el proceso de adherirse a la orientación de valores colectivistas, se deben tener en cuenta los siguientes puntos: Sin violar los principios del colectivismo, se debe permitir a los individuos tomar diferentes decisiones de valores específicos. Básicamente, los intereses del colectivo social están por encima de los intereses de los individuos, pero también deben salvaguardarse los intereses legítimos de los individuos. El colectivo social debe mejorarse y desarrollarse constantemente y crear cada vez más condiciones para la realización de los intereses individuales.
2. La relación entre intereses individuales e intereses colectivos: ①La relación entre intereses individuales e intereses colectivos (incluidos los intereses sociales y los intereses nacionales) está dialécticamente unificada. Por un lado, los intereses individuales y los intereses colectivos existen como condiciones previas unos para otros; por otro lado, los intereses individuales y los intereses colectivos se promueven mutuamente y se desarrollan juntos. (2) Los intereses individuales y los intereses colectivos son básicamente consistentes, no completamente consistentes. Hay diferencias en intereses específicos entre los dos. Los intereses colectivos son la encarnación de los intereses generales y de los intereses a largo plazo, mientras que los intereses personales generalmente se manifiestan como intereses locales e intereses inmediatos, y a menudo ocurren inconsistencias entre los dos.
3. La economía socialista de mercado y el colectivismo son básicamente lo mismo. El desarrollo de una economía de mercado socialista requiere que el colectivismo desempeñe un importante papel regulador. Esto se debe a que: (1) La naturaleza y el propósito de la economía de mercado socialista requieren colectivismo en las actividades económicas. (2) El establecimiento de un orden económico de mercado socialista requiere ajustes colectivistas. (3) Las contradicciones que surgen del desarrollo de la economía de mercado socialista deben ser corregidas por el colectivismo.
(Nota: El mantenimiento del orden económico del mercado y la resolución de las contradicciones económicas del mercado requieren medios económicos, medios legales, medios administrativos y medios morales. Entre ellos, los medios morales son principalmente función del colectivismo.)
4. Cómo adherirse a la orientación de valores del colectivismo en las nuevas condiciones históricas: ① Requisitos generales: tener en mente a los demás, tener al colectivo en mente y tener al país en mente. ②Requisitos específicos: debemos manejar correctamente la relación entre los individuos y los demás, tomar en consideración la situación general y oponernos a los grupos pequeños, el colectivismo y el individualismo.
5. Adherir al colectivismo y oponerse al individualismo: ① Características del individualismo. El individualismo es un sistema ideológico que se centra en el individuo, parte del individuo y no duda en dañar los intereses de la sociedad y de los demás para satisfacer sus deseos personales. El individualismo es compatible con los sistemas económicos y políticos de los países capitalistas occidentales. ②El daño del individualismo. En primer lugar, desde el punto de partida, el individualismo es egocéntrico y unilateralmente enfatiza los intereses de los individuos y las familias, independientemente de los intereses de los demás, del colectivo y de la sociedad. Tiene un efecto muy corrosivo en la mente de las personas. En segundo lugar, a juzgar por los resultados, el individualismo considera la liberación individual y la libertad individual como los únicos valores que se persiguen en la vida. Este tipo de concepto de competencia y principio de supervivencia que sólo se preocupa por los individuos e ignora a los demás y a la sociedad conducirá inevitablemente a luchas crueles entre las personas y pondrá en peligro la estabilidad social. En tercer lugar, el individualismo enfatiza unilateralmente la supremacía de los intereses y pasatiempos personales, lo que provoca que la gente tenga una crisis de fe en el colectivismo socialista, insista en seguir su propio camino e incluso cometa delitos.
6. Proteger los intereses legítimos de las personas. Los intereses personales legítimos se refieren a las condiciones necesarias para la supervivencia y el desarrollo personal, como la salud personal, las condiciones mínimas de vida personales, las condiciones de trabajo y de aprendizaje, y el desarrollo de los talentos personales. Los intereses legítimos de los individuos deben respetarse y salvaguardarse.
Actividades personales y desarrollo social en los ítems de la prueba
1. Las actividades personales y el desarrollo social están interconectadas y se restringen entre sí: ① Las actividades personales tienen un impacto dinámico en el desarrollo social. Ya sea la práctica de personajes históricos o la práctica de individuos comunes y corrientes, siempre tendrá un cierto efecto en la historia social de manera más o menos directa o indirecta.
En la naturaleza, algunas personas desempeñan un papel en la promoción o promoción del desarrollo social, mientras que otras desempeñan un papel en obstaculizarlo o incluso destruirlo. Hasta cierto punto, las cualidades ideológicas y morales de los individuos, el conocimiento científico y cultural, la capacidad de trabajo práctico y el grado de iniciativa subjetiva no son exactamente los mismos, y el entorno objetivo específico en el que se encuentran los individuos también es diferente. de las actividades individuales en el desarrollo social es diferente. ②Las actividades personales están restringidas por el desarrollo social. En primer lugar, el papel de las actividades individuales en el desarrollo social está restringido por el entorno social. Las condiciones económicas, como la productividad y la naturaleza de las relaciones de producción en una determinada sociedad, así como los sistemas políticos y culturales, restringen las actividades de las personas en la sociedad en ese momento. En segundo lugar, las actividades personales están restringidas por las leyes del desarrollo social. Sólo cuando las actividades humanas se ajusten a las leyes del desarrollo social podremos alcanzar los objetivos esperados. De lo contrario, serás castigado por las leyes sociales.
2. La relación entre el individuo y la sociedad está dialécticamente unificada: el individuo y la sociedad están interconectados y son inseparables; por un lado, la diferencia entre el individuo y el rey de la sociedad no puede equipararse. Comparada con la sociedad, la sociedad desempeña un papel fundamental y decisivo. Por otro lado, los individuos y la sociedad son interdependientes e inseparables. Un individuo es una persona en una sociedad y una sociedad es una sociedad compuesta de individuos. La supervivencia humana es inseparable de la sociedad. La existencia y el desarrollo de la sociedad son el resultado de todos los esfuerzos individuales y colectivos. Los jóvenes estudiantes deben aprovechar plenamente las condiciones de crecimiento proporcionadas por la sociedad y crear las condiciones subjetivas necesarias basadas en las necesidades de la modernización socialista y los intereses personales.
Centro de pruebas 5 El valor de la vida
1. Dos aspectos del valor de la vida y su relación: En términos generales, el valor de la vida incluye dos aspectos: uno es la responsabilidad personal y el otro. responsabilidad hacia los demás Contribución a la sociedad, es decir, "contribución" (valor social). El segundo es el respeto y la satisfacción de la sociedad por los individuos, es decir, la "toma" (autoestima). La contribución y la demanda están interrelacionadas y son inseparables. Los individuos contribuyen a la sociedad, promueven el desarrollo social y sientan las bases para las necesidades personales. Cuando los individuos obtienen de la sociedad lo que necesitan para sobrevivir y desarrollarse, estimularán un mayor entusiasmo y creatividad y harán mayores contribuciones a la sociedad. La "contribución" es el fundamento y la fuente de la realización del valor de la vida y ocupa una posición primordial; "tomar" es la premisa y condición básica para la realización del valor de la vida.
2. El verdadero valor de la vida reside en la contribución a la sociedad: ésta es la garantía básica para la existencia y el desarrollo de la sociedad. Es un signo fundamental del valor de la vida. Es un símbolo fiable del valor de la vida. es la principal característica de un héroe. El valor de la vida depende no sólo de su aporte material, sino también de su aporte espiritual, ideológico y moral a la sociedad. Bajo ciertas condiciones, las contribuciones espirituales pueden transformarse en contribuciones materiales.
3. Condiciones subjetivas y objetivas para realizar el valor de la vida: ① Para realizar el valor de la vida, la sociedad necesita proporcionar ciertas condiciones objetivas: Primero, la realización del valor de la vida debe basarse en cierta productividad. El nivel de productividad de una sociedad determina la riqueza material de la sociedad. La riqueza material no es sólo el logro material creado por los seres humanos, sino también el requisito previo para la creación continua de valor, que restringe la realización del valor de la vida. En segundo lugar, la creatividad laboral única de las personas es la fuente del valor de la vida. Sin embargo, la formación y el cultivo de la creatividad humana dependen de determinadas condiciones socioeconómicas y políticas y del nivel de desarrollo científico y cultural. De manera similar, el uso y desarrollo de la creatividad humana también requiere ciertas condiciones sociales. Realizar el valor de la vida requiere ejercer la iniciativa subjetiva y crear las condiciones subjetivas necesarias: primero, mejorar integralmente la calidad personal, es decir, mejorar la calidad ideológica y política, la calidad moral, la calidad científica y cultural, la calidad psicológica y la calidad física. Servir al pueblo es la expresión central y concentrada de la moral socialista. En segundo lugar, debes trabajar duro en tu puesto y utilizar tus talentos. En tercer lugar, debemos tener espíritu de perseverancia y no tener miedo al fracaso.
4. Maneras de realizar el valor de la vida. Participar activamente en la práctica social y emprender el camino de la integración de trabajadores y campesinos. La realización del valor de la vida requiere un ejercicio continuo de iniciativa subjetiva. Las condiciones objetivas buenas y necesarias proporcionan la garantía básica para que las personas realicen el valor de la vida, mientras que la comprensión y utilización de las condiciones objetivas requieren esfuerzos subjetivos. Bajo ciertas condiciones objetivas, cuanto más plenamente se ejerza la iniciativa subjetiva y cuanto más maduras sean las condiciones personales, mayor será la contribución del individuo a la sociedad y mayor será el valor de la vida.
5. Salir de los malentendidos del culto al dinero y el hedonismo.
(1) Establecer una visión correcta del dinero, manejar correctamente la relación entre el dinero y el valor de la vida, y oponerse. adoración al dinero: ① El dinero y la vida están estrechamente relacionados. En las condiciones de la economía de mercado, la adquisición legal de dinero se ha convertido en una condición importante para la felicidad de las personas y una importante garantía material para la realización del valor de la vida. (2) Los medios para obtener dinero deben ser legítimos y legales. El dinero no es todo el contenido de la vida ni el factor determinante en su valor.
(2) Los errores y daños de los valores de vida hedonistas. La visión hedonista de la vida cree que el propósito y el significado de la vida radica en la búsqueda del disfrute material. Sus errores y daños incluyen: 1. Basado en la naturaleza humana, comer, beber y divertirse son el único propósito y el mayor placer de la vida, y equiparan completamente a los humanos con los animales. (2) Hablar únicamente del disfrute de la vida, no de la creación de riqueza, y poner el disfrute y la creación en oposición. Basa su propia felicidad en el sufrimiento de los demás.
(3) El culto al dinero y el hedonismo separan la relación entre el individuo y la sociedad, la contribución y la petición, colocando al individuo por encima de la sociedad, sólo tomando pero no dando. Son el agente corrosivo del socialismo y tienen un gran efecto corrosivo en la construcción de la civilización socialista y el crecimiento saludable de los jóvenes.
Línea de prueba 6: Ideal
1. (1) Propiedades: ① Ideal científico. ②Ideal no científico. 3 elevados ideales. 4 ideales vulgares. (2) Contenido: ①Ideales sociales. ②Ideales morales. ③Ideal para carrera. ④Vida ideal. Entre ellos, los ideales sociales son los más fundamentales y desempeñan un papel importante. Atraviesa otros ideales y es el destino y fundamento de todos los ideales de una persona. Solemos decir que los jóvenes deben tener ideales, lo que se refiere principalmente a ideales científicos y sociales elevados. (3) Tiempo: ideales elevados a largo plazo, ideales concretos a corto plazo.
2. La relación entre ideales y existencia social: ①Los ideales pertenecen a la conciencia social y son un reflejo de la existencia social. Como tipo de conciencia social, los ideales tienen un gran impacto en la existencia social de las personas. (3) Los ideales nobles tienen un enorme efecto orientador y promotor en la vida y la sociedad: Los ideales nobles son un impulsor del progreso social. Es la fuerza espiritual de la unidad y la lucha de nuestra nación. El pilar espiritual de la vida.
3. La relación entre el ideal supremo y el mismo ideal: ① El ideal supremo es el * * * ideal socialista. * * * El ideal socialista es el ideal más noble, bello y científico de la humanidad. ②En la actualidad, el ideal común de nuestro pueblo es construir el socialismo con características chinas, construir una sociedad moderadamente acomodada de manera integral y convertir nuestro país en un país socialista moderno, próspero, democrático y civilizado. ③La relación entre los dos es la unidad dialéctica. * * *El ideal es la base y la etapa necesaria para realizar el ideal más elevado; para realizar el mismo ideal, debemos tomar el ideal más elevado como dirección fundamental.
4. La relación entre el ideal y la realidad es dialéctica y unificada: ①El ideal se origina en la realidad y es superior a la realidad. Los ideales pertenecen a la conciencia social y son un reflejo de la existencia social. Los ideales surgen de necesidades realistas y son productos de la época. Como las personas no están satisfechas con la realidad, necesitan tener ideales, objetivos y luchar por un futuro mejor y peor. Los ideales se originan en la realidad, pero son superiores a la realidad. Son la dirección de desarrollo de la realidad, pueden guiar el desarrollo de la realidad y tienen un gran efecto motivador en las acciones de las personas. ②Los ideales pueden convertirse en realidad. Los ideales no son iguales a la realidad, pero pueden transformarse en realidad bajo ciertas condiciones. Los ideales del pasado se convierten en la realidad de hoy, y los ideales de hoy pueden transformarse en la realidad del mañana.
Para convertir en realidad ideales sociales o ideales profesionales se requieren muchas condiciones y esfuerzos subjetivos. El significado del trabajo duro El trabajo duro es un tipo de perspectiva espiritual y cualidad moral que enfrenta dificultades, persevera, es ahorrativo, lucha tenazmente, no teme las dificultades ni los peligros, tiene el coraje de sacrificarse y nunca se rinde hasta alcanzar la meta. logrado. El trabajo duro es una virtud tradicional de la nación china y una de las gloriosas tradiciones de la revolución china. ②Debemos abogar por el trabajo duro. Primero, el trabajo duro es el estado espiritual de una persona con voluntad. En segundo lugar, la promoción del trabajo duro está determinada por nuestras condiciones nacionales básicas. En resumen, los ideales sólo pueden realizarse mediante la lucha. El espíritu de trabajo duro y las virtudes tradicionales de diligencia y ahorro nunca pasarán de moda y no se pueden perder.
Centro de examen 7 El papel de la práctica en el desarrollo social
Las tres formas básicas de práctica son la práctica de producción, la práctica en el manejo de las relaciones sociales y los experimentos científicos.
Entre ellos, la práctica de producción es la actividad práctica más básica. Las prácticas de producción juegan un papel decisivo en la existencia y desarrollo de la sociedad humana. La práctica del manejo de las relaciones sociales promueve cambios y avances en la historia social. Los experimentos científicos son una poderosa palanca para promover el progreso histórico.
El pueblo es el creador de la historia.
Las masas populares se refieren a todos aquellos que promueven la historia social, y su principal parte estable es el pueblo trabajador. El pueblo es el sujeto de la práctica y el creador de la historia. Para afirmar el papel decisivo del pueblo en la creación de la historia, debemos establecer una perspectiva de masas y adherirnos a la línea de masas.
El punto de prueba 9 transforma el mundo objetivo y el mundo subjetivo.
Transformar el mundo objetivo y transformar el mundo subjetivo están interrelacionados y son interactivos: transformar el mundo subjetivo es transformar mejor el mundo objetivo, y las personas también están transformando el mundo subjetivo al mismo tiempo.
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