¿Qué impacto tiene la cultura tradicional de los sistemas informales en la gestión empresarial?

La influencia práctica de la cultura tradicional china en los directivos de empresas

Confucianismo, budismo y taoísmo

Confucianismo, budismo, taoísmo, dharma, mohismo, maestros, yin y yang, estrategas, etc. estuvieron activas en la antigua China Algunas escuelas de pensamiento tienen una profunda importancia para la gestión empresarial moderna.

La esencia de la cultura confuciana radica en los principios de "benevolencia, rectitud, etiqueta, sabiduría, confianza, suavidad, bondad, etiqueta, frugalidad y concesión", que son la base de la vida. Gentileza, bondad, respeto, diligencia, humildad, esta es la actitud de una persona. Al mismo tiempo, este es también el principio de tratar a los demás con cosas como lo defiende el confucianismo. Además, el confucianismo también pone especial énfasis en la lealtad y la piedad filial, dos palabras que corren por China. La lealtad es lealtad al país y a la empresa, mientras que la piedad filial es la responsabilidad de toda la vida de todos en China. ¿Por qué la gente poco filial habla de lealtad al país y a la empresa?

El ideal más elevado del confucianismo radica en las diecisiete palabras "Aprende y practícalo, sé honesto y honesto, cultívate a ti mismo y a tu familia, gobierna el país y trae la paz al mundo", lo que significa que en la antigüedad veces, si quieres que la virtud se manifieste en el mundo, primero debes gobernar bien el país, para gobernar bien el país, primero debes poner en orden tu hogar, primero debes cultivar tu moral; carácter; aquellos que quieran cultivar su carácter moral deben primero corregir sus pensamientos y en segundo lugar mejorar su cultivación, si se cultivan perfectamente, entonces sus familias estarán en orden, entonces el país será estable y; próspero; entonces el país será estable y próspero, y entonces el mundo estará en paz. Este es un credo respetado por los intelectuales de la tradición confuciana. Tomar la superación personal como base y gestionar la familia hasta que el mundo sea estable ha sido el ideal más elevado de innumerables intelectuales durante miles de años. Pero, de hecho, las posibilidades de éxito son muy pocas y el número de decepciones es alto, de ahí la idea de "si eres pobre, puedes beneficiarte solo a ti mismo, si tienes éxito, puedes beneficiar al mundo". El ideal de vida de "establecer la mente, cultivar el carácter moral, gestionar la familia, gobernar el país y traer la paz al mundo" se combina con la actitud filosófica positiva de que "ser pobre puede ayudar al mundo". y su influencia nunca se ha debilitado durante miles de años. "Si eres pobre, puedes cuidar de ti mismo; si eres rico, puedes ayudar al mundo." ¿De Mencio? Dedicación, la frase original es "Si eres pobre, serás bueno para ti mismo; si tienes éxito, ayudarás al mundo". Significa "Cuando estés frustrado, te autodisciplinarás y te cultivarás, y cuando estés frustrado, serás autodisciplinado y cultivado". Si tienes éxito, harás el mundo así."

Sakyamuni, el fundador del budismo, es indio. , era originalmente una cultura extranjera de la India, pero después de miles de años de moderación y evolución en China, ha sido completamente localizada. El budismo aboga por la abstinencia, la reencarnación y el karma, que se adaptan a los apetitos de las clases dominantes de las dinastías pasadas. Por lo tanto, el budismo puede arraigarse en China y convertirse en una cultura que tenga una influencia importante en el pueblo chino.

La influencia del taoísmo en China también es duradera. El maestro taoísta Laozi escribió el Tao Jing y el Tao Te Ching, conocidos colectivamente como Tao Te Ching, con un total de 865.438 capítulos. Este es el libro más vendido en el mundo y la principal exportación de libros de China. Entre ellos, estamos más familiarizados con el dicho "Un viaje de mil millas comienza con un solo paso", que significa que un viaje de mil millas comienza con un solo paso. Para usar una analogía, el éxito en las cosas se acumula gradualmente de pequeño a grande. "El Tao puede ser Tao, pero es muy Tao. El nombre se puede nombrar y es muy famoso. El comienzo del mundo sin nombre; la famosa madre de todas las cosas. Estos aforismos: "La desgracia reside donde dependen las bendiciones". y la bendición está donde está la desgracia ", todavía persisten durante miles de años. En el corazón, da a la gente un sentimiento impactante. El pensamiento taoísta de Huang-Lao de gobernar sin hacer nada ha sido redescubierto por la dirección de varias empresas y ha sido colocado en una posición destacada en la empresa como una declaración sabia. Existe un concepto importante en la gestión empresarial moderna. "Hacer algo y no hacer algo" significa que los gerentes y empleados hacen sus propias cosas sin interferir entre sí y se dan la mayor confianza mutua.

Shang Yang, el maestro del legalismo, ayudó a Qin Xiaogong a reformar la ley, haciendo que el pobre y débil país de Qin alcanzara el estatus de país poderoso de primera clase de un solo golpe. Los legalistas se encontraban entre los eruditos anteriores a Qin que prestaron más atención a la ley. Son famosos por defender el "estado de derecho" de "gobernar el país de acuerdo con la ley" y proponer una serie de teorías y métodos. Esto proporcionó una base teórica eficaz para el posterior establecimiento de la dinastía Qin centralizada. La dinastía Han posterior heredó el sistema centralizado y el sistema legal de la dinastía Qin y fue el sujeto político y legal de la antigua sociedad feudal china. Han Fei y Li Si son dos destacados representantes del legalismo. Ambos utilizaron su influencia social para promover el pensamiento legalista. La contribución del legalismo a la ciencia de la gestión es defender una especie de institucionalización y estandarización, gestionar las empresas con sistemas y elevar la gestión a un nivel racional.

Mozi, el fundador del mohismo, abogaba por "saludar a los virtuosos", es decir, nombrar a las personas según sus méritos.

Liu Bei lo invitó repetidamente y Zhuge Liang vio la ignorancia de Liu Bei cuando visitó la cabaña con techo de paja tres veces. ¿Cómo pudo ser tan sincero y negarse a aceptar a Liu Bei?

A partir de entonces, Liu Bei podría ser el segundo en el mundo, en lugar de tener solo un grupo de excelentes generales pero ningún maestro en planificación estratégica. Después de todo, era solo un pequeño señor de la guerra.

Si consigues talento pero no confías en esa persona, estarás restringido en todo y al final no lograrás nada. Los empleadores deben atreverse a utilizarlos hasta el final, es decir, emplear personas sin ninguna duda. El emperador Taizong de la dinastía Tang hizo lo mejor que pudo en este sentido. Sus hazañas se pueden encontrar en los "Comentarios sobre la moralidad de Tang Taizong": El emperador Taizong de la dinastía Tang dijo, Xu dijo: Creo que todos los ministros son sólo virtuosos y algunas personas. decir bien y mal, ¿y qué? Xu dijo: Escuché que la lluvia primaveral es como la escarcha y puede hacer que todas las cosas crezcan. A los agricultores les gusta que esté mojado, los peatones odian el barro. La luna de otoño es como un espejo. La belleza ama su disfrute, pero los ladrones odian su esplendor. Aunque el cordero se ve bien, a todos les resulta difícil adaptarse. En el tribunal hay bien y mal, y si no escuchas, no habrá nada. Serás castigado por escuchar a tus ministros, tu hijo será castigado por escuchar a tu padre y tu hermano será castigado por escucharte a ti. Los amigos se despiden. Cuando los amantes se escuchan hablar, se odian hablando. Una persona digna mide dos metros de altura, pero cuidado con la lengua afilada. Hay un dragón que salta en la lengua, matando gente sin ver sangre. Tang Taizong le dijo a Xu: Creo que eres la única persona virtuosa entre los ministros, pero todavía hay personas que te critican por tu bien y por tu mal. ¿Por qué? Xu dijo: Escuché que la lluvia primaveral es como la esencia que nutre todas las cosas y las hace crecer. A los agricultores les encanta su humedad y los peatones odian el barro que genera. La luna en una noche de otoño es como un espejo. A las damas elegantes les encanta disfrutarlo, pero los ladrones odian su esplendor. Aunque el cordero es delicioso, después de todo es difícil de saborear. El bien y el mal suceden todos los días. Simplemente ignóralo. Un rey que escucha a sus ministros será decapitado, un padre que escucha a su hijo será castigado y un hermano que escucha a su hijo será alienado. Los amigos romperán su amistad después de escuchar esto. Las parejas se divorciarán después de escuchar esto, y el pueblo se odiará entre sí después de escuchar esto. Un hombre de dos metros debe tener cuidado con una lengua de tres pulgadas. La lengua es como la espada de un dragón, que mata sin sangre.

Además, el uso racional de los talentos también es muy importante. Cuando utilizamos el talento, también utilizamos nuestras fortalezas. Por ejemplo, en un pueblo hay un granjero y cinco hijos. El hijo mayor es honesto, el segundo hijo es inteligente, el tercer hijo es jorobado, el cuarto hijo es cojo y el quinto hijo es sordo. Todo el mundo está preocupado por cómo vivirán sus cinco hijos después de la muerte del granjero, pero el granjero ha hecho sus propios arreglos. Le pidió a su hijo mayor que se dedicara a la agricultura, a su segundo hijo que hiciera negocios, a su tercer hijo que fabricara cuerdas de paja, a su cuarto hijo que instalara un puesto y reparara bicicletas y a su quinto hijo que volara piedras para abrir caminos de montaña. Tres años más tarde, la familia se convirtió en la gente más rica del pueblo. Este es el resultado de su capacidad para partir de la realidad y utilizar racionalmente las fortalezas de todos.