Los escritos del autor sobre Yangguan no son una visita ordinaria a un lugar apartado, ni tampoco una simple canción de poesía y emoción. En cambio, la reliquia histórica de Yangguan se utiliza para reflejar la contribución hecha por la nación china en la historia de la civilización humana y para explorar la experiencia de vida experimentada por los antiguos literatos chinos. Por lo tanto, la descripción que hace el autor de Yangguan ha ido más allá del significado del propio Yangguan y, por lo tanto, ha entrado en un campo más amplio de la vida, la sociedad y la historia.
Podemos dividir el texto completo en tres niveles para comprenderlo.
El primer nivel: desde el principio hasta el tercer párrafo "¿Qué hechizos se esconden en sus camisas azules descoloridas?"
Hay una discusión al principio del artículo que señala Varios "hechizos" en la historia El fenómeno de lo "extraño" pero construyendo el partido: cuando "Emei Bodai ya estaba en problemas", los literatos oficiales "ocasionalmente escribían poemas y canciones al azar, pero podían tallar las montañas y los ríos y el corazones de la gente." Incluso hay innumerables personas que crean este tipo de escenas poéticas "autoseleccionadas y construidas" en la infancia, y cuando llegan a la edad adulta, "esperan ansiosamente una visita in situ al ámbito poético". de los antiguos literatos se convierten en las experiencias de vida de las generaciones posteriores? Las emociones del autor llegan a un final abrupto aquí, dejando al lector con temas en que pensar y temas intrigantes, hábilmente transmitidos a continuación.
El segundo nivel: desde "Hoy fui a buscar Yangguan para "Song of the Siege" de Wang Wei" hasta el undécimo párrafo natural "Intuitivamente creo que esto es Yangguan".
El autor dijo que vino a Yangguan "para escuchar la "Canción de la Acrópolis" de Wang Wei", que no sólo se ocupó del "deseo de visitar el reino poético en el lugar" antes mencionado, sino que también le dijo Los lectores "por el bien de la infancia, por el bien de la historia, por muchas razones indescriptibles", perseguimos el propósito de la experiencia de vida. Luego, el autor muestra a los lectores una escena desolada, fría y vacía al borde del desierto. La descripción de las escenas del vasto desierto y la nieve del desierto es a la vez realista y profunda. Desde un punto de vista práctico, es lógico sacarlos de la tumba, lo que lleva a la asociación: "La amorosa madre de las llanuras centrales tiene el pelo blanco, el tocador primaveral en el sur del río Yangtze se ve desde un distancia, y los niños pequeños en Hunan lloran por la noche". "Adiós a la sombra de los sauces de su ciudad natal, el general miró con ojos grandes, "El viento del norte cazando la bandera del ejército" resume de manera concisa y vívida la escena histórica, y el montículo mismo. Es un símbolo del espíritu nacional, que muestra sociabilidad y humanidad, y el sentido del autor de las vicisitudes históricas se revela naturalmente. El décimo párrafo utiliza el contraste. El autor dijo: "Veinticinco historias están amontonadas como una montaña, y las páginas escritas en este páramo son bastante brillantes". "Es diferente en las Llanuras Centrales... los sonidos de las campanas de la mañana y los tambores de la tarde son siempre así". misterioso y perverso."
Las Veinticinco Historias son las llamadas historias oficiales recopiladas por emperadores de todas las dinastías. Los escritos del autor no solo señalan la vida decadente y extravagante de las dinastías pasadas, sino que también destacan el espíritu heroico de los soldados en el frente que trabajaron duro para defender la frontera y demuestran el espíritu nacional de la nación china para defender la frontera. , abrir terrenos baldíos y resistir la agresión extranjera.
El tercer nivel es el descanso. Esta parte es un homenaje directo a las ruinas de Yangguan. Después de que el autor usó imágenes como viento frío, juncos, montañas, ríos, nieve y torres de faro para describir la desolación de Yangguan, giró su pluma y regresó a la "Canción Chengwei" de Wang Wei, usando esta canción eterna para resaltar " El estilo de la próspera dinastía Tang." Aunque el viaje sea difícil, no llorarán ni se lamentarán. Las despedidas son frecuentes y los pasos generosos. Lamentablemente, la confianza del artista no duró mucho antes de la dinastía Tang. "El palacio de Chang'an sólo abrió una estrecha puerta lateral para los artistas". Entonces, "el desastre de la nieve en Yangguan se volvió cada vez más triste". Al final, Yangguan se derrumbó, colapsando en el territorio espiritual de una nación. Eventualmente lo hará convertirse en ruinas, un páramo "El territorio espiritual de la nación" y el mencionado "árbol genealógico del anciano que se quedó asombrado y se alejó, temblando hacia los Tres Soberanos y los Cinco Emperadores", todos están escritos en prosa. Básicamente, lo que el autor critica aquí es el conservadurismo feudal y la decadencia en un sentido amplio, que se limita al sistema feudal. La gloriosa historia es sólo un destello de sol, que sólo puede estancarse en la larga y oscura genealogía imperial. Este nivel se entrelaza con las complejas emociones, la alegría y el arrepentimiento del autor, que se revelan de vez en cuando a través de un fuerte sentido de vicisitudes históricas, creando el efecto de canto y suspiro.
Esta prosa está llena de pasión y el autor canta todo el tiempo. Sus ricas y sensibles emociones y sus apasionados sentimientos por la cultura nacional infunden a la gente una fuerte infección.