Uno de los nueve hijos de Long Sheng, Prison Cow
El mayor de los nueve hijos de Long Sheng, Prison Cow, ha amado la música toda su vida. A menudo se agachaba sobre el clavijero para disfrutar de la música interpretada por las cuerdas pulsadas, por lo que su retrato estaba grabado en el clavijero. Este tipo de decoración todavía se utiliza hoy en día. Algunas preciosas cabezas de Huqin también están grabadas con la imagen de una cabeza de dragón, que se llama "Dragon Head Huqin".
Long Sheng JIU Zi Er Ya Zi
El segundo hijo mayor, Ya Zi, es agresivo y le gusta matar gente toda su vida. El anillo del cuchillo, el mango y la boca del dragón que traga son todos sus retratos. Decoradas con la imagen del dragón, estas armas añaden un poder asombroso. No solo está decorado en las armas de famosos generales del campo de batalla, sino que también se usa ampliamente en armas ceremoniales y guardias de palacio, lo que lo hace más digno y solemne.
El tercero de los nueve hijos de Long Sheng, Xiaofeng
Laughing Wind, con forma de animal, es el tercer hijo. Lo está haciendo bien y con muchas ganas. El animal en la esquina del templo es su semejanza.
Los animales se alinean en la cabecera de una cresta vertical. Los animales son guiados por un "hada" montado en un pájaro, seguido por dragones, fénix, leones, pegasos, caballitos de mar, dragones, caballos, toros, toros y otros animales. Existe una jerarquía estricta en su ubicación. Sólo el Salón de la Armonía Suprema en la Ciudad Prohibida de Beijing puede tener varios tipos, y el número de salones auxiliares debe reducirse en consecuencia.
El viento burlón no solo simboliza lo auspicioso, la belleza y la majestad, sino que también significa disuadir a los monstruos y eliminar los desastres. La ubicación de Mockingwind hace que la forma de todo el palacio sea rigurosa y cambiante, logrando la armonía de solemnidad y viveza, la unidad de grandeza y delicadeza, añadiendo una atmósfera misteriosa al imponente palacio.
Prisión de Longsheng JIU Zisipu
Es tan viejo como un dragón enroscado, ocupa el cuarto lugar y tiene buena voz toda su vida. El botón animal con forma de dragón del Hong Zhong es su retrato.
Resulta que Fu Lao vive junto al mar. Aunque es un dragón, siempre le tiene miedo a las ballenas enormes. Cuando la ballena ataca, ruge de miedo. Según "People's Chronicle", se caracteriza por "buen canto" y "cada campana quiere hacer un sonido fuerte", es decir, el Bren se moldea en un botón de campana y el mortero de madera para hacer sonar la campana se convierte en una forma de ballena. Al tocar la campana, deja que la ballena golpee la rueda de tela una y otra vez, haciéndola "sonar en el cielo" y "sonar sola".
El quinto de los nueve hijos de Long Sheng
Cuñada, con forma de león, ocupa el quinto lugar. A ella le gustaba estar tranquila e inmóvil durante toda su vida, sentarse bien y disfrutar de los fuegos artificiales, por eso el adorno del pie en el quemador de incienso de Buda es su retrato.
Según la leyenda, este tipo de túnica decorada en el trono de Buda fue introducida en China por los indios de la dinastía Han. Durante las dinastías del Norte y del Sur, se había utilizado ampliamente en el arte budista chino. Esta forma fue creada por artistas populares chinos, dándole un estilo tradicional chino. Posteriormente se convirtió en el quinto hijo del dragón. La mayoría de los lugares donde se dispone están frente a estatuas de Budas y Bodhisattvas sentados con las piernas cruzadas o cruzadas.
La decoración en forma de dragón en el centro del león de piedra o del collar de león de bronce durante las dinastías Ming y Qing es también una imagen de un león entrando en la boca del tigre, lo que hace que los tradicionales leones guardianes chinos sean más poderosos.
El sexto de los nueve hijos de Long Sheng, Bashar
Basha, también conocido como Tortuga, es el sexto hijo. Sabía llevar cargas pesadas y tuvo una gran fuerza durante toda su vida. La tortuga bajo el pedestal es su retrato. Cuenta la leyenda que en la antigüedad, Bashar solía llevar montañas y montañas en su espalda y hacía olas en ríos, lagos y mares.
Más tarde Dayu lo sometió cuando controlaba las inundaciones. Siguió las órdenes de Dayu, empujó montañas, cavó trincheras, dragó ríos y contribuyó al control de inundaciones. Después de que la inundación fue derrotada, a Dayu le preocupaba volver a estar desenfrenado, por lo que movió una enorme tabla de piedra que estaba en posición vertical con los méritos del control del agua grabados en ella y le pidió que la llevara. El pesado monumento de piedra le dificultaba caminar con tranquilidad.
Baxia se parece mucho a una tortuga, pero hay diferencias si se mira de cerca. Bashar tiene una hilera de dientes, Tortuga no tiene ninguno. También son diferentes el número y la forma de las láminas debajo de la presa y en el caparazón de la tortuga.
El Bully, también conocido como Tortuga de Piedra, es un símbolo de longevidad y buena suerte. Siempre lucha por avanzar con la cabeza en alto, sus cuatro patas aferrándose desesperadamente, luchando por avanzar, pero no puede moverse. Las bases de algunos monumentos de piedra famosos en China fueron llevadas por tiranos y se pueden ver en el Bosque de Estelas y en algunos sitios históricos.
El dragón dio a luz a siete de los nueve hijos.
El armadillo, también conocido como carta, parece un tigre y es el séptimo hijo. Tiene vida litigiosa, pero es poderosa. La decoración de la cabeza de tigre en la parte superior de la puerta de la prisión es su retrato.
Se dice que el armadillo no sólo desea el interés público y la justicia, sino que también habla con valentía, sabe distinguir el bien del mal y emite juicios imparciales.
Además, su imagen es majestuosa, con presos no sólo decorados en la puerta de la prisión, sino también acuclillados a ambos lados del vestíbulo oficial. Siempre que un jefe yamen celebra la corte, hay una imagen en la placa de título y en la placa de silencio del jefe. Se miró aquí y allá, a izquierda y derecha, para mantener la dignidad y la integridad de la corte.
Ocho de los nueve niños nacidos en el Año del Dragón
El ataúd es como un dragón, el octavo niño, tiene buena suerte. Los dragones a ambos lados de la estela son sus retratos. Las inscripciones chinas tienen una larga historia y son ricas en contenido. Algunas formas son simples, suaves y brillantes, y la luz puede ser una guía. Algunos están bellamente tallados, con palabras elegantes y escritos vívidos; también hay algunos poemas famosos y tallas en piedra que han sido populares y famosos a lo largo de los siglos.
Pero a ella le encanta este tipo de inscripción que brilla con brillo artístico. Está dispuesta a convertirla en un dragón estampado para realzar estos tesoros literarios transmitidos de generación en generación y decorar la base de manera más elegante y hermosa. . Están entrelazados entre sí y parecen retorcerse lentamente, lo que los hace aún más espectaculares cuando se combinan con la base.
Los nueve besos de los nueve hijos de Longsheng
El beso, también conocido como lamer la cola y lamer besos, es una bestia que come espinas con forma de dragón. Es Lao Jiu, que tiene una boca grande y áspera, lo que hace que sea fácil de tragar toda su vida. Las cabezas de dragón de cola rizada a ambos extremos de la cresta son sus retratos.
"Taiping Yulan" tiene la siguiente descripción: "En la dinastía Tang, después del desastre del templo Liang en la dinastía Han, la bruja dijo: 'Hay peces en el mar, la cola es como una "Búho, y las olas son como lluvia", por lo que es como una cola, y es auspicioso odiar el fuego". "La "bruja" mencionada en el artículo es el alquimista y similares, y la "espina de pescado" es la predecesor del beso. El beso es a base de agua y se utiliza para protegerse del mal del fuego. Su prototipo puede ser una ballena de aguas profundas.
Datos ampliados
El origen del Rey Dragón
Hay dos fuentes del Rey Dragón: una es la introducción del budismo y la otra es la fusión de la psicología del pueblo chino de adorar al dragón y respetar la penetración. Se dice que cuando nació Sakyamuni, había dos hermanos Naga llamados Jia Luo y Yu Jia Luo. Uno rocía agua tibia a la izquierda y el otro rocía agua fría a la derecha para bañar al Buda.
En el Sutra del Karma antiguo y moderno, los Naga que se bañaban en el Dharma se convertían en Nanda y Unanda. Ellos "vomitaron agua limpia al vacío, tibia y fría, y la vertieron en el cuerpo del príncipe". Las "ocho divisiones de dragones celestiales", como Tianzhong, Longzhong, Hagga, Gandharva, Asura, Goruda, Kinnara y Mohologa, también tocaron música en el aire, cantaron himnos, quemaron incienso y esparcieron flores, arrojaron ropa y ofrecieron sacrificios. innumerables colores."
En el "Sutra del loto" traducido por Kumarajiva, hay ocho reyes dragones. Ellos son: Rey Dragón Nantuo, Rey Dragón Bananduo, Rey Dragón Pogallo, Rey Dragón Shuji, Rey Dragón de la Familia Wude, Rey Dragón Anabodado, Rey Dragón Monas y Rey Dragón Uboluo. Zhang Sheng, un pintor de la dinastía Song, pintó seis de las pinturas (Rey Dragón Monas y Rey Dragón Ubolo) en el "Mapa fuente del Reino del Dharma". Estos seis reyes dragones parecen reyes de la tierra, vistiendo túnicas y botas de montar, con asistentes y familiares, contra las nubes y el agua del mar.
En el "Huayan Sutra" traducido en la dinastía Tang, el número de reyes dragones aumentó a diez, y sus nombres eran diferentes de los ocho anteriores. Ellos son: Rey Dragón Pilu Bocha, Rey Dragón Dilong, Rey Dragón Sanyun Miao Yinlou, Rey Dragón Si Yankou Guanghai, Rey Dragón Wu Gao Pu Yun Qi, Rey Dragón de la Familia de las Seis Virtudes, Rey Dragón de los Siete Pasos Infinitos, Rey Dragón de los Ocho Colores Puros, y el Rey Dragón Jiu Pu Yun Xiao, el Rey Dragón Diez No Fever. También hay cinco reyes dragones, siete reyes dragones y ochenta y un reyes dragones. Teoría de los ciento ochenta y cinco reyes dragones.
Enciclopedia Baidu: Nueve hijos de Long Sheng