A lo largo de la historia del desarrollo del pensamiento humano, Marx hizo dos grandes contribuciones al pensamiento humano en su vida: primero, reveló las leyes del desarrollo de la historia humana, descubrió el materialismo histórico y fundó la filosofía marxista, que es decir, la dialéctica y el materialismo histórico; en primer lugar, revela el secreto de la explotación capitalista de los trabajadores, descubre la plusvalía y fundamenta la economía política marxista sobre esta base.
1. El materialismo histórico es uno de los dos principales descubrimientos de Marx, que establecieron su estatus histórico. El descubrimiento del materialismo histórico es la contribución trascendental de Marx a la historia del pensamiento humano. Engels consideró el materialismo histórico como el "primer gran descubrimiento" de Marx. Lenin creía: "El materialismo histórico de Marx es el mayor logro del pensamiento científico".
Por supuesto, el símbolo y logro central más importante de la revolución filosófica lograda por Marx es el materialismo histórico fundado por Marx y Engels. Es su "* * * misma opinión". Marx y Engels expresaron por primera vez su materialismo histórico en "La ideología alemana" 1845-1846. Como dijo Engels, así como Darwin descubrió la ley del desarrollo del mundo orgánico, Marx descubrió la ley del desarrollo de la historia humana. Este descubrimiento supera todas las teorías sociales e históricas anteriores y establece una visión completamente nueva de la historia social, un marco de explicación científica social e histórica sin precedentes y tiene una importancia sin precedentes en la historia de la comprensión social. Antes de Marx, desde el materialismo de Demócrito y Heráclito en la antigua Grecia hasta el materialismo de Feuerbach en la filosofía clásica alemana del siglo XIX, hay que decir que el materialismo alcanzó la cima del pensamiento humano antes de que Marx, la dialéctica idealista de Hegel alcanzara la cima del pensamiento humano; pensamiento. Hegel fue un maestro de la dialéctica, pero su dialéctica estaba contenida dentro del marco del idealismo, mientras que el materialismo de Feuerbach era metafísico y todavía idealista en términos de perspectiva histórica. Situándose en la cima de la historia del pensamiento humano, Marx combinó orgánicamente materialismo y dialéctica y creó el materialismo dialéctico.
Como visión científica de la historia social, el materialismo histórico es un producto de condiciones sociales e históricas específicas y un resultado inevitable del desarrollo de la comprensión humana. Contrariamente a la visión idealista de la historia del pasado, cuando Marx examinó la historia social y buscó la verdadera fuerza impulsora del desarrollo social, no partió de la conciencia subjetiva, del espíritu objetivo, de Dios, de la voluntad divina o de la naturaleza humana abstracta, sino de la realidad real. las personas y sus actividades, a partir de las condiciones materiales de vida de las personas reales, a partir de las actividades y prácticas de producción de las personas reales. En opinión de Marx, "la existencia de individuos vivos" es el primer requisito previo de toda la historia humana. Sólo cuando las personas están vivas pueden crear historia. Para sobrevivir es necesario producir medios materiales de vida. La producción material es la primera actividad histórica de la humanidad y la condición básica de toda la historia. La búsqueda de actividades de producción material que satisfagan las necesidades de supervivencia y desarrollo es la fuente material más profunda detrás de las motivaciones ideológicas de todas las personas. La producción de materiales materiales a la que se dedica la gente es la causa fundamental del desarrollo social. Todas las relaciones sociales como las relaciones económicas, las relaciones políticas, las relaciones ideológicas y culturales derivadas de la sociedad humana se construyen sobre la base de la producción material y se desarrollan con el desarrollo y los cambios de la producción material debemos partir de la base material de la supervivencia y el desarrollo humanos; La base económica puede explicar el desarrollo y los cambios de la sociedad humana y todos los fenómenos históricos de la sociedad humana.
La creación del materialismo histórico fue una gran revolución en la historia del pensamiento humano. Eliminó por completo el idealismo del campo de la historia social, resolviendo así por completo el predominio del idealismo en el campo de la visión histórica y realizando la realización del naturalismo La unidad del materialismo en la perspectiva y el materialismo en la historia hace de la filosofía marxista una doctrina materialista completa y completa.
En segundo lugar, la teoría de la plusvalía es otro gran descubrimiento de Marx, que sentó las bases de la economía política marxista. La crítica de Marx a las relaciones de explotación capitalistas se centra en la teoría del valor trabajo, y el resultado de la crítica es la formación de la teoría de la plusvalía. En cierto sentido, se puede decir que la teoría de la plusvalía es una demostración económica de la temprana teoría del trabajo alienado con la ayuda de medios matemáticos. Marx creía: "El trabajo es un proceso, y hay una diferencia entre trabajo y trabajo. En la economía de mercado capitalista, el trabajo se convierte en una mercancía. Los capitalistas compran el trabajo de los trabajadores en el mercado y les pagan salarios equivalentes al valor del trabajo. pero los trabajadores viven del trabajo. El nuevo valor producido durante el proceso de trabajo es mayor que el valor del trabajo, y la diferencia entre los dos es la plusvalía.
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La teoría del valor trabajo toma la ruptura de los salarios de los trabajadores como una oportunidad para analizar la desviación entre el valor y el precio del trabajo bajo el sistema de empleo capitalista. La desviación es la ganancia del capital, la parte. de valor que excede el precio del trabajo, es decir, la plusvalía. Por lo tanto, en opinión de Marx, la ganancia del capitalista no es generada por el capital total. Marx divide el capital total en capital constante (C) y capital variable (V). Sólo el excedente aportado por el capital variable (V). El trabajo (M) es la fuente real de ganancia, y la relación entre el capital variable y el excedente de trabajo es la tasa de plusvalía. Proceso de contradicciones internas y externas en las mercancías en condiciones económicas de mercancías simples. En el análisis de las relaciones de producción capitalistas, el análisis del movimiento contradictorio del capital es el comienzo, que se refleja principalmente en el movimiento del dinero hacia el capital y el movimiento del capital. Marx aplicó la teoría de los dos elementos de las mercancías al capital. El análisis de la mercancía trabajo en la economía comunista explica que la fuerza de trabajo, como mercancía, tiene dos elementos de valor y valor de uso como otras mercancías, pero el valor de. La fuerza laboral está determinada por el tiempo de trabajo socialmente necesario para producir y reproducir la fuerza laboral. Por lo tanto, está determinada por "el valor de mantener los medios de vida necesarios para el propietario del trabajo", y lo especial del valor de uso del trabajo. La fuerza es que no sólo puede crear valor, sino también crear más valor que la mercancía fuerza de trabajo. El valor de la mercancía trabajo son dos cantidades desiguales, y la diferencia entre ellas es la plusvalía que el capitalista posee gratuitamente. Reveló la fuente de la plusvalía en su análisis de este movimiento contradictorio. Analizó el movimiento contradictorio en el proceso de producción capitalista. Marx aplicó la teoría de la dualidad del trabajo al análisis del proceso de producción capitalista, explicando que la esencia del proceso de producción capitalista es. la unidad del proceso de trabajo y el proceso de valor agregado. El trabajo concreto de los trabajadores transfiere el valor de los medios de producción; el proceso de producción capitalista es un proceso de valor agregado. valor del trabajo mismo, y por otro lado, también crea plusvalía para los capitalistas. Marx aplicó la teoría de la dualidad del trabajo. La división del capital muestra que el capital se puede dividir en capital constante y capital variable. El papel de las diferentes partes del capital en el proceso de apreciación del valor revela aún más la verdadera fuente de la plusvalía, proporcionando así una base para examinar el impacto del capital sobre el trabajo asalariado. Marx examinó minuciosamente la unidad del trabajo asalariado. Producción de plusvalía absoluta y producción de plusvalía relativa Partiendo del desarrollo histórico de la cooperación simple, la industria taller y la industria mecánica, Marx examinó la transformación de la producción de plusvalía absoluta en producción de plusvalía relativa. En consecuencia, la subordinación del trabajo. al capital también ha pasado de una subordinación formal a una subordinación real. El análisis de Marx muestra que la relación económica capitalista ha entrado en una etapa de madurez.
Es precisamente gracias a la teoría de la plusvalía que Marx descubrió el secreto del capital. y reveló las inevitables contradicciones internas y crisis económicas del capitalismo. La práctica del desarrollo del capitalismo hasta el día de hoy ha demostrado que las conclusiones de la economía política marxista son completamente correctas.
El materialismo histórico es la ciencia de las leyes generales del desarrollo de la sociedad humana. Es una gran herramienta cognitiva entregada por Marx a la humanidad, especialmente al proletariado. El establecimiento y aplicación del materialismo histórico no sólo hace que la plusvalía sea verdaderamente una teoría que revela el misterio de la producción capitalista y revela las leyes del surgimiento, desarrollo y desaparición del modo de producción capitalista, sino que también demuestra plenamente su importancia a través del establecimiento y elaboración de la teoría de la plusvalía científica. El materialismo histórico y la teoría de la plusvalía, como las dos contribuciones teóricas más importantes en la vida de Marx, constituyen las dos piedras angulares de la construcción teórica marxista. Fue sobre estas dos piedras angulares que Marx resolvió a fondo los problemas que el socialismo utópico no podía resolver y formó una comprensión científica del socialismo. El materialismo histórico y la teoría de la plusvalía convirtieron el socialismo de una utopía en una ciencia. En este sentido, la combinación de materialismo histórico y teoría de la plusvalía nos proporciona una iluminación importante para comprender la integridad de la teoría marxista.