Lang Mai proviene de ese artículo.

"Lang Mai" proviene del segundo párrafo de "Alabanza a Baiyang" de Mao Dun.

Bai Yang es realmente extraordinario, ¡alabo a Bai Yang!

Cuando el coche circula por la meseta interminable, lo que salta a tu campo de visión es una gran alfombra de color amarillo verdoso, es decir, tierra, tierra virgen, la meseta de Loess donde las grandes fuerzas naturales triunfan; acumulado hace millones de años. La concha; el verde es el resultado de la victoria del trabajo humano sobre la naturaleza. Era un campo de trigo, y cuando soplaba el viento, formaba una ronda de olas verdes. Sólo entonces admirarás verdaderamente la palabra "Mai Lang" creada por los antiguos. Si no es un maestro, es en realidad un refinamiento de la esencia del lenguaje. Dominado por el amarillo y el verde, es vasto y magnánimo. En este momento, si los picos lejanos te lo recuerdan (a juzgar por el ojo humano, estos picos están a tus pies), olvidarás que el coche circula por una meseta. En este momento, sus sentimientos pueden describirse con adjetivos como "magnífico" o "impresionante", pero al mismo tiempo, sus ojos pueden sentirse un poco cansados. Sí, es un poco monótono, ¿verdad?

Sin embargo, en un momento, si de repente levantas la cabeza y ves una fila frente a ti, no, aunque sean tres o cinco, uno o dos, de pie orgullosamente como centinelas, te sentirás somnoliento. ¿Cómo se sentiría? ¡Grité de sorpresa en ese momento!

Ese es el álamo, un árbol muy común en el noroeste, ¡pero en realidad no es un árbol cualquiera!

Es un árbol esforzado de tallos rectos y ramas rectas. Sus tallos suelen ser muy altos, como los artificiales, sin ramas laterales dentro de los diez pies; todas sus ramas están hacia arriba y muy juntas, como las artificiales, formando un manojo, sin posibilidad de escapar hacia los lados; sus hojas anchas también están hacia arriba; a una, casi sin hojas oblicuas y mucho menos al revés; su piel es lisa y plateada, ligeramente azul claro; ¡Este es un árbol que se mantiene obstinadamente a pesar de la opresión de las fuertes nevadas en el norte! Aunque es tan grueso como la boca de un cuenco, se esfuerza por desarrollarse hacia arriba, alcanzando una altura de 20 pies, majestuoso e inquebrantable, de cara al viento del noroeste.

Este es el álamo, un árbol muy común en el noroeste, ¡pero de ninguna manera es un árbol cualquiera!

No tiene figura oscilante ni ramas dobladas. Quizás deberías decir que no es bonito. Si belleza significa específicamente "balancearse" o "deslizarse", entonces el álamo temblón no es una buena mujer en un árbol. Pero es majestuoso, recto, sencillo y serio, sin falta de dulzura, por no hablar de tenacidad y rectitud. ¡Es un hombre grande en el árbol! Cuando caminas por una meseta donde la nieve se está derritiendo, ves un árbol como este o una hilera de álamos que se alzan orgullosos sobre la llanura. ¿Crees que un árbol es sólo un árbol? ¿No crees que es simple, serio, fuerte e inflexible, lo que al menos simboliza a los agricultores del norte? ¿No crees que en la vasta tierra detrás de las líneas enemigas, hay centinelas fuertes e inflexibles como este álamo que se alza con orgullo? ¡Protegiendo su ciudad natal! ¿No crees además que este álamo con sus densas ramas y hojas hacia arriba simboliza ahora el espíritu y la voluntad de escribir la historia de la Nueva China con sangre en la llanura del norte de China?

El álamo no es un árbol cualquiera. Es muy común en el noroeste y se ignora, al igual que los agricultores del norte, tiene una gran vitalidad y no se puede quebrar ni oprimir, al igual que los agricultores del norte; Alabo el álamo porque no sólo simboliza a los agricultores del norte, sino que también simboliza la sencillez, la fuerza y ​​el espíritu emprendedor que son indispensables en nuestra lucha de liberación nacional actual.

Que aquellos que desprecian a la gente, desprecian a la gente y son tercos y regresivos alaban al aristocrático nanmu (esto también es sencillo) y desprecian este álamo extremadamente común y fácil de cultivar. , pero quiero elogiarlo en voz alta ¡Álamo!

creía que el único camino desde el lago Taihu hasta el mar era a través del río Wusong. El río era estrecho, estaba lleno de lodo de marea y se estaba sedimentando gradualmente. Mientras el agua del lago Taihu haga un esfuerzo concertado para fluir hacia el este, se podrán gestionar otras vías fluviales sin mucho esfuerzo. Por lo tanto, escribió "Crónicas de Sanwu Water Conservancy". Más tarde, Hai Rui asumió la capital adecuada como enviado imperial, construyó proyectos de conservación de agua y se encargó de dragar el río Wusong. En el año 33 del reinado de Jiajing, los invasores japoneses causaron problemas. Gui Youguang entró en la ciudad para prepararse para la defensa y escribió "Yu Yu Yi". En el año 40 del reinado de Jiajing, a la edad de 60 años, se convirtió en Jinshi y recibió el título de magistrado del condado de Changxing, Huzhou (ahora condado de Changxing, provincia de Zhejiang). Concede gran importancia a la educación y su gobierno es limpio. Siempre que se trate de asuntos litigiosos, diga siempre la verdad. En ese momento, había muchos ladrones en el condado de Changxing y el gobierno arrestó al azar a un grupo de personas inocentes. Utilizó un movimiento para atrapar a los ladrones y liberó a más de 30 personas que estaban injustamente encarceladas. Posteriormente, se desempeñó como juez en Shunde, especializándose en los casos de Ma Zheng. Longqing sirvió en el templo Taipu en Nanjing durante cuatro años (1570), haciéndose cargo del sistema de gabinete y compilando los "Registros del rey Sejong". Murió en palacio a la edad de 66 años. Fue enterrado en Jintongli, puerta sureste de la ciudad de Kunshan (cerca de la actual oficina de correos). (Hoy en día, la Tumba Yougui Youguang en Kunshan es una de las atracciones turísticas). En literatura, se centró en la creación de prosa, luchó contra los imitadores y trató de corregir la teoría de los siete eruditos antes y después de que "la literatura debe ser Qin y Han". Y logró grandes logros, cambió el estilo de escritura en ese momento y también tuvo cierta influencia en las generaciones posteriores. Introducción a la ópera Kunshan Kun La ópera Kun se originó en Kunshan, provincia de Jiangsu, ya a finales de la dinastía Yuan y principios de la dinastía Ming (65438 + mediados del siglo IV). La Ópera Kun, junto con la Ópera Haiyan de Zhejiang, la Ópera Yuyao y la Ópera Yiyang de Jiangxi, son conocidas como las cuatro melodías principales de la dinastía Ming y pertenecen al sistema de Ópera del Sur. Es una antigua melodía y tipo de ópera china, anteriormente conocida como "melodía Kunshan" o simplemente "ópera Kunqu". Se le ha llamado "Ópera Kun" desde la dinastía Qing, y ahora también se llama "Ópera Kun". Los instrumentos de acompañamiento de Kun Opera son principalmente sheng, xiao, suona, sanxian y pipa (se pueden utilizar instrumentos de percusión). La representación de Kun Opera también tiene su propio sistema y estilo únicos. Sus mayores características son su fuerte lirismo, movimientos delicados y una inteligente y armoniosa combinación de canto y baile. La obra fue nombrada "Obra Maestra del Patrimonio Oral e Inmaterial de la Humanidad" por la UNESCO el 18 de mayo de 2006. El Estado concede gran importancia a la protección del patrimonio cultural inmaterial. El 20 de mayo de 2006, el Consejo de Estado aprobó la inclusión de la Ópera Kun en el primer lote de listas nacionales de patrimonio cultural inmaterial. La ópera Kunqu se originó a partir de la melodía Kunshan durante el período Wanli de la dinastía Ming. Es simplemente una ópera Qing popular en Wuzhong. Este acento Kunshan "suave y elegante" cambió y se desarrolló después de mediados de la dinastía Ming. Durante los años Jiajing (1522-1566) y Longqing (1567-1572), Wei Liangfu, originario de Zhangyu (Nanchang), Jiangxi, vivió en Nanguan, Taicang (bajo la jurisdicción de Kunshan en la dinastía Yuan). Wei Liangfu fue originalmente un cantante de ópera del norte. Después de llegar a Wuzhong, se dedicó a la música sureña. Creía que algunos estilos de canto de ópera del sur en ese momento eran "directos y no intencionales" (líneas simples o ritmos lentos), por lo que basándose en la melodía original de Kunshan, y con referencia a las ventajas de Haiyan, Yuyao y otras melodías, absorbió algunas técnicas de canto de la ópera del norte (es decir, "cadencia, cadencia, ritmo"). Técnicas de acento decorativo como diafonía, parada, robo de notas y apegarse al tono junto con el tono, así como el uso de diferentes timbres. Colectivos creativos como Lai Gong Xie Linquan, Zhou Mengshan, Ji Jingpo, Dai Meichuan y Bao Mandi, que comparten los mismos ideales y puntos de vista artísticos, han reformado y desarrollado en gran medida el dialecto Kunshan. Wei Liangfu presta gran atención a la articulación, la sobrearticulación y la pronunciación en su canto. Cada vez que ganaba algo, buscaba la opinión de Hou, un viejo cantante de Nanguan, y obtenía su aprobación. Se tomó la molestia de revisarlo repetidamente. Al mismo tiempo, el famoso instrumento de cuerda Beiqu de Hebei, Zhang, fue enviado a Taicang Wei por un delito y fue reclutado como su yerno. Ayudó a Wei a "ajustar los acordes para hacerlos similares a Nanyin. También cambió el instrumento (forma) de tres cuerdas, con un cuerpo ligeramente más delgado y un tambor redondo, y lo llamó Heizai (es decir, el "Nanxian" usado en Kun Opera y Tanci) Está relacionado con La combinación de Qudi, Huaigu y violín (instrumentos de cuerda étnicos) es el acompañamiento característico de Kun Opera. Esta nueva melodía se caracteriza por la dulzura y la suavidad. La pronunciación es plana y armoniosa, con palabras colocadas uniformemente en la cabeza, el abdomen y la cola... la boca es ligera y redonda, y la pronunciación es pura y fina. "Se ha convertido en un nuevo sonido que combina la música del norte y del sur". "La melodía se llama 'Kun Opera'" y la canción se llama "Shile".
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