¿Por qué fracasó el control de armas?

Gun [gǔn] es una figura legendaria del pueblo Han en la antigua China. Apellido Si, palabra, persona. Bisnieto del emperador Zhuanxu, padre de Dayu y abuelo de Xia Qi. Yao lo nombró conde en Chongdi (cerca de Dengfeng, Henan), por lo que lo llamaron Chongbo Qiang o Chongbo. También tenía el líder de la tribu Chongbo, que ocupó el puesto de Chongbo desde aproximadamente 2037 a.C. hasta 2029 a.C.

El control de inundaciones de Yu es el mito de inundaciones más famoso en China. Posteriormente, fue castigado por no controlar la inundación. Las armas, las peleas en ring, Sanmiao y Gonggong también se conocen como los "cuatro pecados".

Hace entre 4.600 y 4.000 años, la desembocadura del río Amarillo pasó de la llanura de Jiangsu a la llanura de Hebei. El período de control de inundaciones de Yu fue un período activo de desvío del río Amarillo. Esta compleja transferencia no ocurrió de la noche a la mañana. Debieron pasar años de inundaciones y repeticiones antes de que finalmente se completara la selección e identificación de la vía fluvial.

Cuando la vía fluvial se desplace hacia el norte, se deberán abrir nuevas carreteras en la llanura de Hebei, que está llena de aldeas y zonas de pastoreo, lo que provocará enormes desastres para las tribus de esta zona. No hay residentes en el río Laohe en las llanuras de Huaibei y Subei. Es la forma más segura y económica de dejar que el agua del río desemboque en el mar a lo largo del río Laohe. Gun adoptó este concepto de control del agua. Construyó diques en la llanura del norte de China para interceptar el agua del río, lo que obligó a enormes inundaciones a avanzar hacia el río Laohe. Sin embargo, las inundaciones no se desarrollaron según lo planeado. Los diques construidos con cañones estallaron una y otra vez, arrasando la llanura de Hebei, causando desastres a los residentes locales una y otra vez. En aquel momento, hubo quejas generalizadas y los conflictos entre tribus se intensificaron sin precedentes, amenazando gravemente la estabilidad de la alianza tribal. En ese momento, para salvar la cohesión de la alianza tribal, Shun, como político, tuvo que matar gente para sofocar los agravios de la gente y reparar las relaciones tribales.