¿Qué significa felices para siempre? Oraciones y alusiones en el modismo "Felices para siempre"

Nombre idiomático: Felices para siempre

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[Explicación idiomática] Jinyu: Buenas palabras de Jinyu. Había oro y piedras preciosas por todas partes. Describe la riqueza. Más tarde también se utilizó para describir a alguien rico y talentoso.

[Fuente del modismo] Capítulo 9 de "Laozi": "Felicidad de ahora en adelante; no queda nada". Durante las Dinastías del Sur (Dinastía Song), Liu Yiqing escribió "Sobre el reconocimiento mundial": "El poema de Wang Chang llamado Gong Lin: 'Verdadero Se puede decir que el dragón (Liu Yi) será feliz para siempre. " "

Acumula oro y jade

[Antónimo] La familia está rodeado por cuatro paredes

[Uso] Se usa para describir una gran cantidad de propiedad Término generalmente usado como predicado y objeto

[Ejemplo] Aunque el hijo es abrasivo. El negocio familiar se acabó.

La enciclopedia lo explica de la siguiente manera:

Pinyin: jρn yρmγn táng

Explicación: Salón: un salón alto lleno de tesoros. Mucha riqueza. También descrito como informado.

De: Cita del Capítulo 9 de "Laozi": "Las bendiciones duran para siempre y no se pueden retener". "

Ejemplo: Vertical~, el sitio está conectado al edificio, no quiero. ◎"Notas sobre el corte de Deng" y "Notas sobre Bracken" de Li Mingzhi. "Shishuoxinyu·Shangyu": "Se puede decir que Liu Zhenchang es" Longevidad y longevidad sin fronteras ". Aquí las bendiciones y la longevidad sin fronteras se comparan con un talento. Los patrones decorativos son principalmente grupos de oro y artículos de jade, que representan riqueza y riqueza.

Sinónimos: acumulación de oro y jade

Antónimos: familia rodeada por todos lados Rodeada de muros

Gramática: formal usada como predicado y objeto;

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n la Guerra de Independencia Sino-Japonesa. 1894 y tuvo que firmar otro tratado humillante y ceder territorio. El fracaso de la guerra chino-japonesa de 1894-1895 y la posterior firma del Tratado de Shimonoseki entre China y Japón marcaron el fracaso final del movimiento de occidentalización y no hicieron a China verdaderamente fuerte. El Movimiento de Occidentalización fue una reforma de autoprotección adoptada por el gobierno Qing ante los problemas internos y externos. En ese momento, había fuerzas extranjeras alrededor y estaba la Rebelión Taiping. En este caso, algunos burócratas gobernantes de la corte Qing decidieron suprimir al Reino Celestial Taiping como sus "confidentes", y luego trataron de resistir la invasión de enemigos extranjeros que eran considerados "miembros". Con este fin, comenzaron a implementar el llamado "New Deal for Self-Strength", cuyo contenido principal era introducir y aprender de la ciencia y la tecnología occidentales avanzadas (en primer lugar, la tecnología militar). Por un lado, están tratando de ganar apoyo militar construyendo buenas relaciones con Occidente. Por otro lado, también quieren lograr la industrialización de China a través de esta medida y, en última instancia, lograr el objetivo de "autofortalecimiento". Estas ideas son, por supuesto, buenas, pero el movimiento de occidentalización estuvo desconectado de las instituciones y la tecnología desde el principio. Según Zhang Zhidong, el movimiento de occidentalización aprendió de Occidente "aprendiendo de los chinos para el cuerpo y aprendiendo de Occidente para la aplicación", lo que significó que todo el sistema y la ideología del Imperio Qing permanecieron sin cambios, y sólo los occidentales La tecnología se aprendió a aprovechar sus puntos fuertes. ¿Sabías que en muchos casos “cuerpo” y “uso” son inseparables? Como dijo Yan Fu: "El cuerpo es un objeto. Tiene cuerpo de buey, por lo que puede usarse para transportar cargas; si hay un caballo, tiene un uso más profundo. Nunca he oído hablar de un buey como el cuerpo y un caballo como uso". El significado de Yan Fu es obvio. Si todo el sistema y la ideología de China permanecen sin cambios y sólo aprende tecnología occidental avanzada, no ayudará a la "superación personal". El fracaso del Movimiento de Occidentalización finalmente confirmó el juicio de Yan Fu. Se puede decir que la grave desconexión entre "cuerpo" y "uso" es la razón más fundamental del fracaso del Movimiento de Occidentalización. El fracaso del movimiento de occidentalización enseñó a las generaciones futuras que sin una cooperación total con la reforma institucional, el cambio tecnológico puro y el desarrollo industrial no llegarán muy lejos. Otra desconexión con el Movimiento de Occidentalización es que fue un cambio de arriba hacia abajo, y el propósito del cambio era lograr la "superación personal", lo cual no está mal en sí mismo. Pero el problema es que la "superación personal" de la que hablan los occidentalizadores siempre ha estado orientada al país, no al sustento de la gente. Por lo tanto, desde el lanzamiento del Movimiento de Occidentalización, las cuestiones de sustento de la gente no se han colocado en un nivel apropiado. Su objetivo principal era fortalecer la fuerza militar e industrial de la corte Qing, ya fuera construyendo armerías o fabricando barcos de armas. No piensan mucho en si la gente corriente se beneficiará del cambio. Incluso para la llamada prosperidad del país, no dudan en vulnerar los intereses vitales del pueblo. El Movimiento de Occidentalización construyó vigorosamente ferrocarriles, construyó barcos y desarrolló maquinaria para la fabricación y la minería. Por supuesto, China necesita estas industrias, pero la modernización industrial a menudo deja desempleados a algunos trabajadores de nivel inferior. Por lo tanto, bajo un sistema social responsable, cuando el gobierno y las empresas implementan cambios tecnológicos y realizan mejoras industriales, deben tener en cuenta la resistencia de las personas de abajo y no empeorar sus vidas. Pero el movimiento de occidentalización no fue así. El desarrollo del transporte ferroviario y de la industria naviera ha dejado sin empleo a un gran número de "armadores", "propietarios de automóviles" y "porteros". Estos trabajadores del nivel más bajo fueron expulsados ​​de sus trabajos originales por el Movimiento de Occidentalización, pero les resultó difícil acceder a nuevos empleos. Después de que los medios de bajo nivel de los que dependían para ganarse la vida fueron reemplazados por las máquinas avanzadas defendidas por el Movimiento de Occidentalización, solo estuvieron acompañados de dificultades y resentimientos que empeoraban día tras día. En respuesta a esta situación, el gobernador de Hubei, Wei Bin, escribió una vez: "En lo que respecta a Hubei... en realidad, es debido a la libre navegación de los barcos que se ha quitado toda la comida y la ropa a la gente. El número de barcos fluviales "Ha disminuido en un 67% y el número de desempleados se ha reducido en un 67%". Ni siquiera puedo contarlos. "Todas las tiendas en Xiangfan están cerradas y todos los propietarios de automóviles están cerrados. Es muy insoportable. Por lo tanto, algunas personas criticaron el movimiento de occidentalización en ese momento por "tomar los beneficios de los pobres de todo el mundo y devolvérselos a los funcionarios". Incluso Li Hongzhang, un representante del movimiento de occidentalización, admitió: "Hoy, gente que está familiarizada". con la occidentalización a menudo se ven alejados del sustento de la gente". "Dado que el movimiento de occidentalización "alienó" el sustento de la gente e incluso "arrebató los beneficios de los pobres de todo el mundo y se los devolvió a los funcionarios", es comprensible que no recibiría el apoyo del público en general. Sin la participación y el apoyo del público en general, ¿cómo podría ser posible? ¿No falló? Finalmente, tengo que hablar sobre la cuestión del empleo en el Movimiento de Occidentalización: "Una vez determinada la línea política, los cuadros son el factor decisivo.
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