Biografía de los personajes
En el año trigésimo sexto del rey Wei de Qi (320 a.C.), el rey Wei de Qi falleció y Tian Pi subió al trono como rey Xuan. de Qi.
En el sexto año del rey Xuan de Qi (314 a.C.), Qi atacó a Yan y casi lo destruye.
En el año 19 del rey Xuan de Qi (301 a.C.), el rey Xuan de Qi falleció y su hijo Tiandi subió al trono. Esto fue para que Qi Xuan implementara medidas militares.
En 314 a. C., Yan Hubo un conflicto civil en el país y el rey Xuan de Qi aprovechó la oportunidad para enviar tropas para intervenir. Sólo tomó 50 días capturar Ji (hoy Beijing), la capital del estado de Yan, y casi destruir el estado de Yan. Pero esto también allanó el camino para el declive de Qi. Treinta años después, para vengar este incidente, el rey Zhao de Yan, bajo el mando de Le Yi, ordenó a las fuerzas de la coalición del estado de Yan, Zhao, Qin, Han y Wei atacar el estado de Qi y capturó más de 70 ciudades. , dejando solo a Jimo y Ju en el estado de Qi. Una ciudad aislada, aunque Tian Dan finalmente confió en Tian Dan para derrotar al enemigo y restaurar el país con la Formación Buey de Fuego, el Reino Qi declinó a partir de ese momento. Cultura
El rey Xuan de Qi comenzó a desarrollar iniciativas culturales cuando vio que el estado occidental de Qin se estaba volviendo cada vez más poderoso al reclutar hombres sabios y gobernar con la gente. Al rey Xuan de Qi le encantaba el lobby literario y gastó enormes sumas de dinero para atraer a literatos y solteros de todo el mundo a la "Academia Jixia" en Qi. Entre los que se enteraron se encuentran Zuo Yan, Chunyu Kun y Tian Pian. , Jie Yu, Setenta y seis personas, incluidos Shen Dao y Huan Yuan, recibieron residencias. Los funcionarios adoraban a los funcionarios y no ocupaban cargos oficiales, lo que les permitía discutir libremente. El número de eruditos en Jixia del estado de Qi aumentó gradualmente, llegando a cientos o incluso miles, llevando a la Academia Jixia a su punto máximo.
Entre ellos se encuentran Er Shuo, Gao Zi, Song Dynasty, Yin Wen, Peng Meng, Jizhen y otros; el maestro confuciano Meng Ke ha vivido en Jixia durante más de 30 años; ; una colección de cientos de escuelas de pensamiento, Xun Qing de Dacheng llegó al estado de Qi a la edad de 15 años. Fue el tutor de mayor edad en la Academia Jixia y se desempeñó como el líder más alto de la Academia durante tres veces.
La Academia Jixia reunió a académicos de escuelas confucianas, mohistas, taoístas, legalistas, militares, criminales, yin-yang, campesinas y diversas para escribir libros y realizar investigaciones académicas, formando una reunión sin precedentes. Cien escuelas de pensamiento compitieron para crear la espléndida "cultura anterior a Qin" de China. Evaluación del carácter
El rey Xuan de Qi no es un rey sabio, pero no hay duda de que durante su reinado, el estado de Qi se desarrolló rápidamente, especialmente la Academia Jixia que estableció, que se puede decir que causó el " la contención de cien escuelas de pensamiento" es uno de los factores más importantes. Registros históricos
"Registros históricos, volumen 46, El decimosexto de la familia de Tian Jingzhong" Miembros de la familia
Padre: Rey Qi Wei Tian Yinqi
Reina: Zhong Lichun , conocida como la niña sin sal de la historia.
Hijo: Tres Grandes Errores de Qi ⊥ Taek Mace
La desaparición final del Estado de Qi tuvo una relación muy importante con el Rey Xuan de Qi. El Rey Xuan de Qi cometió muchos errores en su. vida, y el mayor error fue que fue diplomático, y sus errores diplomáticos llevaron a la destrucción final de Qi. Ataque vertical conjunto a Qin
El primer gran error: El primer gran error en diplomacia es no apoyar el ataque vertical conjunto a Qin. Al final, Qin se volvió independiente y poderoso, y ningún otro país pudo competir. Originalmente, en 318 a. C. Era bueno que los seis países atacaran conjuntamente a Qin, pero debido a que no todos lo recomendaron como comandante conjunto, retiró el grupo. Por lo tanto, a excepción de él, el futuro ataque conjunto a Qin de parte. Los cinco países fracasaron repentinamente. Los cinco reinos fracasaron y Qin se convirtió en el dominante. Al final, todos le tenían miedo a Qin y cedieron territorio para pagar una compensación. Este es el primero. El segundo error de la Alianza Qi-Chu fue que no podía ser magnánimo con el rey Huai de Chu, quien ya había cometido un error, lo que llevó al estado de Qin a desmantelar con éxito la Alianza Qi-Chu, lo que llevó a una pelea de francotiradores y almejas. entre los hermanos Qi y Chu, y el Estado Qin se benefició. En 314 a. C., Qi y Chu formaron una alianza que fue perjudicial para Qin. Tan pronto como el estado de Qin vio la alianza Qi-Chu, adoptaron un método para romper la alianza. Enviaron a Zhang Yi al estado de Chu y dijeron que si puedes romper las relaciones diplomáticas con el estado de Qi, te lo daré. 600 millas de Shangyu El estado de Chu romperá inmediatamente las relaciones diplomáticas con el estado de Qi y enviará. La gente recuperó las seiscientas millas de tierra, pero Zhang Yi fingió estar herido en el camino y no vio al Rey de Chu. durante tres meses. El rey de Chu lo miró y preguntó: "¿Por qué no me has dado la tierra todavía?". Debe estar relacionado con el Estado de Qi. El Estado de Qin no sabía que yo había roto relaciones diplomáticas con el Estado de Qi, por lo que inmediatamente envió gente al Rey Xuan de Qi para romper la relación. Por supuesto, Chu al final no obtuvo nada. De hecho, el estado de Chu estaba equivocado en este asunto, pero más tarde el estado de Chu supo que estaba mal y le suplicó al rey Qi Xuan nuevamente, pero el rey Qi Xuan se negó a perdonarlo sin importar nada. En cambio, formaron una alianza con Qin para tratar con Chu juntos. Al final, tanto Qi como Chu sufrieron pérdidas.
Contradicción entre Qi y Yan
El tercer error diplomático fue no manejar la contradicción entre Qi y Yan. La contradicción entre Qi y Yan fue aprovechada por Qin, lo que finalmente condujo al declive de Qi. En 312 a. C., el estado de Qin unió fuerzas con Han y Wei para atacar el estado de Qi y derrotó al ejército de Qi en el río Pu. Ante esta situación, el rey Qi Xuan solo pudo retirar todas las tropas que ocupaban el estado de Yan. Aunque el estado de Qi entregó todas las tropas del estado de Yan, se formó el conflicto entre Qi y Yan, por lo que esto sentó las bases para Yan Qi. iniciar otra guerra en el futuro y ambos bandos sufrirían pérdidas. En 301 a.C., con la muerte del rey Xuan de Qi, la próspera era de Qi finalmente llegó a su fin. Lo que le esperaba a Qi era su desaparición en 221 a.C. Desde esta perspectiva, decimos que los errores diplomáticos del rey Xuan de Qi arruinaron el estado de Qi y los otros seis países orientales, lo que finalmente condujo a la unificación de China por parte de Qin. Anécdotas y alusiones
Cuando hay algo que hacer, Zhong no es hermosa, pero cuando no hay nada que hacer, Xia da la bienvenida a la primavera
Zhong y Xia son ambas mujeres alrededor del rey Xuan de Qi es feo pero talentoso, mientras que el segundo es hermoso pero incompetente. Entonces, cuando el rey Qi Xuan tenía algo que hacer, corrió hacia Zhong Wuyan en busca de ayuda, tan pronto como terminó el incidente, fue a buscar a Xia Yingchun para divertirse, dejando a Zhong Wuyan a un lado.
Tocar el Yu indiscriminadamente
El rey Xuan de Qi pidió a la gente que jugara el Yu, y trescientas personas debían jugarlo juntas. El ministro Nanguo pidió interpretar el Yu para el rey Xuan de Qi, y el rey Xuan estaba muy feliz. El gobierno le dio el mismo trato que a esos cientos de personas. Después de la muerte del rey Xuan de Qi, su hijo Qi ⊥ Tao Tao ARC F⊥ se convirtió en un gusano de seda y tocaba el yu, pero le gustaba dejarles escuchar sus solos uno por uno, por lo que Nan Guo no tuvo más remedio que huir. .
El rey Xuan es el único joven con un solo amor
Una vez, el rey Xuan de Qi le dijo a su ministro Chun Yukun: "Señor, dígame ¿qué le gusta a Chun Yukun?" dijo: "Lo que les gusta a los reyes antiguos. Hay cuatro, y al rey le gustan tres". El rey Xuan de Qi estaba muy sorprendido y no pudo evitar preguntar: "¿Cómo se dice esto?" Chunyu Kun dijo: "Los reyes". En la antigüedad amaban los caballos, y a los reyes también les encantaba la comida deliciosa. A mí también me encanta la comida deliciosa. Los reyes de la antigüedad eran muy hermosos, y los reyes también eran hermosos. Los reyes de la antigüedad respetaban a las personas talentosas, pero el rey no. Respeta a las personas talentosas". Después de escuchar esto, el rey Xuan de Qi sacudió la cabeza y dijo: "Simplemente no hay personas virtuosas y talentosas destacadas en el país; de lo contrario, las respetaría y me agradarían. ¿Cómo puedes decir que no? ¿No respetas a las personas talentosas y virtuosas?"
Chunyu Kun dijo: " En la antigüedad, había buenos caballos como Hualiu, pero ahora no duda en gastar mucho dinero para elegir. todos los caballos Se puede ver que al rey le gustaban mucho los caballos. En la antigüedad, había intestinos tiernos y crujientes de leopardos, elefantes y otros animales, pero ahora no hay ninguno, por lo que el rey ordenó a sus hombres que se los llevaran. Problemas para elegir entre las muchas delicias. Se puede ver que al rey realmente le encanta la comida. En la antigüedad, había bellezas como Mao Qiang y Xi Shi, pero ahora no existen tales bellezas, por lo que el rey eligió entre las muchas bellezas. En el mundo de hoy, se puede ver que al rey realmente le gustan las mujeres hermosas. En cuanto a las personas virtuosas, el rey debe esperar hasta que aparezcan las personas virtuosas de las eras Yao, Shun y Yu Tang antes de respetarlas y agradarles; "Si aparecen las personas virtuosas de las eras Yu y Tang, si el erudito sabe esto, sentirá que al rey realmente no le gustan los talentos y no le agradará el rey". El rey Xuan de Qi guardó silencio después de escuchar esto, no saber responder.
El rey miró a su alrededor y habló de él
Mencio le dijo una vez al rey Qi Xuan: "Hay un hombre que quiere ir al estado de Chu y confía a su esposa e hijos a su amigos, por favor, denme. Cuando regresó, descubrió que su esposa e hijos habían estado sufriendo de frío y hambre, y que ese amigo no había cumplido con su responsabilidad de cuidarlo "
Rey Xuan. de Qi respondió: "¡Rompe relaciones con él!" Mencius agregó: "Hay un oficial que hace cumplir las leyes y está a cargo del castigo, pero ni siquiera puede controlar a sus propios subordinados. ¿Qué crees que deberíamos hacer?" Xuan de Qi dijo: "Retírese". ¡Su posición!"
Finalmente, Mencius dijo: "La situación política en el país es un caos y la gente no puede vivir ni trabajar en paz y satisfacción. ¿Crees que deberíamos hacerlo?" El rey Xuan de Qi miró a sus ministros de izquierda y derecha y deliberadamente El tema fue a otra parte.
Un caballero está lejos de la cocina
El rey Xuan de Qi preguntó: "¿Puedes contarme sobre la hegemonía del duque Huan de Qi y el duque Wen de Jin en la primavera y ¿Período de otoño?" Mencio respondió: " Los estudiantes de Confucio no hablaron sobre la hegemonía del duque Huan de Qi y el duque Wen de Jin, por lo que no se ha transmitido a las generaciones futuras, y no he oído hablar de ello, Su Majestad. Debes decírmelo, entonces debería hablar sobre la forma real de unificar el mundo con la moralidad". El rey Xuan de Qi preguntó: "¿Cómo puede la moralidad unir al mundo?" Mencio dijo: "Todo es para que la gente viva y trabaje en paz. y satisfacción.
Si intentamos unificar el mundo de esta manera, nadie podrá detenernos. "El rey Xuan de Qi dijo: "¿Puede gente como yo hacer que la gente viva y trabaje en paz y satisfacción? Mencio dijo: "Sí". El rey Xuan de Qi dijo: "¿Cómo sabes que puedo hacerlo?" "
Mencius dijo: "Una vez escuché a Hu decirme algo, diciendo que un día, Su Majestad, usted estaba sentado en el salón principal y alguien condujo un buey y pasó junto a Su Majestad. Lo vio y. preguntó: '¿Adónde llevar la vaca? ’ El hombre que sostenía la vaca respondió: ‘Prepárate para matar la campana para el sacrificio de sangre’. Entonces dices: '¡Déjalo ir! No podía soportar verlo temblar de miedo, como si fuera inocente de cualquier crimen pero estuviera siendo ejecutado en todas partes. ’ El hombre que sostenía la vaca preguntó: ‘¿Entonces no sacrificaremos la campana? ’ Dijiste: ‘¿Cómo no vamos a adorar la campana? ¡Usa ovejas en lugar de vacas! '——Me pregunto si este es el caso. "
El rey Xuan de Qi dijo: "Este es el caso. Mencio dijo: "Con su benevolencia, Su Majestad, puede unificar el mundo". Cuando la gente se enteró de esto, pensaron que eras tacaño, pero yo sé que no lo eres, sino porque no puedes soportarlo. "
El rey Xuan de Qi dijo: "Sí, algunas personas creen que sí. Sin embargo, aunque nuestro país de Qi no es grande, ¿cómo puedo ser tan tacaño que no puedo soportar separarme de una vaca? Realmente no podía soportar verlo temblar de miedo, como si estuviera sentenciado a muerte sin ningún delito, así que lo reemplacé con una oveja. "
Mencio dijo: "Su Majestad, no culpe a la gente por pensar que es tacaño. Sólo vieron que usaste ovejas pequeñas para reemplazar a los bueyes grandes. ¿Cómo podrían saber el significado más profundo? Es más, si Su Majestad se apiada de ella pero es sacrificada sin ningún pecado, ¿cuál es la diferencia entre una vaca y una oveja? "
El rey Qi Xuan sonrió y dijo: "Sí, ni siquiera yo sé qué tipo de psicología es. Es cierto que no soy tacaño con el dinero así que uso ovejas en lugar de vacas. Sin embargo, la gente tiene sus razones para pensar de esta manera. "
Mencio dijo: "No importa. La intolerancia de Su Majestad es un signo de bondad, sólo porque vio las vacas pero no las ovejas. Cuando se trata de pájaros y animales, un caballero no puede soportar verlos muertos cuando los ve vivos; no puede soportar comer su carne cuando escucha sus gritos. Por eso, un caballero siempre se mantiene alejado de la cocina. ”