Documento de reflexión educativa 1 de Tao Xingzhi: "¿Tao Xingzhi?" ¿Integrar la enseñanza? "Ilustración educativa ideológica"
Resumen: ¿Tao Xingzhi? ¿Integrar la ideología y la voluntad? ¿Qué hacer? ¿Ponerla en el centro de la enseñanza? ¿Qué hacer? ¿El papel de la enseñanza y el aprendizaje, la unidad del conocimiento y la práctica, la integración de la enseñanza y la acción? Esta idea educativa juega un papel importante en el cultivo del espíritu innovador y la capacidad práctica de los estudiantes, y se enfatiza en la educación de calidad actual. >Palabras clave: Tao. ¿El espíritu innovador, la enseñanza y la capacidad práctica de Xingzhi?
? ¿Enseñar y hacer integración? Es la parte docente de la teoría de la educación para la vida de Tao Xingzhi, y también es la creación central y sobresaliente de su teoría educativa. en el artículo "La integración de la enseñanza y el aprendizaje" que la integración de la enseñanza y el aprendizaje es una ley de vida y una ley de educación. Su significado es: el método de enseñanza se basa en el método de aprendizaje; El hacer. La enseñanza y el aprendizaje se centran en el hacer. Es el docente quien enseña haciendo y la integración de la enseñanza y el aprendizaje es la explicación del fenómeno educativo. En la vida, se dice que hacer las cosas es aprender. para el propio progreso y la enseñanza para la propia influencia. Enseñar y hacer son solo tres aspectos de la vida, no tres. ¿Es un proceso mutuamente excluyente? ¿Es de Tao Xingzhi? Dibuje los siguientes puntos: 1. La enseñanza es una cosa, no tres. Es decir, las tres deben estar unidas y no separadas. Tao Xingzhi vio a un instructor en Xiaozhuang dividiendo las actividades en enseñar, aprender y hacer. El instructor separó la enseñanza y la acción, en lugar de integrar la enseñanza y la acción. Entonces, la enseñanza es una cosa, no tres cosas. De hecho, se debe enseñar, se debe aprender y se debe enfatizar la acción. Debe enseñar a los estudiantes a hacer cosas; los estudiantes deben aprender a hacer cosas. De lo contrario, no habrá objetivos claros en la enseñanza y el aprendizaje. Todo se basa en qué hacer y qué hacer si quieres aprender bien. ¿Qué debemos hacer si estamos unificados? Esta es la verdadera enseñanza, y esto es el verdadero aprendizaje, como dijo Tao Xingzhi. ¿Puede Tao Xingzhi ponerlo en el centro de la enseñanza? ¿Es el enfoque del proceso de enseñanza? ¿La enseñanza y el aprendizaje deben reflejarse en lo que hacen los estudiantes? Sin embargo, Tao Xingzhi no negó el papel de enseñar y aprender, ni simplemente tomó ¿Qué hacer? Señaló claramente: Debemos oponernos a dos tendencias incorrectas: una es eliminar completamente los límites entre la enseñanza y el aprendizaje, y la otra es enseñar sólo sin preguntar los intereses de los estudiantes y la tendencia errónea de no prestar atención a las preguntas de los estudiantes. ? El primero niega el papel dirigente de los profesores y conducirá inevitablemente a una enseñanza de laissez-faire en las aulas, mientras que el segundo ignora por completo el papel principal de los estudiantes y los coloca en una posición pasiva. Entonces, ¿qué pasa con las actividades docentes? ¿Hacer lo? Métodos como enseñar, dar conferencias y practicar no están completamente excluidos. ¿Acaba de apuntar? ¿Debo aprender algo que no necesito o usarlo? Las deficiencias de la educación tradicional que enfatiza la enseñanza pero descuida el aprendizaje, y enfatiza el conocimiento pero descuida la acción, proponen que estos métodos deben unificarse en la práctica, exigiendo que la enseñanza y el aprendizaje se combinen con la práctica y se conecten con la vida real, buscando el verdadero conocimiento en la práctica. y en Explora y prueba la verdad en la vida real. Como él dijo:? No podemos decir que plantar arroz es hacerlo, leer es aprender y explicar es enseñar. Al explicar el cultivo del arroz, también se están dando explicaciones. Estudiar para cultivar arroz también es hacerlo. ? ¿Fue más allá que eso? ¿Sabes? ¿Qué usar? ¿DE ACUERDO? Resumiendo la relación, ¿qué opinas? Hacer es el comienzo del saber, y saber es el logro del hacer. ? ¿Qué podemos decir de esto? ¿Hacer lo? De hecho, es la integración de conocimiento y acción, práctica de vida, práctica social y actividades científicas experimentales en un sentido amplio. La integración de enseñar y hacer es también una aplicación específica del materialismo dialéctico en el campo de la enseñanza. Estos tres están interrelacionados y se complementan entre sí.
Frente a diversos problemas comunes en el proceso de enseñanza tradicional, el país ha propuesto reformas educativas e implementado una educación de calidad. La educación de calidad destaca el cultivo del espíritu innovador y la capacidad práctica de los estudiantes, inspirando a los educadores actuales a cambiar sus ideas educativas, actualizar sus conceptos educativos y absorber constantemente nuevos nutrientes de las ideas educativas tradicionales y modernas para adaptarse al ritmo actual de la reforma educativa y brindar una base sólida para contribuir a los esfuerzos educativos actuales.
Tao Xingzhi dijo:? La mejor educación, para ser eficaz, debe ser una combinación de enseñanza y aprendizaje; La combinación de enseñanza y aprendizaje es el método más eficaz. ? ¿Integrar la enseñanza? ¿Sus pensamientos educativos enfatizan la "necesidad"? ¿Hacer lo? Como centro de la enseñanza, si la enseñanza y la acción no están vinculadas, ¿es posible que los profesores enseñen? ¿Libro muerto? , estudiantes que estudian? ¿Libro muerto? Fenómeno. En vista de las deficiencias de los conceptos educativos tradicionales, ¿cuál es la filosofía de Tao Xingzhi? ¿Hacer lo? Centrado,? ¿Integrar la enseñanza? Los pensamientos docentes de Wang nos inspiran para resolver los problemas planteados por la educación de calidad actual al cultivar el espíritu innovador y la capacidad práctica de los estudiantes:
En primer lugar, el método de enseñanza debe basarse en métodos de aprendizaje y enseñar a los estudiantes en de acuerdo con su aptitud. ¿Según Tao Xingzhi? ¿Integrar la enseñanza? Los pensamientos y métodos de enseñanza deben basarse en los métodos de aprendizaje; la responsabilidad del docente es enseñar a los estudiantes a aprender. Por tanto, los profesores no sólo deben estudiar los métodos de enseñanza, sino también los métodos de estudio. Para estudiar los métodos de enseñanza sobre la base del estudio de los métodos de aprendizaje, la enseñanza es verdadera enseñanza sólo cuando se comprenden plenamente los intereses y patrones de aprendizaje de los estudiantes. Por lo tanto, en la enseñanza en el aula, debemos implementar la democracia, crear una atmósfera de enseñanza armoniosa y agradable, devolver a los estudiantes la libertad básica de aprendizaje y liberar sus cuerpos y mentes. Sólo de esta manera podremos captar verdaderamente los intereses y patrones de aprendizaje de los estudiantes y enseñarles de acuerdo con sus aptitudes. Sólo en este proceso se puede cultivar el espíritu innovador y la capacidad práctica de los estudiantes. Tao Xingzhi dijo: ¿La democracia es la mejor condición para la creatividad? .
En segundo lugar, la enseñanza debe centrarse en hacer (practicar) y cultivar el espíritu creativo de los estudiantes. Tao Xingzhi cree que: ¿También se centra la teoría de la integración de la enseñanza y el aprendizaje? ¿Hacer lo? ¿Una frase? . ? ¿Hacer lo? Según su explicación, ¿qué significa? El mero trabajo, el mero trabajo, no puede considerarse trabajo real. Lo que realmente hay que hacer es trabajar duro. ? . ? ¿Hacer lo? Se trata de mano de obra. ¿Así que lo que? ¿Hacer lo? Tiene las siguientes tres características: (1) acción; (2) pensamiento; (3) la generación de nuevo valor. ? Ahora mismo. Los pensamientos surgen de las acciones y los nuevos valores surgen de los pensamientos. ¿Es este el proceso creativo? . ? Hacer es invención, creación, experimentación, construcción, producción, destrucción, lucha y salida. ? ¿Entonces piensa? ¿El estado más elevado del hacer es la creación? . De hecho, esto también es cierto. Cuando Tao Xingzhi respondió a la pregunta de Zhu Duanyan, dijo que, hasta donde él sabía, se hicieron los conocimientos de primera clase descubiertos en todo momento y en todo el mundo. La historia de la civilización humana es una epopeya de la creación, ¿no es así? ¿Hacer lo? salir. Se puede ver que para cultivar el espíritu innovador de los estudiantes y convertirse en talentos creativos, siempre se debe enfatizar la integración de la enseñanza y el aprendizaje en el aula. ¿Tanto la enseñanza como el aprendizaje deben basarse en? ¿Hacer lo? Centrado.
En tercer lugar, ¿debería implementarse la enseñanza? ¿Seis liberaciones? Estimular el potencial creativo de los estudiantes. Para cultivar el espíritu innovador y la capacidad práctica de los estudiantes, debemos creer que los estudiantes tienen escondido un enorme potencial creativo. Al enseñar, la mente siempre debe seguir esa línea principal, es decir, ¿prestar siempre atención? ¿Enseñar versus hacer? Estimular la conciencia de los estudiantes sobre la innovación, aprovechar el potencial creativo de los estudiantes, estimular el entusiasmo de los estudiantes por la innovación y la práctica, y permitirles probar la innovación mientras la hacen. Debemos creer que esto es totalmente posible. Como dijo el Sr. Tao Xingzhi: La creación está en todas partes, cada día es tiempo de creación y todo el mundo es creador. ? Para ello, debemos cambiar el concepto tradicional de educación. Deberíamos: (1) liberar su mente para que pueda pensar; (2) liberar sus manos para que pueda hacer el trabajo; (3) liberar sus ojos para que pueda ver; puede hablar; (5) liberar su espacio, permitiéndole adquirir más conocimientos en la gran sociedad natural (6) liberar su tiempo, darle algo de tiempo libre para digerir lo que ha aprendido y aprender algo que esté ansioso por aprender; , algo que le gusta hacer. ¿Es esta la enseñanza que Tao Xingzhi enfatizó y que debería implementarse? ¿Seis liberaciones? .
Por último, los educadores deberían actualizar el sistema educativo tradicional y establecer un entorno de talento innovador. ? ¿Integrar la enseñanza? Obviamente, nuestras ideas educativas son diferentes de los métodos educativos tradicionales. Desde la perspectiva de un docente, debería ser enseñar creativamente o hacerlo de manera creativa. Desde la perspectiva de los estudiantes, los profesores deben guiarlos para que aprendan creativamente o aprendan haciendo creativamente.
Desde la perspectiva de combinar teoría y práctica, ¿Tao Xingzhi? ¿Integrar la enseñanza? Hay diferentes niveles de pensamiento de menor a mayor. Aunque contiene los conceptos básicos de la educación tradicional, también va más allá. ¿Qué destacamos aquí? ¿Integrar la enseñanza? Pertenece a un nivel relativamente alto. De cara a los objetivos actuales de una educación de calidad, a partir de este nuevo nivel, debemos actualizar los correspondientes modelos de enseñanza, métodos de enseñanza y métodos de enseñanza. También se deben abandonar los formatos de exámenes relacionados con la educación orientada a exámenes, es decir, los educadores deben partir de los objetivos actuales de educación de calidad, reexaminar el sistema educativo tradicional, rediseñar el sistema educativo y establecer un buen entorno educativo para la configuración de talentos creativos.
En resumen, ¿Tao Xingzhi? ¿Integrar la enseñanza? ¿Dónde está el centro? ¿Hacer lo? El concepto de enseñanza de "Nueva York" ha cambiado la enseñanza tradicional de una enseñanza centrada en el libro y el conocimiento de los libros de texto a una enseñanza centrada en la práctica y la vida real. Supera las deficiencias de la educación tradicional que enfatiza la enseñanza en lugar del aprendizaje, enfatiza el conocimiento en lugar de la acción, enfatiza el liderazgo docente pero descuida las materias de los estudiantes y desconecta la enseñanza y el aprendizaje, el aprendizaje y la aplicación, y nos ayuda a fortalecer la enseñanza y el aprendizaje, el aprendizaje y la aplicación en enseñanza en el aula. , la combinación de educación y trabajo productivo, teoría y práctica.
Materiales de referencia:
[1] Comité Editorial de las Obras Completas de Tao Xingzhi. Las obras completas de Tao Xingzhi (Volumen 1) [C]. Changsha: Hunan Education Press, 1985.
[2] Comité Editorial de "Las Obras Completas de Tao Xingzhi". Las obras completas de Tao Xingzhi (Volumen 5) [C]. Changsha: Hunan Education Press, 1985.
[3] Comité Editorial de "Las Obras Completas de Tao Xingzhi". Las obras completas de Tao Xingzhi (Volumen 2) [C]. Changsha: Hunan Education Press, 1985.
[4] Comité Editorial de "Las Obras Completas de Tao Xingzhi". Las obras completas de Tao Xingzhi (Volumen 7) [C]. Changsha: Hunan Education Press, 1985.
Parte 2 del pensamiento educativo de Tao Xingzhi: Interpretación del pensamiento educativo de Tao Xingzhi y promoción de una educación de calidad
Resumen: ¿Interpretación de Tao Xingzhi? ¿Amas este mundo? ¿Integrar la enseñanza? ¿Autogobierno estudiantil? ¿Educación para la vida? ¿Crear educación? ¿Vale la pena maravillarse con sus pensamientos educativos? ¿Un gran educador del pueblo? . Hoy en día, todavía tiene un importante significado práctico y guía considerar la reforma educativa actual en conjunto con el pensamiento y la teoría educativos de Tao Xingzhi. Está lleno del espíritu de la época, el espíritu de innovación y las ideas del pensamiento educativo del pueblo, encarna la esencia de la educación de calidad actual y se ha convertido en una fuente para que los docentes obtengan continuamente nutrientes de la reforma educativa.
Palabras clave: Tao Xingzhi; amor en todo el mundo; integración de la enseñanza; la vida es educación; educación innovadora
"Las obras completas sobre educación de Tao Xingzhi" reúnen la vida del Sr. Tao Xingzhi La esencia de la educación y la enseñanza, la investigación y la práctica. Este artículo es simple y fácil de entender. ¿Amas este mundo? ¿Integrar la enseñanza? ¿Autogobierno estudiantil? ¿Educación para la vida? ¿Crear educación? Espera, ¿encarna el del Sr. Tao Xingzhi? ¿La vida es educación? Entonces qué. ¿Unidad de conocimiento y acción? Después de más de 80 años de pruebas, sus pensamientos educativos únicos no solo tienen un alto valor académico, sino que también tienen un fuerte valor de referencia y una importancia rectora para la reforma educativa de mi país hoy.
Interpreta los pensamientos educativos de Tao Xingzhi y pregúntate si es digno. ¿Un gran educador del pueblo? . Hoy en día, cuando analizamos la reforma educativa actual junto con el pensamiento y la teoría educativos de Tao Xingzhi, todavía tiene una gran importancia práctica y un significado rector. Sus ideas están llenas del espíritu de la época, el espíritu innovador y el pensamiento educativo de la gente, encarnando la esencia de la educación de calidad actual y convirtiéndose en la fuente de la que continuamos extrayendo nutrientes de la reforma educativa.
Primero,? ¿Amas este mundo? Es el fundamento
Amor significa devoción. Desde la antigüedad, la educación ha sido considerada una profesión sagrada y llena de dedicación desinteresada. Desafortunadamente, en la creciente economía de mercado socialista de hoy, algunos educadores están consciente o inconscientemente acostumbrados a medir sus carreras desde la perspectiva de la comercialización y el utilitarismo, de modo que gradualmente han perdido su reino espiritual más elevado. La insensibilidad, la indiferencia o la hipocresía y el esnobismo impregnan a algunos profesores, estudiantes y sus padres. ? Ven con corazón, no con una brizna de hierba. ? Fue con su gran amor que el Sr. Tao alimentó los corazones de innumerables niños y cultivó innumerables corazones. Este tipo de amor es exactamente lo que todo educador necesita hoy.
? ¿Sin amor no hay educación? El ex educador soviético Kelenko reveló el verdadero significado de la educación de Tao Xingzhi. Como gran educador popular y pensador educativo, el Sr. Tao Xingzhi defiende y practica la educación del amor con su sabia visión y amplia mente. Si los profesores aman a los estudiantes, habrá educación; si los estudiantes aman a los profesores, habrá efectos educativos.
¿Segundo,? ¿Crear educación? Es la esencia.
La educación creativa es la esencia del pensamiento educativo de Tao Xingzhi, una parte importante de su sistema ideológico educativo y el contenido principal de su sistema ideológico. El Sr. Tao Xingzhi cree que la creación es la vitalidad infinita de una nación y la esencia de una cultura nacional. ¿La llamada educación creativa no es sólo educación para cultivar la vitalidad nacional, sino también educación para cultivar a los estudiantes? ¿único? Educación de habilidades. ¿Fue creado por el famoso escultor francés Rodin? ¿Ocurrió el mal? Sus palabras le llevaron a sus conocimientos únicos sobre la educación creativa.
Él piensa:? Cada día es un tiempo de creación, cada lugar es un lugar de creación y cada uno es un creador. ? El núcleo de la educación creativa de Tao Xingzhi es desarrollar la creatividad de los estudiantes. Hoy, defendemos el establecimiento de? ¿Guía clases de autoaprendizaje? Este modelo de enseñanza pretende captar el pulso de la reforma de la enseñanza en el aula en el nuevo siglo y promover la investigación y la mejora de la enseñanza en el aula. ¿Coincide el concepto de este modelo de enseñanza con el pensamiento educativo de Tao Xingzhi? Crea una relación democrática y armoniosa entre maestro y estudiante, enfatizando que los estudiantes son el cuerpo principal del aula. Su objetivo es dar rienda suelta a la iniciativa de aprendizaje de los estudiantes y cultivar sus habilidades innovadoras.
¿Tercero,? ¿Integrar la enseñanza? Esto es una garantía
El Sr. Tao Xingzhi dijo: Enseñar con el propio maestro es verdad; los estudiantes aprenden haciendo, lo cual es un aprendizaje práctico. ? Esto enfatiza la importancia de la práctica y el aprendizaje independiente. El cambio en el estilo de aprendizaje requerido por el nuevo plan de estudios es de un estilo de aprendizaje tradicional, pasivo, receptivo y cerrado a un estilo de aprendizaje activo, de descubrimiento y cooperativo, que aboga por la autonomía y la exploración, y da pleno juego a la conciencia subjetiva y la creatividad de los estudiantes. y capacidad práctica, para que los estudiantes puedan convertirse verdaderamente en los maestros del aprendizaje.
¿El Sr. Tao Xingzhi propuso matrimonio? ¿Integrar la enseñanza? , dicho claramente :? ¿Aprender haciendo es enseñanza real; lo que los estudiantes aprenden haciendo es aprendizaje práctico? . Entonces qué. ¿La educación que no puede guiar a las personas a hacer cosas es una educación falsa; las escuelas que no pueden guiar a las personas a hacer cosas son libros falsos? . Para un problema, los profesores no necesariamente tienen que utilizar soluciones ya preparadas para enseñar a los estudiantes, sino que deben organizar y guiar a los estudiantes sobre cómo encontrar la solución, de modo que los estudiantes puedan encontrar el método por sí mismos en el menor tiempo y a través de experiencias similares, y ser capaz de utilizar esta solución. La experiencia encuentra otras formas de resolver otros problemas. Con esta experiencia, los estudiantes pueden explorar conocimientos por sí mismos y convertirse en estudiantes activos. ¿Qué debo hacer si el profesor sólo sabe utilizarlo? ¿Vino nuevo en botellas viejas? Entonces no verás nada nuevo. Sólo mediante una investigación continua los profesores pueden encontrar nuevas ideas. Sólo cuando no estén cansados de aprender podrán enseñar incansablemente.
¿Cuarto,? ¿La vida es educación? ¿Es central
? ¿La vida es educación? Es el núcleo de la teoría de la educación para la vida del Sr. Tao Xingzhi y tiene connotaciones muy ricas. Destaca que la educación está centrada en la vida y se opone a la educación tradicional que está divorciada de la vida y centrada en los libros. En relación con los requisitos de la actual reforma curricular, nuestra enseñanza debería ser la que defiende Tao Xingzhi: ¿las personas deberían participar activamente en la vida y elegir y aceptar las contradicciones y luchas de la vida? ¿Adelante, hacia arriba? ¿Qué pasa? ¿Buena vida? .
? ¿Educación para la vida? Esta teoría no sólo jugó un papel positivo en su época, sino que también tiene una importancia práctica para la educación y la enseñanza actuales. ¿Cuál es el propósito de la educación para la vida? ¿Cultivar una vida razonable? . Tao Xingzhi tiene un dicho famoso: Enseña miles de cosas y enseña a las personas a buscar la verdad; aprende de miles de cosas y aprende a ser una persona real. ? ¿Enseñar a la gente a buscar la verdad y aprender la verdad? Cultivar a las personas es el objetivo fundamental de la educación para la vida, por lo que cultivar una vida razonable es también la mejor nota a pie de página de la educación para la vida. ? ¿Persona real? Las metas específicas son: (1) ser una persona que busca la verdad y se dedica a ella; (2) ser una persona, no una persona (3) ser una persona moral (4) ser una persona completa; persona, es decir, tener un cuerpo sano, una mente independiente, una carrera independiente, una persona con ambas manos y cerebro, sabiduría, benevolencia y coraje (5) Ser el dueño de su propio país significa ser su propio dueño; , el amo del país y el amo de la naturaleza; (6) Una persona creativa (7) Ser una persona moderna; Se puede observar que la vida razonable cultivada por la educación para la vida es una vida con desarrollo integral, creación continua y progreso continuo. El "Esquema de desarrollo y reforma educativa de China" señala: ¿Qué deberían hacer las escuelas primarias y secundarias? La educación orientada a exámenes se ha encaminado hacia la mejora integral de la calidad nacional, orientada a todos los estudiantes, mejorando integralmente las habilidades ideológicas y morales, culturales y científicas, laborales y las cualidades físicas y mentales de los estudiantes, y promoviendo el desarrollo animado de los estudiantes. ? A través de la comparación, no es difícil ver que los objetivos de la educación y la formación para la vida no son incompatibles con los requisitos actuales de una educación de calidad, sino coherentes.
Mirando hacia el pasado y mirando hacia el futuro, mi viaje educativo acaba de comenzar a mis pies, y los pensamientos educativos del Sr. Tao acaban de tocar la punta del iceberg. Estudiemos nuevamente seriamente la teoría educativa del Sr. Tao Xingzhi y llevemos adelante la bandera de una educación de calidad y una educación innovadora. ¿Vienes con corazón, no con una brizna de hierba? Fe y voluntad de dedicar su vida a la educación.
Materiales de referencia:
Hu Xiaofeng. Colección educativa de Tao Xingzhi. Prensa educativa de Sichuan, 2007-01.
[2] Fang Ming. El famoso artículo de Tao Xingzhi sobre educación. Prensa de Ciencias de la Educación.
Parte 3 del pensamiento educativo de Tao Xingzhi: El pensamiento educativo creativo de Tao Xingzhi
Resumen: Este artículo analiza específicamente las “seis liberaciones principales” del pensamiento educativo creativo de Tao Xingzhi. Dé ejemplos sobre cómo cultivar la creatividad de los niños. Este artículo parte de analizar algunos problemas existentes en el proceso educativo infantil actual, y profundiza en la importancia y necesidad de la educación creativa. Finalmente, con la ayuda de una comprensión y una reflexión profundas sobre los pensamientos de educación creativa de Tao Xingzhi, se discute la viabilidad de la educación creativa en el sistema educativo actual.
Palabras clave: educación creativa, educación infantil
En mi opinión, la educación creativa de los niños pequeños es la etapa más básica e importante de todo el sistema educativo. La capacidad de pensamiento creativo es la cualidad más valiosa de los talentos del siglo XXI. Como dijo el ex educador soviético Karuf Delsky: Los niños pequeños son los trabajadores mentales más diligentes de nuestro planeta. Cada niño pequeño nace con un laboratorio creativo incomparable. Tienen una imaginación ilimitada y tendencias de desarrollo ilimitadas. ? De hecho, desde la perspectiva del desarrollo psicológico de los niños, el período preescolar es la etapa incipiente de la capacidad creativa, pero esto es sólo un potencial. Este potencial sólo puede aprovecharse aún más bajo la guía de métodos educativos correctos.
En el proceso de establecimiento de la teoría de la educación para la vida, Tao Xingzhi propuso la idea de la educación creativa. ¿Son los niños los creadores de una nueva era? La creatividad de los niños debe liberarse y cultivarse, no reprimirse ni siquiera destruirse. Por tanto, la educación creativa debe comenzar con los niños. Para cultivar la capacidad creativa de los niños, ¿propuso la educación creativa de los niños? ¿Seis liberaciones? .
1. Liberar los ojos de los niños
En primer lugar, debemos aclarar el propósito de la observación, ayudar a los niños a determinar el objeto de observación, animarlos a prestar atención al fondo y a hacer. No cambiar el objetivo fácilmente.
En segundo lugar, observa paso a paso.
3. Preste atención a observar las cosas desde múltiples ángulos, no limitado a un ángulo. Los resultados de la observación desde diferentes ángulos pueden ser diferentes.
En cuarto lugar, aprenda a comparar lo mismo y cosas diferentes, descubra diferencias sutiles y mejore sus habilidades de observación.
En resumen, liberar los ojos de los niños significa animarlos a ver el mundo real que tienen delante de forma libre y auténtica.
2. Liberar el cerebro de los niños
Una madre americana daba vueltas y preguntaba a su hija, ¿qué es esto? Mi hija, que ya está en primer grado, respondió con firmeza: “¿Qué es esto?” ○?. Y es en ese círculo que antes de que su hija entre a primer grado, cuando su madre le hace la misma pregunta ¿su hija lo tiene? Es el sol, las uvas, el tenis de mesa y otras respuestas. Entonces, ¿qué es lo que aprisiona el pensamiento de los niños? Más tarde, mi madre decidió acudir a los tribunales con la escuela y el tribunal dictaminó que la escuela perdió el caso.
La gente suele decir que hasta donde llegan tus pensamientos, puedes llegar hasta donde quieras. No hay nada inimaginable ni nada imposible. La imaginación humana puede ser infinita. Todo esto ilustra una verdad. El crecimiento o el éxito de una persona depende de su perspectiva de las cosas. Para el mismo problema, algunas personas sólo pueden ver la superficie y no pueden escapar del pensamiento tradicional. Pero algunas personas pueden abrir sus mentes, desarrollar una rica imaginación, encontrar avances y, finalmente, triunfar mediante el trabajo duro y la práctica. Y esta extraordinaria capacidad de pensamiento es exactamente lo que debemos promover y cultivar vigorosamente en la infancia.
3. Manos libres de los niños
Hoy en día, la mayoría de los estudiantes son hijos únicos y toda la familia vive alrededor de sus hijos. ¿Pequeño emperador? Vida. Sin embargo, así como los mayores preparaban cada comida y lavaban cada prenda de vestir, los niños perdieron oportunidades de hacer ejercicio una y otra vez. Como resultado, sucedió algo extraño: los estudiantes pueden ir a la universidad, pero no pueden vivir de forma independiente. De manera similar, el fenómeno de puntajes altos y habilidades bajas también es común entre los estudiantes nacionales que estudian en el extranjero. La mayoría de estos estudiantes tienen un excelente rendimiento académico, pero carecen de experiencia en operaciones de laboratorio y poca capacidad práctica. Por lo tanto, en la situación actual, es particularmente importante liberar las manos de los estudiantes y se les debe permitir hacer todo por sí mismos.
¿Tao Xingzhi habló abiertamente sobre su capacidad práctica en la vida? ¿No sabes cultivar hortalizas y no eres estudiante? . En la enseñanza real, se deben crear las condiciones para que los estudiantes actúen activamente. Por ejemplo, cuando se enseña a los niños a reconocer los cuboides, se les debe permitir dibujar, cortar y deletrear por sí mismos, y la educación debe implementarse para promover el cerebro. El efecto de esta comprensión puede ser aún más profundo.
4. Liberar la boca de los niños
En la vida real, muchos adultos, incluyéndome a mí, estamos cansados de las interminables preguntas de los niños. Cuando abordamos las preguntas de los niños, ¿a veces respondemos cortésmente? Todavía eres joven, ¿lo entenderás más tarde? Y muchas veces rechazaremos sin piedad las preguntas de nuestros hijos. A una edad tan temprana, ¿por qué necesitas hacer tantas preguntas? Solo te enseño cómo hacerlo y ser obediente. . Ahora parece que en el caso de los niños, con qué crueldad reprimimos su deseo de explorar. Por tanto, la realización de la educación creativa requiere que partamos de nosotros mismos, animemos a los niños a hablar, expresar sus propias opiniones y hacer sus propias preguntas. Quizás una pregunta casual se convierta en un gran invento de la humanidad en unos años.
5. Haz espacio para los niños
No encierres a tus hijos en casa, déjales ampliar sus horizontes en la naturaleza y la sociedad. Libere espacio, amplíe los horizontes de conocimiento de los estudiantes y dé rienda suelta a su creatividad innata. La naturaleza es la mejor maestra. Lo abarca todo y tiene infinitos misterios. Permitir que los estudiantes sientan, comprendan y exploren la naturaleza y practiquen en la sociedad es una excelente manera de enriquecer el conocimiento y ampliar sus horizontes. Todo el mundo sabe que la forma más eficaz de que los estudiantes conozcan la belleza de la primavera es salir de la escuela, adentrarse en la naturaleza y dejar que la experimenten por sí mismos. Creo que este efecto de sentimiento no se puede lograr con ningún lenguaje magnífico. Las explicaciones aburridas harán que los estudiantes pierdan interés en este curso. Al hablar de la creatividad humana, Maslow dijo que todo el mundo tiene un cierto grado de creatividad y que la creatividad inicial suele ser inconsciente y puede promover el descubrimiento y la invención de las personas. Por lo tanto, a los niños se les debe dar espacio para desarrollarse y pensar libremente.
6. Es hora de liberar a los niños
No llenes la agenda del niño con deberes, dale tiempo libre para digerir conocimientos, pensar en algo que le interese y hacer. algo sobre sí mismo Cosas que hacer con placer. ¿Dónde están los estudiantes ahora? ¿Educación orientada a exámenes y educación de élite? En un entorno social, los estudiantes se encuentran bajo una presión sin precedentes y falta de sueño. Ha afectado gravemente el desarrollo físico y mental de los estudiantes. Sun Yunxiao, subdirector del Centro de Investigación Juvenil de China, señaló en el "Concurso de campamentos de verano" de 1993 que la altura, el peso, la circunferencia del pecho, los músculos, la capacidad pulmonar y la resistencia promedio de los estudiantes chinos de ambos sexos entre 7 y 17 años son no tan buenos como los de los estudiantes japoneses de la misma edad. Encuestas relevantes muestran que más del 80% de los estudiantes de primaria tienen alrededor de 2 horas de tarea todos los días; el tiempo promedio de ejercicio diario para los estudiantes de primaria y secundaria en mi país no excede la media hora. El 46,9% de los estudiantes de primaria y secundaria no cumplieron con el estándar nacional de sueño (9 horas). Un tercio de los estudiantes se sienten privados de sueño, 765.438+0% de los estudiantes de secundaria son miopes y dos tercios de los estudiantes se sienten estresados por los exámenes. Sin embargo, ¿solo gritando? ¿Alivianar la carga? Hoy en día, la carga académica de los estudiantes de primaria y secundaria no se ha reducido realmente y los domingos de los estudiantes se llenan diversas clases de interés.
En resumen, ¿solo por el bien de nuestros hijos podremos realmente lograr los puntos anteriores? ¿Seis liberaciones? Puede realizar la educación creativa de los niños y desarrollar la creatividad de los niños.
Conclusión
A través del estudio y la discusión de la filosofía educativa del Sr. Tao Xingzhi, realmente siento la importancia y la necesidad de la educación creativa, y también siento profundamente su implementación y complejidad. Pero creo firmemente que hemos descubierto que los niños son creativos y sabemos que los niños son creativos, por lo que debemos liberar aún más su creatividad.
Hay Watt debajo de tu puntero, Newton en tus ojos fríos y Edison en tu sonrisa hambrienta. No se apresure a ahuyentarlos. Tienes que esperar hasta montar en un barco de vapor, encender una lámpara y aprender cálculo antes de reconocerlos como tus alumnos de la escuela primaria.
Materiales de referencia:
Tao Xingzhi. La vida es educación (la obra maestra de Tao Xingzhi sobre educación). Prensa de Ciencias de la Educación, 2006.
Tao Xingzhi. Obras completas de Tao Xingzhi. Jiangsu: Prensa Educativa, 2001.
Zhang Chuanxiang. Historia de la educación china. Beijing: Prensa de Educación Superior, 2010.
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