El dialecto de Leizhou, los dioses del trueno de Leizhou, el drama Guerrei, la música de Leizhou, la danza Leizhou Nuo, los perros de piedra de Leizhou, las perlas de Leizhou y otras características "Leizi" resaltan el estilo único de la cultura Leizhou. Es una cultura regional importante en el sur de Guangdong y ocupa una posición importante en la historia y la cultura del sur de Guangdong. La cultura Leizhou, la cultura Guangfu, la cultura Chaozhou y la cultura Hakka se conocen colectivamente como las cuatro culturas principales de Guangdong y ocupan una posición importante entre muchas culturas regionales de China.
Leizhou tiene una larga historia cultural. Debido a que la península de Leizhou está hecha de tierra roja, se la llama cultivo de tierra roja. La península de Leizhou tiene muchas culturas únicas, que se transmiten en la producción y la vida de las personas y son de gran inspiración para las generaciones futuras.
La reunión de talentos de dinastías pasadas ha promovido la integración de varias culturas, haciendo de Leizhou la intersección de la cultura Chuyue, la cultura indígena, la cultura de inmigrantes del sur de Fujian, la cultura del océano y la cultura de las Llanuras Centrales. cultura religiosa y cultura popular Los tipos culturales distintivos, como la residencia flotante y la cultura de las celebridades, han dado lugar a varios dialectos de Leizhou, música de Leizhou, gris, ópera de Lei, perros de piedra de Leizhou, danza Leizhou Nuo, colección de tambores de Leizhou, etc. . con características locales.
"La luz de la civilización brillará durante miles de años, y la lejana tierra de Zhongling es hermosa". Según los registros históricos, sólo en las dinastías Tang y Song, 22 celebridades fueron relegadas o dejaron sus huellas en la península de Leizhou, entre ellas Kou Zhun, Li Gang, Su Shi, Su Che, Tang Xianzu y otros funcionarios y escritores famosos. Trajeron civilización e integridad avanzadas a las Llanuras Centrales y escribieron un capítulo importante en la historia del desarrollo de la península de Leizhou.
Antes de las dinastías Tang y Song, el pueblo Baiyue vivía principalmente en la península de Leizhou y su ecología cultural era todavía una cultura secular primitiva. Durante su estancia en la península de Leizhou, los sabios abrieron academias, abogaron por la iluminación, difundieron la cultura, las ideas y la tecnología de producción avanzadas de las Llanuras Centrales y escribieron innumerables poemas. Son funcionarios honestos y aportan un aliento fresco al área local. Durante la dinastía Qing, surgió una gran cantidad de talentos locales en Leizhou, representados por Chen Changqi y Chen Changqi. Hoy, Leizhou se ha convertido en la única ciudad histórica nacional en el oeste de Guangdong. Los historiadores coinciden en que antes de las dinastías Tang y Song, la península de Leizhou todavía era una tierra bárbara. La mayoría de los residentes locales eran gente Guyue que aún no había desarrollado el sistema Hongmeng. La ecología cultural estaba dominada por la jerga atrasada. Desde las dinastías Tang y Song, la península de Leizhou ha sido el hogar de numerosas personas talentosas y estrellas brillantes.
Desde las dinastías Tang y Song, varias celebridades de las Llanuras Centrales han sido degradadas aquí. Fueron ellos quienes, después de caer desde las alturas del templo a la distancia del río y el mar, se sintieron tranquilos y emocionados.
Energía, amar a la gente, utilizar la civilización madura y avanzada de las Llanuras Centrales, ser honesto y honesto, construir proyectos de conservación del agua, trabajar con diligencia y escribir sin cesar, y cientos de años de salario transmitidos de generación en generación. generación, haciendo de esta vasta tierra un El suelo fértil de Zhong Ling: el océano azul choca con el "viento del norte" y se mueve hacia el sur. La brisa primaveral se convierte en lluvia, lavando y regando la tierra roja, pero también la fregando. Las estatuas de diez inmortales como Kou Zhun, Li Gang, Su Shi y Su Che están consagradas en el Templo de los Inmortales, así como la Estela de la Calzada de Su en el Lago del Oeste: la Academia Guisheng y el Pozo Mengquan en la entrada, el la estatua de Tang Xianzu todavía brilla con ojos sabios; Li Gang, los tesoros de caligrafía y la historia de "Su'er Village" todavía se recitan hasta el día de hoy. La gente de Leizhou lee "Kouzhudu" de Leizhou... Todos estos registran las huellas de los sabios; . Pueden vivir en el exilio durante uno o dos años, o ir y venir a toda prisa, "etéreos y solitarios", sin embargo, "Snow Mud Claws" y "Glimpse" derraman lluvia y rocío que nutre todas las cosas en esta tierra roja y seca.
Cuando Kou Zhun llegó por primera vez, descubrió que los lugareños hablaban un dialecto Guyue retorcido, que no era propicio para la comunicación, por lo que ignoró la enorme brecha entre primer ministro y ministro para unirse al ejército y educó a los lugareños. para aprender la pronunciación del "mandarín" en Zhongzhou en ese momento. También construyó sistemas de conservación del agua, enseñó tecnología agrícola, explicó astronomía y geografía, buscó la buena suerte y evitó desastres, y construyó una sala Zhenwu para enseñar y educar a la gente. Li Gang fue degradado a Leizhou y vivió en el templo de Tianning. Escribió más de 20 poemas para expresar sus profundos sentimientos patrióticos. La expedición al sur de Su Shi pasó por Leizhou y dejó muchos documentos en Mobao. Su estilo e integridad tuvieron un profundo impacto en el área local. Su Che estudió escritura en Leizhou y dejó muchas obras excelentes. El encanto de "Sul" y "La inmensidad del mar" eran cantados a menudo por la gente en esa época y se convirtieron en el hogar espiritual de las personas para calmar sus almas. Tang Xianzu fue degradado a Xuwen y descubrió que las costumbres populares aquí eran feroces y agresivas, por lo que fundó la Academia Guisheng para educar a la gente a apreciar la vida.
Cuestionó aún más audazmente: "¿Qué es más precioso, el cielo y la tierra? Qian Kun sólo existe en esta vida. Haibo toca la batería todo el día, ¿quién conoce tu amor? Este tipo de tortura es diferente del "Tian Wen" de Qu Yuan". , que es huérfano de una dinastía en decadencia. Las preguntas sobre la lealtad y la injusticia son más reflexiones sobre la naturaleza humana y más humanas.
Los sabios aprendieron de las fortalezas de los demás y la luz de la civilización fue heredada de una línea continua. El lugar remoto de Zhong Ling es Yuxiu. Desde entonces, han surgido aquí un gran número de literatos, dando origen a un gran número de talentos representados por "Chen Sanjie" de Leizhou en la dinastía Qing. Entre ellos se encuentran políticos famosos por su integridad y capacidad, Chen Changqi, un funcionario informado y franco, y Chen Changqi, el "mago Lingnan" que combina caligrafía, pintura, poesía e imprenta... dialecto de Leizhou, también Conocido como dialecto de Leizhou entre la gente, pertenece a la familia de lenguas Min, es la lengua materna común de los compatriotas de Ren Lei en el país y en el extranjero, y se distribuye principalmente en el suroeste de Guangdong, el sureste de Guangxi y Hainan. El dialecto de Leizhou se usa ampliamente en la vida diaria de la gente de la península de Leizhou y sus alrededores. Es el dialecto más meridional de China continental y uno de los cuatro dialectos principales de Guangdong. El dialecto de Leizhou lleva el nombre de la antigua Leizhou y se distribuye principalmente por la actual península de Leizhou y sus alrededores. Debido a que esta área estuvo históricamente bajo la jurisdicción de la prefectura de Gulei, se la llamó dialecto de Leizhou.
El dialecto de Leizhou se habla en la ciudad de Leizhou, el condado de Suixi, el condado de Xuwen, el distrito de Mazhang, la isla Donghai, el distrito de Chikan, el distrito de Xiashan, el distrito de Potou, el sur de la ciudad de Lianjiang, el este de la ciudad de Wuchuan y el condado de Dianbai, en el oeste de Guangdong. , condados (ciudades), distritos y pueblos de Guangxi, sureste y Qiongbei, con una población nacional de más de 8 millones y una población extranjera de aproximadamente 6,5438+5 millones.
El dialecto de Leizhou en la ciudad de Leizhou es el representante del dialecto de Leizhou y su pronunciación. Desde el sexto año de Ding Yuan en la dinastía Han (111) hasta los primeros años de la República de China, ha sido sede de prefecturas, prefecturas, condados, carreteras, ejércitos, carreteras y oficinas gubernamentales durante miles de años, y Se ha convertido en el centro político, económico y cultural de la península de Leizhou.
Actualmente existen obras como "Vocabulario fonético del dialecto de Leizhou", "Diccionario del dialecto de Leizhou", "Diccionario del dialecto de Leizhou", "Crónicas del dialecto de Leizhou" y otras obras.
El pueblo Leizhou, también conocido como pueblo Leizhou, es uno de los cuatro grupos étnicos principales de Guangdong. El clan Leizhou se refiere a los descendientes de los primeros Han que emigraron desde las llanuras centrales a través de Fujian (principalmente a través de la antigua Putian) a la península de Leizhou y sus alrededores. Según registros históricos relevantes, el primer antepasado putiano que se mudó a la península de Leizhou fue a principios de la dinastía Qin (221 a. C.). El dialecto de Leizhou es el idioma nativo del pueblo Leizhou, que ahora vive en más de 30 países y regiones dentro y fuera del país.
La población local de la península de Leizhou es de más de 6 millones, la población permanente en otras partes de China es de aproximadamente 2 millones y la población en el extranjero es de aproximadamente 6,5438+5 millones. Los clanes populares de Leizhou tienen su propia cultura Leizhou única con una larga historia y son representantes de los clanes populares del sur de Fujian. Los clanes del pueblo Leizhou están estrechamente relacionados con los clanes del pueblo Chaoshan, el pueblo Zhangquan, el pueblo de Fujian y Taiwán y el pueblo de Hainan. Sin embargo, durante mucho tiempo, el clan del pueblo Leizhou ya ha desarrollado una cultura diferente a la del pueblo Leizhou. la antigua cultura del sur de Fujian basada en el entorno geográfico local. El pueblo de Leizhou es decidido, pragmático, honesto y recto, y forma una unidad fuerte. Hang·Aihu
"Aihu" está registrado en los "Anales de los años de Jingchu": "El 5 de mayo, usé a Ai como un tigre, o lo corté en tigre, y mi esposa estaba luchando por el La corona "Aihu" a veces está hecha de artemisa y hojas de artemisa, y algunas se pegan a tigres cortados de tela, y las mujeres y los niños locales los atan en trenzas. En la mañana del primer día de mayo, la mayoría de la población rural coloca hojas de artemisa a ambos lados del dintel de sus casas (para atraer a Baifu), o coloca tiras de papel amarillo con tigres para "alejarse de los espíritus malignos". En las ciudades de la península de Leizhou, la artemisa y las hierbas medicinales se vendieron en las calles y callejones desde el primer día, y los ciudadanos las compraban y las ponían en la puerta para hervir agua para bañarse. Según las costumbres tradicionales, pegar artemisa en la puerta atrae la buena suerte y ahuyenta a los espíritus malignos. Un baño con líquido de artemisa puede eliminar los espíritus malignos y las enfermedades de la piel. La artemisa recogida por estos vendedores se recoge de las montañas cercanas. Algunas ramas y otras briznas de hierba se agrupan en bonitos manojos y se venden a 50 centavos o un yuan por manojo. El ajenjo desprende una fragancia especial y, de vez en cuando, la gente viene a recogerlo y comprarlo.
La artemisa es una hierba perenne con hojas alternas, profundamente plumosas, superficie verde, densos pelos blancos en las hojas y una fragancia especial en los tallos y las hojas. La artemisa se usaba como medicina en la antigua China. El método de acupuntura consiste en colocar artemisa en los puntos de acupuntura y cauterizarlos para tratar enfermedades. Por lo tanto, los antiguos creían que la artemisa podía atraer riqueza y ahuyentar a los espíritus malignos. Está registrado en un antiguo libro chino: "Cuando el gallo no canta, aquellos que recolectan artemisa como los humanos la toman y usan moxibustión para recolectarla, y el efecto es muy bueno. Incluso en los días en que la artemisa se transforma en un En forma humana y colgado en la puerta, puede contener gas venenoso. "En la antigüedad, se creía que después del Festival del Bote del Dragón, el clima comenzaba a calentarse, los mosquitos se reproducían y era probable que se produjeran enfermedades infecciosas. Por lo tanto, en este día se utilizan cinco plantas, entre ellas el cálamo, la artemisa, la flor de granado, el ajo y el diente de león de montaña, para ahuyentar diversos venenos.
Costumbres funerarias
Desde la fundación de la Nueva China, el país ha abogado por la reforma funeraria y ha cambiado las costumbres, y la población local ha ido aceptando gradualmente nuevos métodos funerarios. Pero en el pasado, los habitantes de la península seguían el antiguo lema "descanse en paz" y no se atrevían a descuidar los funerales. Tiene un vertiginoso conjunto de rituales complejos y muchos tabúes. Muchas viejas costumbres han desaparecido.
En las ceremonias fúnebres, cualquier persona mayor de 50 años que fallezca debido a una enfermedad o vejez se considera muerta y se denomina "funeral feliz" (es decir, boda blanca). La familia ha sido preparada mentalmente para esta muerte normal. Tan pronto como se confirma la muerte de un ser querido, las familias filiales estallan en lágrimas. En este momento se debe disponer un cuenco de “arroz sobrante” (también llamado arroz vertido) a los pies del difunto, se debe utilizar una lámpara con aceite de sésamo para encenderlo y se debe colocar una linterna (también llamada farola); se debe colocar un cuenco de arroz y se debe quemar incienso. El incienso y las luces están encendidos día y noche. Y es que los familiares del fallecido ya están de luto, por lo que no puedes empezar a asistir al funeral con los zapatos y el sombrero puestos. Los miembros de su tribu o comunidad recaudarían dinero para donar ataúdes a los fallecidos. Los suegros o vecinos del pueblo comenzaron a ofrecerse como voluntarios para ayudar con las tareas del hogar.
Después de la muerte de un familiar en duelo, la persona en duelo envía principalmente información sobre el duelo a familiares y amigos lo antes posible, pero sus asuntos son complicados y no pueden distraerse. A menudo envían a familiares para que les ayuden a repartir obituarios. A los dolientes no se les permite entrar a la casa de la otra parte. Para aquellos que salen a encontrarse, no importa si son jóvenes o viejos, deben inclinarse unos a otros y luego decirse por qué alguien murió, el funeral en un día y hora determinados, etc.
Existen dos tipos de funerales: grandes y pequeños. El funeral consiste principalmente en bañar al difunto y vestir un sudario. Generalmente se realiza poco después de la muerte del difunto, porque con el tiempo, el cuerpo se vuelve rígido y difícil de llevar. Existen normas estrictas sobre el número de mortajas, un número par para los hombres y un número impar para las mujeres. Si una mujer muere, su familia pondrá los anillos y pulseras que usó durante su vida, lo que se llama "prensar", y los sacará para que las generaciones futuras los usen al recoger los huesos y volver a enterrarlos. También pondrás perlas, jade, mariscos y arroz en la boca del difunto y lo llamarás "Mihan" o "Mihan".
El gran abrigo irá inmediatamente al ataúd. Una vez cerrado y clavado el ataúd, los nativos preguntan si hay alguien que no haya visto el cuerpo. Esto es para evitar que el duelo se retrase y no puedas ver a tu ser querido por última vez.
Desde la muerte del difunto hasta el funeral, la piedad filial requiere turnarse para velar día y noche, principalmente para evitar la intrusión de gatos, perros y otros animales, y también para mostrar piedad filial.
Hay cinco niveles de ropa de luto, a saber, luto, Cuizi, servicio meritorio, servicio pequeño y coma, que se denominan cinco niveles y son adecuados para familiares que tienen diferentes relaciones cercanas con el difunto. La pérdida por muerte es la forma más grave de duelo y se aplica principalmente al hijo, la hija soltera y la nuera del fallecido. Hecho del cáñamo crudo más grueso, es simple y áspero y se usa para expresar la profundidad del dolor.
El duelo es una parte importante de las costumbres funerarias. A diferencia de la relación entre el fallecido y sus familiares, existen muchas formas y métodos diferentes de dar el pésame.
Después de recibir una mala noticia, los niños u otros familiares cercanos que se han ido de casa deben primero llorar en voz alta, luego preguntar sobre la causa de la muerte y luego salir a la carretera a llorar de todos modos. Cuando llegues a casa, deberías mirar hacia tu ciudad natal y cantar (el cantante llora).
Vuelve a casa, encuentra el espíritu, arrodíllate y llora. En Lianjiang, existe una literatura oral popular llamada llorar leche (no importa quién sea el objeto del llanto, colectivamente se llama llorar leche. Su contenido trata aproximadamente de contar los sufrimientos pasados del difunto y recordarlo). Por ejemplo, una hija le gritó a su madre:
Mi madre me crió y cuidó de mí. ¡Vida dura, leche!
¡Sin comida, sin leche; vida dura, leche!
Hasta hoy, leche; grupos de niños, ¡leche!
¡Cómo supe que te ibas, Milk; deja de hablar, Milk!
¡Deja a tu hija, Leche; estoy tan triste, Leche!
El gemido es tan conmovedor y triste que el oyente se ve obligado a llorar.
Cuando familiares y amigos vienen a expresar sus condolencias, un hijo filial debe darles la bienvenida y acompañarlos. Después del servicio conmemorativo, los dolientes se dirigieron al salón de duelo para presentar formalmente sus respetos. Confortado por el conserje, el pago del dinero del regalo se realiza en caja. La mayoría eran seis pies de tela blanca, negra, gris y azul. En ese momento, las palabras "fama inmortal" y "modelo eterno" serán escritas con tiza y citadas en el funeral.
Un funeral también se llama funeral. Los horarios de los funerales varían en diferentes lugares. Algunos lugares están en Shisi (de 10 a 11 a. m.) y otros en Youshi (de 4 a 5 p. m.). Durante el funeral, el sacerdote taoísta primero elimina el espíritu maligno y coloca un "amuleto maligno" en el dintel de la puerta. Cuando sacaron el ataúd de la casa, el sacerdote taoísta murmuró para sí mismo y golpeó el ataúd tres veces con el vientre de su espada. Ésta era la orden del funeral. Los dieciséis porteadores gritaron al unísono, con el obediente hijo sosteniendo el cuenco de incienso, la tablilla y el ataúd como líder para ahuyentar a los fantasmas. Los camareros del bar beben juntos cada pocos minutos, con la intención de advertir a los transeúntes que se mantengan alejados.
Después de que el ataúd sale del pueblo, generalmente se guarda en un área abierta, como el jefe del pueblo o el ayuntamiento. En la ceremonia de apertura, los sacrificios se realizaron en secuencia según el parentesco y la distancia. Las celebridades incluyen al Sr. Dashang (responsable de cantar sutras y dirigir todo el proceso de la ceremonia fúnebre), el Sr. Xiang (que lleva a los asistentes a arrodillarse), el Sr. Jue (consagrando uno por uno en el orden del canto) y el Sr. Wen Leiding (leyendo la ceremonia fúnebre). Posteriormente, el hijo filial realizó una ceremonia de despedida a sus antepasados.
Los ataúdes enterrados llegan al cementerio y se reordenan las tumbas. Primero, se nivela el fondo del pozo, se borran las huellas y se quema el papel, lo que significa calentar la tumba y evitar que los antepasados sientan frío. Luego, el ataúd fue bajado lentamente, el Onmyoji volvió a sentarse con una brújula y el obediente hijo tomó la iniciativa de palear y enterrar los montones. Al cubrir la tierra, no arrojes la figura a la tumba. Después de cubrirlo con tierra, los dolientes caminaron alrededor del cementerio tres veces, cada uno tomando un puñado de tierra y esparciéndolo por la casa. Tome el otro camino de regreso a casa.
Las peculiares costumbres del Dragon Boat Festival
El Dragon Boat Festival es una importante fiesta folclórica tradicional. Se llama Festival del Bote Dragón porque el quinto día de mayo es la primera tarde del pleno verano. Además, también existen diferentes nombres como Festival de Mayo, Festival del Bote Dragón y Festival Doble Noveno. Además de las carreras de botes dragón y comer bolas de masa de arroz, la gente también está familiarizada con el Festival del Bote Dragón. En los viejos tiempos, costumbres como volar cometas de papel, usar bolsitas, beber vino de cálamo y recoger flores también eran populares en la península de Leizhou.
La costumbre de comer bolas de arroz durante el Festival del Bote del Dragón tiene una historia de más de 2.000 años. Liang, de las dinastías del Sur y del Norte, escribió en "Xu Qi Zhihe": "Qu murió en Miluo el 5 de mayo y la gente de Chu lo lloró. Ese día, arrojó arroz en un tubo de bambú como sacrificio". La gente de buen corazón estaba preocupada por las bolas de arroz. Aquellos que eran arrojados al agua serían "robados" por el dragón, por lo que la gente usaba hojas de neem para envolver las bolas de arroz en seda colorida. Se dice que ambos eran temidos por los dragones. Las hojas de neem son una medicina tradicional china que se utiliza para hacer bolas de arroz y tienen el efecto de prevenir enfermedades.
Las primeras bolas de masa (bolas de arroz glutinoso) estaban hechas de mijo, por lo que "Jiao Xiaomi" también se llama "May Zongzi". En los viejos tiempos, la gente de Leizhou solía recoger hojas y quitarles las espinas, en lugar de tejerlas en Zongzi (comúnmente conocido como "Zongzi") en forma de madre pato, portalápices, tapa de olla, aceituna y almohada, y hecho de maíz o arroz glutinoso (los Zongzi en la ciudad de Leizhou son grandes, se llaman Big Zongzi. El Donghai Zongzi es grande y largo, por eso se llama Jiaoda Zongzi). Según la palabra "plántula" en la anotación de "Haikang County Chronicle", "las plántulas crecen en campos y cercas y se pueden ver en todas partes. Sólo las que crecen en la arena tienen sólo uno o dos pies de altura y no pueden convertirse en árboles. Songkhla tiene más de tres metros de altura, pero son inútiles..."
"Leizhou County Chronicle" registra: Mayo es luna nueva, cuélgala en la puerta y haz un realgar para recompensarla. El niño está volando una cometa. Era una competencia diaria y la medalla de plata se colgaba de un poste en el barco. El ganador la recibía, lo que se llamaba "oferta ganadora". Al mediodía, se sirve vino y comida para adorar a los dioses de la familia y a los antepasados. Alimente los cuernos y el mijo juntos. Bañarse en el arroyo se denomina "elección fluida".
En los viejos tiempos, la gente de Leizhou utilizaba bolas de masa de arroz y panceta de cerdo para adorar a sus antepasados, y luego toda la familia se reunía para celebrar el festival. El quinto día de mayo, mujeres rurales con hojas de artemisa atadas en la cabeza llegaron al río Xihe en grupos, sosteniendo "dragones" en sus manos y dejaron que los "dragones" flotaran en el agua por un tiempo. Este es Qu Yuan, quien adoraba el agua. En el pasado, algunas personas instruían a los niños a bañarse en el río Xihe uno por uno, lo que se denominaba "selección de flujo". Resulta que la humedad y el calor que provocan los truenos son llagas. La mayoría de los bebés nacen en la cabeza. Ese día, mientras me bañaba en el río, canté: "¡El pus ha salido, ve al Mar de China Oriental a buscar otros niños!". Una canción popular cantada en el dialecto de Leizhou. Se formó en la ciudad de Leizhou durante la dinastía Han y se hizo popular en la península de Leizhou. Es una de las cuatro canciones dialectales principales de Guangdong y una de las 131 canciones del país. Su ritmo es estricto, con cuatro frases y siete palabras por frase. La primera, segunda y cuarta oraciones terminan en rima, la cuarta, cuarta y última palabra de la segunda oración usan un tono ascendente y la última palabra de la segunda oración usa un tono descendente. En letras mayúsculas, se pueden agregar dos o tres caracteres a cada frase, lo que se denomina "Song Pad". Hay más de 10 expresiones, como fu, comparación, xing, juego de palabras, superposición, inversión, etc. Las formas de canto incluyen solo y dúo. La gente, hombres, mujeres, viejos y jóvenes, todos pueden cantar. Pueden cantar de manera informal cuando tienen algo que hacer y pueden componer canciones con la boca.
Música instrumental folklórica de Leizhou. Comenzó en la dinastía Ming, floreció en la dinastía Qing y se hizo popular en el área de Zhanjiang en la península de Leizhou. La música de Leizhou se puede dividir en: su leyenda, con una atmósfera cálida y un impulso majestuoso, con una melodía suave y hermosa, animada y animada, la torre de la puerta se usa principalmente para celebraciones, y los músicos se sientan debajo de la torre de la puerta (puerta); para tocar; el escenario está entre la ópera de Leizhou. Y la música ambiental entre la Ópera Li (espectáculo de marionetas de Leizhou) también se utiliza en la vida diaria. La Ópera Lei originalmente se llamaba Ópera Leizhou. Se originó en la dinastía Leizhou Song y se formó en la ciudad de Leizhou a mediados de la dinastía Ming. Su música vocal y de gong es única. Al principio, se utilizaron baladas de Leizhou como voz principal y luego se crearon docenas de nuevas canciones basadas en los sonidos originales. Según el sistema, se pueden dividir en "Gaotai" y "Lei Opera".
Geoparque Mundial Huguangyan
El área escénica de Zhanjiang Huguangyan está ubicada en el suroeste de la ciudad de Zhanjiang, provincia de Guangdong, a unos 15 kilómetros del distrito de Xiashan. Es un hermoso lugar escénico en la península de Leizhou. También es una famosa zona turística de cráteres en China. Identificada por el Grupo de Expertos en Exploración Geológica de las Naciones Unidas, la Roca Huguang se formó a partir de múltiples erupciones volcánicas planas entre 2016 y 2014. El lago tiene una superficie de 2,3 kilómetros cuadrados y una profundidad de 446 metros, incluidos más de 400 metros de depósitos de lodo volcánico y una profundidad de más de 20 metros. Los lagos y el lodo volcánico contienen más de 60 oligoelementos y son "almanaques naturales" y "museos naturales" poco comunes en el mundo. Solo hay dos lagos Mal en el mundo. Huguangyan originalmente se llamaba lago Jinghu o lago Mirror.
En el tercer año de Jianyan de la dinastía Song (1129), el primer ministro Li Gang fue exiliado a Hainan y pasó por Leizhou, Guangdong. Fue invitado por Yan Shi, el anciano del templo Lengyan en Huguangyan. en ese momento (ambos eran de Fujian y compañeros de clase en la capital. Visita Huguangyan en el condado de Suixi, Leizhou). Bebiendo con los monjes bajo la luz de la luna, hay amor en el mundo. La luz de la luna es clara por la noche, el lago está lleno de luz de la luna y la luz del lago se refleja en la pared, lo que la hace hermosa. Li Gang no pudo evitar escribir "Huguangyan" improvisadamente y luego grabarlo en la dolomita. El "Templo Baiyun" siempre ha sido popular y pasó a llamarse "Templo Lengyan" en la dinastía Qing. "Lengyan" está tomado del "Lengyan Sutra" y permanece sin cambios hasta el día de hoy.
El camarada Dong lo resumió una vez en diez palabras: "El lago está rodeado de montañas y el agua es tan brillante como un espejo". La esencia de Huguangyan es un vasto lago tan puro como un manantial de montaña. El lago Mal en Huguangyan es más grande que el lago Mal en Alemania. Es el lago Mal más grande del mundo y es muy natural y está bien conservado. No hay sanguijuelas, ranas ni serpientes en el lago, pero sí una gran cantidad de peces y camarones, e incluso tortugas gigantes y peces dragón. No importa cómo las hojas caídas y el polvo hayan infectado el agua del lago durante muchos años, después de 5 horas, el agua del lago tiene su propia función mágica de autopurificación, eliminando las impurezas sin dejar rastro. El agua del lago es clara y brillante, como un espejo. La belleza de la Roca Huguang siempre ha sido un misterio en la naturaleza, lo que ha atraído a científicos chinos y extranjeros para investigar y estudiar. En junio de 2004 y octubre de 2004, los dos lagos Maar más típicos del mundo: el lago Huguangyan Maar y el lago Eifel Maar de Alemania firmaron el "Acuerdo de cooperación entre China y Alemania sobre el lago hermano Maar" y se convirtieron en "Lago hermano". Huguangyan tiene más de 50 lugares pintorescos de diferentes formas y tamaños, conocidos como la "barra de oxígeno natural". También es la base nacional de entrenamiento de esquí acuático y fue sede del Campeonato Mundial de Esquí Acuático de 2004.
Parque Forestal Sanlingshan
El Parque Forestal Nacional Guangdong Sanlingshan está ubicado en el extremo sur de China continental, a tres kilómetros de la ciudad de Zhanjiang, con una superficie total de más de 22,685 acres. (1.511 hectáreas) de vegetación La tasa de cobertura es del 98%. Es la barrera protectora verde más grande de la ciudad de Zhanjiang y se la conoce como el "pulmón de la ciudad" en Zhanjiang. Creó con éxito una base de educación científica a nivel provincial, una atracción turística "AAA" a nivel nacional y una atracción turística a nivel nacional. La Base de Demostración de Turismo Ecológico del Bosque de Guangdong; el destino (atracción) de conducción autónoma más popular de Guangdong recibió el título de "Excelente atracción turística". Su hermoso paisaje natural es fascinante. Está rodeado de montañas y ríos, con hermosos lagos y montañas, colinas de diferentes tamaños, barrancos y cañones de diferentes formas, árboles frondosos, envueltos en nubes y niebla, y rebosantes de la fragancia de las flores. Es un parque rural ecológico que integra turismo, educación de divulgación científica, vacaciones de ocio y entretenimiento deportivo.
La montaña Sanling se llamaba Niumu Ridge en la antigüedad. Cuenta la leyenda que recibió su nombre de una vaca que se sacrificó para salvar a otros y fue enterrada en la montaña. Aún se pueden ver los restos de la tumba de Niumuling. El parque forestal es rico en plantas, incluidas 318 especies de árboles, 536 especies de arbustos y 270 especies de vegetación. Entre ellas, hay 6 especies de plantas protegidas a nivel nacional de primer y segundo nivel; los recursos de animales silvestres también son muy ricos, con un total de 89 especies de vertebrados, pertenecientes a 4 clases, 35 familias y 18 órdenes, incluidas 9 especies de animales protegidos de primer y segundo nivel nacional. El templo Leizu, a menos de 3 kilómetros al suroeste de la ciudad de Leizhou, provincia de Guangdong, está lleno de humo y turistas. Esta reliquia cultural más antigua de Leizhou tiene una historia de más de 1.300 años. También se ha convertido en un buen lugar para que muchos turistas locales extranjeros visiten a sus familiares en China. El templo Leizu fue construido para conmemorar a Chen Wenyu, el gobernador de Leizhou durante la dinastía Tang. Fue construido por primera vez en el año 16 de Zhenguan (642) en la dinastía Tang y tiene una historia de 1.371 años. Después de varias generaciones de renovación y expansión, se ha convertido en uno de los salones ancestrales más grandes de la región de Lingnan, con 1.996 salones ancestrales. Está catalogado como el cuarto grupo de unidades nacionales de protección de reliquias culturales clave.
El templo Leizu es uno de los ocho lugares escénicos de Leiyang. Desde las dinastías Tang y Song, celebridades y solteros le han rendido homenaje uno tras otro y le han dejado numerosos poemas. Kou Zhun puede recitar la "Inscripción de Chen Sima Zhai de la familia Liuling" al revés y al frente: "Cabalgando hacia Ling, afortunadamente acompañado por burócratas. Los personajes están animados y el paisaje debe incluirse en la pintura".
"El templo de Leizu es rico en reliquias culturales, incluido un hombre de piedra de mil años de antigüedad, la estela imperial de Qianlong, un pozo antiguo, un tambor de trueno, un carro de trueno, una tortuga de mil años y más de 30 inscripciones de las dinastías Song, Yuan, Ming y Qing Es un lugar ideal para estudiar la historia, la cultura y los objetos y materiales importantes del folclore de Leizhou. En el templo de Leizu podemos encontrar el contexto de la cultura de Leizhou. El lado norte del Lago del Oeste en Leizhou, Guangdong, fue construido en el décimo año de Xianchun de la dinastía Song (1274) para conmemorar a los diez funcionarios famosos de la dinastía Song, como el primer ministro Kou Zhun, el soltero Su Shi, el ministro Su. Che, Zhengzi Qin Guan, Shu Ren, el primer ministro Li Gang, el editor Li Guang, son nobles, rectos, conocedores y tienen logros políticos sobresalientes. También está "Leizhou Ten Xian Tang Lu" escrito por Wen Tianxiang, llamado "Ten". Sabios", para expresar la mente del pueblo de Leizhou, como dijo Wen Tianxiang, es decir, "respetar a los sabios como maestros y odiar a los enfermos como enemigos"
Según las exhibiciones en el templo, La estancia de Kou Zhun en Leizhou fue larga, unos 18 meses, y murió en Leizhou. Era recto, honesto y amado por la gente. Aunque su puesto en Leizhou era solo un funcionario de bajo nivel, todavía era diligente y se preocupaba por la gente. La pintura registra sus logros en Leizhou: construir el Salón Zhenwu, enseñar artes de la comunicación para que los descendientes de los aldeanos puedan leer; enseñar astronomía y geografía, deshacerse de falacias y herejías y enseñar tecnología de producción avanzada para promover el desarrollo económico; de las Llanuras Centrales a la población local La gente enseñó la voz de Zhongzhou, lo que promovió el intercambio entre la población local y las Llanuras Centrales. Se dice que después de la muerte de Kou Zhun, la Sra. Kou obtuvo el permiso del tribunal para ayudar a transportar el ataúd. De regreso a Luoyang para el entierro, enviaron gente de Leizhou para escoltar el ataúd. Cuando llegamos al ferry, hacía viento y llovía. Los aldeanos temían que el ataúd se inundara, por lo que pusieron palos de bambú. En sus manos para protegerlo, al día siguiente, vi que las varas de bambú habían echado raíces, brotado y convertido en un "cruce".
Li Gang fue degradado a Leizhou y vivió en el templo de Tianning. . Escribió más de 20 poemas, expresando sus profundos sentimientos patrióticos. Su integridad lo hizo aún más admirado por los lugareños...
Aunque los "Diez Sabios" han muerto, después de cientos de años de altibajos. Las bajas, su fragancia de tinta y su rectitud se han vuelto más fuertes, dando forma al carácter de la gente de Leizhou "tomando el mal como enemigo y respetando a los virtuosos como sus maestros. Los tres elementos son campeón, elemento de encuentro, elemento de solución y gente [1] que mira hacia adelante". a talentos, rezar por el campeón, el segundo lugar, explorar las flores y buenos deseos. Subir a la torre significa que el campeón está en la escuela secundaria y asciende paso a paso.
La Pagoda Sanyuan está ubicada en el. La hermosa montaña Baisha, a 3 kilómetros al este de la ciudad de Decheng, fue construida en el año 27 de Wanli en la dinastía Ming (1599) y es una unidad de protección de reliquias culturales clave en la provincia de Guangdong. Ocupó el primer lugar en el examen imperial, de ahí el nombre ". Sanyuan". La torre es de planta octogonal y tiene 53 metros de altura. Es una torre de ladrillo estilo pabellón con nueve pisos en el exterior y 17 pisos en el interior. La pared del templo tiene 3 metros de espesor. Las formas geométricas son muy hermoso Los cimientos están hechos de arenisca roja y granito. Los aleros, las columnas de las esquinas y los marcos de las puertas están tallados con motivos en relieve en todos los lados, y las esquinas están grabadas con diferentes expresiones. Después de la demolición, los artesanos eligieron un precioso mortero rojo plateado en lugar del mortero rojo tierra ordinario de acuerdo con los estrictos requisitos de "Xu Xin no puede envejecer". Por lo tanto, a pesar de 400 años de viento y lluvia. , sigue siendo tan brillante como antes y tiene la reputación de ser "sólo nuevo pero no viejo". La Academia Guisheng, ubicada en el condado de Xuwen, ciudad de Zhanjiang, provincia de Guangdong, fue fundada en el año 19 de Wanli en la dinastía Ming (1591 d.C.). La academia está orientada al sur, con una distribución de estilo cuadrilátero del salón principal, el salón central, el pabellón y el salón trasero a lo largo del eje central.
Cada edificio tiene seis salas de estudio, incluidas 12 salas de estudio para la erudición, el interrogatorio y el pensamiento cuidadoso. En 1985, la Comisión de Administración Cultural Provincial de Guangdong y el Gobierno Popular Municipal y del Condado de Xuwen asignaron fondos para reconstruir y agregar pavimentos de piedra en el patio; en 1989, se anunció como una unidad de protección de reliquias culturales en la provincia de Guangdong;
Tang Xianzu fue degradado a Xu Wen en la antigüedad, y Xu Wen fue nombrado subdirector de la comisaría a cargo del registro de hogares. Al ver que Xu Wen no tenía educación y tenía pocos eruditos, especialmente cuando vio que la gente local "se suicidó y no entendía la etiqueta", no pudo evitar pronunciar la voz de "la naturaleza del cielo y la tierra es preciosa" y "conocer el destino significa saber que todo en el mundo es precioso"; utilizó su magro salario y el magistrado del condado Xiong. Junto con Min, fundó la Academia Guisheng para reclutar estudiantes para aprender y difundir la cultura y las ideas avanzadas de las Llanuras Centrales. Desde entonces, el número de académicos locales ha aumentado gradualmente y el respeto a los profesores y la enseñanza se ha convertido en una práctica común. En particular, su teoría de la "vida aristocrática" está llena de un fuerte tinte humanista y ha despertado un gran interés entre las generaciones futuras. Según los funcionarios locales, el Renacimiento europeo estaba en pleno apogeo en ese momento, y China también tenía la germinación del capitalismo. Según la teoría de que la base económica determina la superestructura, Tang Xianzu desarrolló pensamientos humanistas en el momento adecuado.
Los árboles frente a la academia son altísimos, con densas ramas y hojas; las flores y plantas del jardín son verdes y la casa es luminosa.
La población local dijo que Tang Xianzu defendía la educación, simbolizando la difusión de sus pensamientos y su influencia en las generaciones futuras. El pozo Mengquan en el lado derecho de la puerta es el agua del pozo que bebió Tang Xianzu cuando llegó por primera vez a Xuwen. Cuenta la leyenda que fue por la noche cuando sus pensamientos vinieron a él y compuso "El Pabellón de las Peonías". Después de regresar desde aquí a las Llanuras Centrales, perdió el control y creó otras tres obras, llamadas colectivamente "Cuatro sueños de Linchuan". El puerto de Haikang es un famoso y antiguo puerto pesquero con aguas profundas y tranquilas. Se encuentra a 38 kilómetros al suroeste de la ciudad de Leizhou y pertenece a la ciudad de Beihe. El mercado Kanggang en el sur de Zhennan es la sede de Beihe, condado de Haikang, prefectura de Gulei, por lo que se llama puerto de Haikang. Se convirtió en puerto en el año 27 de Hongwu en la dinastía Ming (1394 d. C.). La cuenca del Bayang tiene 1.400 metros de largo, 1.900 metros de ancho y 400 metros de ancho, con una superficie de agua de 403 kilómetros cuadrados. La profundidad media del agua del canal es de 2 a 3 metros, siendo el punto más profundo de 9 metros. En el puerto hay más de 65.438 barcos pesqueros protegidos. Las aguas cercanas son ricas en mariposas blancas y en el puerto hay granjas de perlas.
El puerto de Haikang es una perla en la costa oeste del golfo de Beibu en la península de Leizhou, con una historia de más de 1.600 años. Entrar en el puerto de Haikang es como leer un libro encuadernado con hilos amarillos o una pintura en tinta con los tonos adecuados.
Históricamente, el puerto de Haikang fue la ubicación del Instituto de Investigación Beihe del condado de Haikang. Ubicado a la salida del Golfo de Beibu, el transporte acuático y terrestre es muy conveniente y la economía es muy próspera. Pero también era vulnerable a las invasiones piratas que proliferaban en aquella época, y la posterior corte imperial se vio obligada a trasladar la sede del condado a lo que hoy es la ciudad de Leizhou. Desde entonces, el puerto de Haikang se ha convertido gradualmente en un rincón olvidado. Como única reliquia de la sede del condado, la muralla tenía también una entrada a la ciudad, que se conservó hasta los primeros tiempos de la reforma y apertura. Lamentablemente, a mediados de los años 1980, los aldeanos que carecían de conciencia de protección demolieron gradualmente la muralla de la ciudad, ¡lo cual es una lástima!
Durante la dinastía Sui (581-618), la sede original de Beihe del condado de Haikang se construyó aquí. Después de la década de 1970, pasó a llamarse puerto de Haikang. Actualmente, hay una antigua muralla en la orilla sur del puerto, a menos de 100 metros del antiguo puerto. Son las ruinas de la antigua muralla de la ciudad en Beihe, condado de Haikang. Fue demolido en la década de 1970 y todas las paredes están hechas de piedra azul. De pie frente a la antigua muralla de la ciudad, acaricié los antiguos ladrillos de piedra claramente identificables, las texturas de piedra azul, las pequeñas protuberancias y los "sellos" históricos cubiertos de musgo. Me pareció ver al legendario pirata "No. 2", vi el mar infinito a lo lejos, los barcos de pesca regresando entre el viento y las olas, y las imágenes de generaciones de pescadores en el puerto de Haikang...
Costumbres locales
En un abrir y cerrar de ojos Ya estamos en el siglo XXI. No importa cuán ruidoso y moderno sea el mundo exterior, parece que no puede afectar la tranquilidad de este anciano Kanggang. Verá, tiene sólo unos cientos de metros de ancho y todavía hay ferries muy tradicionales en los lados norte y sur del muelle del puerto de Haikang. La ciudad de Qishui está en la orilla norte y la ciudad de Beihe está en la orilla sur, lo cual está relativamente despejado. Para las personas de ambos lugares, la forma más cómoda de comunicarse es mediante ferry. Hay dos muelles sencillos a ambos lados del río que no están ocupados. Es muy sencillo porque sólo hay dos transbordadores muy sencillos en los dos muelles, que van y vienen. La carga está limitada a personas y motocicletas y bicicletas. Tampoco es caro. Según los pescadores, el viaje en barco de ida y vuelta sólo cuesta entre tres y cinco yuanes.
Cuando llegué al muelle, vi los barcos de pesca amarrados en el puerto. Hay más de 100 barcos pesqueros de diversos tamaños en el puerto de Haikang. La mayoría de ellos son barcos propiedad de pescadores locales que cazan bajo bandera nacional. No muy lejos, hileras de peceras flotaban en la bahía. Bandadas de gaviotas, grullas y pájaros volaban alrededor, provocando un estallido de exclamaciones. Se trata de un puerto pesquero natural protegido, a sólo unos kilómetros del golfo de Tonkín. En el apogeo del puerto de Haikang, los barcos pesqueros de Hainan Lingao, Lianjiang Anpu, Suixi Jianghong y otros lugares a menudo atracaban aquí para comerciar. Durante el período pico, más de 200 barcos pesqueros fondeaban cada día y el comercio de mariscos y productos pesqueros alcanzó más de 1.000 toneladas.