Los dioses de las puertas varían en todo el país. Por ejemplo, los dioses de las puertas adorados por la gente en Henan son Zhao Yun y Ma Chao del Reino Shu durante el período de los Tres Reinos. Los dioses de las puertas adorados por la gente de Hebei son Ma Chao y Ma Dai, mientras que los del noroeste de Hebei adoran a Xue Rengui y Gaisu. La gente de Shaanxi adora a Sun Bin y Pang Juan, Huang Santai y Yang Xiangwu. La mayoría de los carteles en el área de Hanzhong son Meng Liang y Jiao Zan, dos hombres imprudentes. Lo más interesante es que los dioses de la puerta consagrados en el área de Miyun en el norte de Beijing son en realidad una pareja: Yang Zongbao y Mu Guiying. A continuación, seleccionamos varias categorías de dioses de las puertas que circulan ampliamente y son reconocidos por la mayoría de las personas, y presentamos sus orígenes uno por uno.
1. Originario del dios Tu Yulei
La creencia en los dioses de la puerta tiene una larga historia. Hay muchos registros de quiénes son los dioses de la puerta en la historia. Está inscrito en el Clásico de Montañas y Mares. En el libro está registrado que hay una isla aislada en el vasto mar. La isla es un paraíso con muchos melocotoneros, y hay un gran melocotonero en la isla que es diferente a los demás. Al noreste, y para miles de personas, hay dos dioses guardianes al lado de la puerta donde los fantasmas van y vienen, uno se llama Shen Tu y el otro es Yu Lei. Se dice que tienen rostros feroces y la capacidad de reprimir el mal, por eso. El Emperador Amarillo les ordenó vigilar la puerta fantasma. Los dos dioses de la puerta custodian la puerta y, si sale algún fantasma, romperán las ramas de melocotón que están junto a ellos y los azotarán. Por lo tanto, todos los fantasmas temen a Shen Tu y Yu Lei. Shen Tu y Yu Lei se hicieron famosos en todo el mundo. Tenían la capacidad de protegerse de los espíritus malignos y evitar el mal, por lo que fueron respetados por el mundo. Los primeros dioses de las puertas no eran pinturas, sino talladas en plantillas. La figura humana se colocó en la puerta para hacer la plantilla más tridimensional y capaz de disuadir a los fantasmas y dioses. La tabla de madera utilizada para tallar los dioses de la puerta estaba hecha de madera de durazno. En ese momento, la gente consideraba a Shen Tu y Yu. Lei como dioses de la puerta Se decía que podían ahuyentar a los espíritus malignos y ahuyentar a los espíritus malignos. Los fantasmas y los dioses no se atreven a acercarse entre sí, y la madera de durazno se considera una planta exorcista. poderoso.
2. Originado a partir de Qin Qiong y Yuchi Gong
En la dinastía Tang, la posición del dios de la puerta fue reemplazada por Qin Shubao y Yuchi Jingde. ¿Por qué la gente piensa que los impresos en papel son dioses de las puertas? Se dice que existe una leyenda: un día, el emperador Taizong de la dinastía Tang soñó que un general acudía a él en busca de ayuda. El general dijo: "Soy el Rey Dragón del Mar de China Oriental. El Emperador de Jade me ordenó traer lluvia al mundo. ¡Ay! Llegué tarde. Como resultado, el río se secó, la tierra se agrietó y hubo Sequía en todo el país. Cuando el Emperador de Jade se enteró, se enfureció y lo condenó a muerte. Seré ejecutado mañana al mediodía bajo la supervisión de su ministro Wei Zheng. Puedo sobrevivir ". Taizong simpatizó con el Rey Dragón y aceptó su solicitud. Temprano a la mañana siguiente, Taizong le pidió a Wei Zheng que jugara ajedrez con él. Jugaron ajedrez desde la mañana hasta el mediodía. Wei Zheng estaba tan cansado que tomó una siesta y fue a prisión mientras dormía. A partir de entonces, el fantasma del Rey Dragón Marino vino a Taizong todas las noches, quejándose de no haber cumplido su palabra y clamando por su vida fuera del palacio día y noche. Taizong informó a los ministros que el general Qin Shubao dijo: "Me gustaría estar afuera de la puerta con Yuchi Jingde en uniforme". Taizong estuvo de acuerdo. Esa noche transcurrió sin incidentes. Taizong no pudo soportar el arduo trabajo de los dos generales, por lo que ordenó a su hábil pintor que pintara los verdaderos rostros de los dos generales y los pegara en la puerta. Si miras con atención, puedes ver que uno de ellos sostiene un látigo de acero y el otro sostiene una maza de hierro. El que sostiene el látigo es Yuchi Jingde, y el que sostiene la maza es Qin Shubao, es decir, Qin Qiong.
3. De Zhao Yun y Wu Zixu
La Dinastía Song del Norte acabó con el caos y el separatismo de las Cinco Dinastías y los Diez Reinos. Las vidas de los personajes se estabilizaron y la producción mejoró gradualmente. , especialmente el desarrollo de la fabricación y la impresión de papel, como resultado, las pinturas del dios de las puertas comenzaron a imprimirse en grandes cantidades y extenderse por todo el país. "En diciembre, a medida que se acerca el Año Nuevo, todos los mercados imprimen y venden pinturas del dios de la puerta y Zhongxu..." Muestra que en China en el siglo X d.C., el grabado y la impresión popular de pinturas del dios de la puerta eran muy comunes y profundamente amado por los trabajadores.
En este momento, el tercer emperador de la dinastía Song del Norte creó por sí solo un par de dioses de la puerta que no deberían haber estado relacionados entre sí: Zhao Yun y Wu Zixu. Una de estas dos personas era un general caballo blanco del período de los Tres Reinos, y la otra era un ministro leal que murió trágicamente durante el período de los Reinos Combatientes. ¿Cómo se unieron y se convirtieron en dioses de las puertas? Esto comienza con una historia contada por un narrador de la dinastía Song.
Una vez, el emperador Zhenzong de la dinastía Song celebró una actividad de sacrificio en el templo Wu. Hay un memorial escrito por un ministro que dice que Wu Zixu una vez azotó el cuerpo del rey de Chu, y Zhao Yun también regañó a la esposa de su señor Liu Bei en público. Todos estos fueron actos de traición y engaño. No es apropiado que los dos disfruten del incienso y los sacrificios en el templo de artes marciales. Song Zhenzong lo pensó y dijo que, aunque tenían este defecto, aún podrían ser llamados héroes de una generación. Como compromiso, las estatuas de los dos fueron trasladadas y colocadas en la entrada del Templo Wu para recibir sacrificios. Esto puede haber engañado al círculo de opinión pública en Bianliang en ese momento, pensando que el emperador los nombró a los dos como los dioses de la puerta del Templo Wu.
La gente comenzó a hacer lo mismo, por lo que estos dos héroes antiguos no relacionados se unieron para unirse al equipo de dioses de la puerta.
4. Originario del Cuarto Joven Maestro
Los gobernantes de la dinastía Yuan eran mongoles. Vivían en tiendas de campaña de fieltro Qionglu y no tenían la costumbre de colgar dioses en las puertas. Materiales escritos sobre pinturas del dios de la puerta. Pero había muchas tiendas de vinos en Dadu durante la dinastía Yuan, lo que estaba relacionado con el hecho de que el emperador era un gran bebedor. Las tiendas de vinos suelen estar decoradas con pinturas ornamentadas de dioses en las puertas para atraer a los ávidos de bebida. "Analizando las costumbres de Jin Zhiji Ji" describe: "En la tienda de vinos, los cuatro príncipes están pintados en su mayoría en la puerta: Chunshenjun, Mengchangjun, Pingyuanjun y Xinlingjun. Están protegidos por barandillas de laca roja... Zhongli y Zhongli del La dinastía Han también está pintada en ellos. En la dinastía Tang, Lu Dongbin era el guardián..." Los cuatro jóvenes maestros estaban entre los aristócratas de los períodos de Primavera y Otoño y de los Estados Combatientes que valoraban la rectitud sobre la riqueza y eran hospitalarios con el vino y hospitalidad por lo que se pintó el cuadro en el frente de la puerta para protegerla con una barandilla pintada de rojo. No hay duda de que Lu Dongbin se convirtió en una reina inmortal y "bebió tres veces en la Torre Yueyang". Zhong Liquan conoció a Lu Dongbin en una tienda de vinos. ¿No era un borracho? Después de que se estableció la capital durante la dinastía Yuan, innumerables comerciantes nacionales y extranjeros vinieron a Beijing para comerciar, pero solo unos pocos podían leer los caracteres chinos, por lo que no tenían idea de lo que vendían los comerciantes en la calle. Las pinturas de los Cuatro Jóvenes Maestros, Lu Dong, Bin Han, Zhong Li y otras figuras inmortales en la cabecera y la frente de la puerta son en realidad el comienzo de la proliferación de temas de dioses de la puerta y su papel como anuncios.