Tang Taizong Yu He otra vez
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Wei Zheng a menudo discutía con Li Shimin. en el tribunal, que los antiguos llamaban a un debate cara a cara. La negociación cara a cara es una señal de lealtad. Para lograrlo, además de mis propios factores, también es indispensable la cooperación del rey. Durante las dinastías del Norte y del Sur, el rey Cangwu estaba en el trono y no podía ser un ministro leal. El rey Cangwu tiene un buen nombre: Liu Yu. Cuando salía, sus hombres siempre traían martillos, cinceles y sierras, no para hacer carpintería, sino para matar. Si no matas a ningún ser vivo durante un día, te sentirás muy deprimido. A esto se le llama naturaleza. Sólo hay una manera de resolver este problema. O mueres o yo vivo. Eso es lo que hizo el sustituto de Song.
Un día, Wei Zheng volvió a enfrentarse a la corte. Después de que Tang Taizong regresó al palacio, dijo enojado: "¡Un día mataré a ese granjero!" Li Shimin, famoso por sus sugerencias, estaba un poco perdido. Después de conocer la causa del incidente, Changsun inmediatamente felicitó a Li Shimin. Ella dijo: "A menudo escucho a la gente decir que el Señor es leal a los santos. El hecho de que Wei Zheng pueda hacer esto demuestra que eres un rey sabio".
El orden de la lealtad al Señor , los santos y los sacerdotes no pueden estar al revés. A diferencia de la poesía, Laofengzhi se puede revertir y decir que es "Laofengzhi de Wu Bi". La regla aquí es que si hay un amo, debe haber ministros leales, pero si hay ministros leales, puede que no haya un amo. De lo contrario, sería inexplicable por qué nadie dijo que Li era el Santo Maestro a pesar de ser leal a sus deberes cuando servía bajo el mando de Li.
Wei Zheng también le dijo a Tang Taizong: Su Majestad debe mantenerse alejada de los cortesanos. Vergonzoso se refiere a una persona que es buena halagando con palabras dulces. Es parte de la naturaleza humana que le guste decir cosas agradables y debe decirlas con frecuencia y repetidamente.
En cuanto a quiénes son los ministros, alguien le dio a Taizong una idea: Su Majestad puede organizar un examen y fingir estar enojado por algo. En este caso, es el ministro quien observa el color, el sentimiento y la intención, y el ministro leal es el que insiste en su propia opinión y se atreve a luchar.
La persona más anciana del mundo suele utilizar este método, pero Li Shimin es un rey que está decidido a gobernar el país con sinceridad, por lo que le resulta inútil.
Un día, Li Shimin se detuvo debajo de un árbol y miró hacia el árbol frondoso. No pudo evitar admirar: Qué árbol tan grande. En ese momento, no era Yu quien escoltaba al ministro. Después de escuchar los elogios del emperador hacia el árbol, Yu no asoció el asunto con las alturas políticas y el gobierno, sino que usó muchas palabras hermosas para hacerse eco de ello. En otras palabras, Li Shimin pensó en la mantis flotante de Wei Zheng. Criticó a Yu muy seriamente: "A menudo me han recordado que me mantenga alejado de los cortesanos que son buenos usando la retórica para confundir a la gente, pero nunca he podido descubrir quiénes son esas personas. He dudado de ti antes, pero he No saqué conclusiones precipitadas a partir de hoy. A juzgar por lo que pasó, de hecho estás sordo".
Yu hizo una reverencia y se disculpó como de costumbre, y comenzó a contraatacar después de aceptar las críticas. Dijo: "Estoy con Su Majestad todos los días y veo a funcionarios enfrentados repetidamente en la corte, lo que a veces hace que Su Majestad no se atreva a levantar la cabeza. Su Majestad está ocupada hoy. Si no cumplo con los deseos de Su Majestad, Le perdonaré por escuchar. Su Majestad, él es el amo del mundo y ya no se divierte en esta vida".
La conversación de Yu He tuvo un efecto inmediato y la ira de Tang Taizong fue completamente eliminada.
"Zi" y "Jian" solo usaron la primera mitad de la oración al citar este incidente, omitiendo las palabras de Yu y la reacción de Tang Taizong. Ahora, si lo miramos por completo, un Tang Taizong de carne y hueso aparece frente a nosotros.
Al ver esto, puedes pensar que debido a que es un villano, Tang Taizong definitivamente se mantendrá alejado de él, pero este no es necesariamente el caso.
Yu no es una persona ociosa. Su padre era Yu Wenshu, el general de Zuoyi en la dinastía Sui, y Yu Wenji, el emperador depuesto de Yang Di, era su hermano. La primera esposa de Yu fue la princesa Nanyang, su hija. Durante la dinastía Sui, Li Yuan se desempeñó como supervisor junior en el templo y Yu sirvió como sirviente bajo su mando. Su relación es extraordinaria. Al final de la dinastía Sui, muchas personas persuadieron a Li Yuan para que se opusiera a la dinastía Sui, y él fue uno de ellos. Al recordar este incidente, Li Yuan dijo: "Este hombre (Yu) me habló de los asuntos del mundo durante seis o siete años, y todos los hombres estaban detrás de él".
A principios de la dinastía Tang, Yu realizó repetidas hazañas militares y fue el líder de la dinastía Qin. Se desempeñó como ex ministro del palacio y como general de húsares. Después del incidente de la Puerta Xuanwu, Li Shimin se convirtió en príncipe, se convirtió en Yu, se convirtió en funcionario en la Mansión del Príncipe y se convirtió en todo en la Mansión del Primer Ministro. Después de que el emperador Taizong de la dinastía Tang subiera al trono, él y su general Ren Youwei lo siguieron todos los días. Incluso cuando tomaban un descanso, los veloces caballos los conducían de regreso al palacio para protegerlos. Más tarde, Yu fue nombrado supervisor del palacio, responsable de la comida, la ropa, el alojamiento y el transporte del emperador. Esta era una posición difícil de alcanzar para la gente común. Durante su grave enfermedad, Tang Taizong lo visitó en persona, lo acarició y derramó lágrimas. Du Ruhui, Wei Zheng y Gao Shilian también pueden disfrutar de este tratamiento.
El título póstumo propuesto por Yu y el Templo Taichang después de su muerte fue "Gong", pero algunas personas señalaron que Yu y su vida extravagante eran como agua corriente, lo que no estaba en línea con la virtud de la frugalidad. , por lo que finalmente decidieron darle el título póstumo de "Gong stand". El obituario decía: Vencer el caos y descuidar la moral y los rituales es un título póstumo despectivo.
Yu Hefang y Du Ruhuihe tienen identidades diferentes. Fang, Du y Wei fueron ministros importantes que gobernaron el país, mientras que Yu, He y He eran colaboradores cercanos del emperador Taizong de la dinastía Tang. Cuando estás con dignatarios, hablas de asuntos nacionales. Tienes que darte aires y actuar de acuerdo con las reglas, de lo contrario alguien señalará que Su Majestad no es un monarca sabio por hacer esto. Con tus seres queridos, puedes dejarte llevar y relajarte un rato. Hay grados de relajación.
La sabiduría del emperador Taizong de la dinastía Tang fue que podía entender claramente la diferencia entre un ministro de Estado y sus compinches.
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Durante el reinado del emperador Wen de la dinastía Sui, China La situación política mejoró. Pero la cultura no puede dar giros bruscos, por lo que no puede existir sin algunos giros y vueltas. El valiente príncipe del emperador Wen de la dinastía Sui tenía el carácter de Hu Hua. En segundo lugar, su hijo Yangdi tenía la naturaleza lasciva y sospechosa de los monarcas de la dinastía del Sur. El príncipe Dugu fue depuesto tras su relación infiel con el emperador Wen. Se estableció Yang Di y la capital fue Luoyang. El canal Ji se abrió para conectar el río Han y Jiangnan. El emperador viajó en un barco dragón entre Luoyang y Jiangdu. También llevó a Pei Ju a atraer a todos los bárbaros de las regiones occidentales, y el campamento tuvo que pagar por todo lo que pasó. También atrajeron a los turcos occidentales para que donaran tierras y establecieran los cuatro condados de Xihai, Heyuan, Shanshan y Qiemo. El condado de Xihai es un lugar cerca de Qinghai. El condado de Heyuan debería estar en el suroeste. Shanshan y Qiemo eran los nombres de las regiones occidentales de la dinastía Han, y los condados deberían estar en sus ciudades de origen. El Reino Shanshan estaba ubicado al sur del actual Lop Nur. El último reino estaba a orillas del río Chelsea. Sea honesto con los pecadores. En 611, 613 y 614, se enviaron tropas para atacar Goguryeo tres veces. El mundo estaba sumido en el caos y el caos estaba por todas partes. Al ver el caos en las Llanuras Centrales, el emperador Yang no estaba dispuesto a regresar al norte y se quedó en Jiangdu en 618, donde fue asesinado. En ese momento, Dou Jiande de Hebei y Shi Mi de Henan eran los héroes más grandes del norte. Sin embargo, el emperador Gaozu de la dinastía Tang permaneció en Taiyuan, reunió tropas en 617, marchó hacia el oeste hasta Guanzhong y pacificó a Hexi y Longyou, y la situación fue la más estable. Después de la muerte del emperador Yang, llevó al rey al norte y se instaló en Luoyang. Li Mi fue derrotado por él y se rindió a la dinastía Tang. Se rebeló y fue decapitado por el general Tang. Los soldados Tang rodearon a Luoyang y Dou Jiande vino a rescatarlo. Los soldados Tang fueron derrotados y capturados, y todo el país se rindió. Jiangling Xiaoxian fue el régimen separatista más grande del sur y también fue destruido por la dinastía Tang. Entre Chiang y Huai estaban Chen Leng, Li Zitong, Shen Faxing, Du, etc. Todos se levantaron uno tras otro, todos se fusionaron con Du y luego cayeron en manos de la dinastía Tang. El Grupo del Norte, afiliado a los turcos, también fue aplastado por segunda vez. Unos diez años después de la caída de la dinastía Sui, el mundo se reinició.
Después de que la dinastía Tang se llamara a sí misma Xiliang, algunas personas cercanas también sospecharon que era un bárbaro. Lo creas o no, una nación se caracteriza por la cultura más que por la sangre. En la dinastía Tang, a excepción de Hu Hua, que sucedió al emperador Taizong de la dinastía Tang y fue abolido porque era incompatible con la cultura de la época, el resto no pudo señalar algo de la naturaleza de Hu Hua, por lo que debe considerarse. que la nacionalidad Han es indudable. Aunque el fundador de la dinastía Tang fue su bisabuelo, la mayoría de sus empresas fueron realizadas por Tang Taizong. Después del establecimiento del mundo, se estableció su hermano menor, el príncipe Jiancheng. Su hermano menor, el rey Yuanji de Qi, quería asesinarlo pero fue asesinado por Taizong. El hogar ancestral de Gao estaba ubicado en Taizong, por lo que comenzó el "Reinado de Zhenguan" de 23 años del 627 al 649. La historia registra sus logros políticos. En cuanto a los que viajaron miles de kilómetros, fueron condenados a muerte a la edad de 39 años. Por supuesto, esto es un encubrimiento de la paz, pero cuando el mundo sea rico, no será falso. El sistema oficial, las elecciones, los impuestos, los soldados, los castigos y otros sistemas durante las dinastías Sui y Tang. , también puede ordenar el sistema de la generación anterior, que se puede ver en los Capítulos 6 a 10.
La situación exterior también ha abierto una nueva era. Debido al caos al final de la dinastía Sui, los turcos volvieron a ser poderosos, con millones de personas controlando los hilos. Todos los héroes en ascenso en el norte lo adoraban, al igual que Tang Gaozu cuando debutó por primera vez. Los turcos se benefician de la arrogancia. Ahora que el mundo está establecido, la etiqueta no puede satisfacer sus deseos, por eso está en todas partes año tras año, incluso tres o cuatro veces al año, miles de kilómetros al norte. En 630, debido al hambre de Li Jiehan y la rebelión de sus subordinados, Tang Taizong envió tropas para atacarlo y capturarlo. La prosperidad de los turcos se debió originalmente a Tiele. En ese momento, Xue Yantuo y Huihe eran los más fuertes en Tiele. Después de la muerte de Tujue, Xue Yantuo vivió en su tierra. En 644, Tang Taizong fue aniquilado por su conflicto civil. China es bastante sincera en su posición sobre la migración uigur. En las regiones occidentales, el emperador Taizong de la dinastía Tang luchó una vez en Gaochang, Yanqi y Qiuci, Yutian, Yanqi y Shule eran las cuatro ciudades. En el suroeste, los Sui conquistaron más tarde Tuyuhun en la actual Qinghai. En la tierra del Tíbet, sólo estaban las Hijas de la Dinastía Sui y China.
Hubo una tribu en la dinastía Tang que probablemente emigró de la India a la cuenca del río Yarlung Zangbo y fue utilizada por Tubo. Sus amos británicos abandonaron la secta y la elogiaron. Durante el reinado del emperador Taizong de la dinastía Tang, comenzaron los intercambios con China. Su hija se convirtió en princesa, creando un precedente para el budismo tibetano. Taizong también se extendió a la India. En respuesta al conflicto civil, el enviado Wang Xuance envió tropas al Tíbet y Nipol para derrotarlos. Además, el tráfico marítimo en el sur también es importante. Sólo en Goguryeo, el emperador Taizong de la dinastía Tang envió tropas para atacarlo, pero aun así no logró ningún logro. Esto se debe a que desde la dinastía Jin, el noreste ha estado abierto y es difícil atacar desde la distancia. Hasta 663 y 668, el emperador Gaozong utilizó la lucha civil para destruir Baekje y Goguryeo. El territorio del Turkestán occidental era originalmente muy amplio. Su parte más occidental, Xhosa, siempre estuvo conectada con el este de Roma. El emperador Gaozong también lo arrestó por sus disturbios civiles. Separar las dos oficinas del gobernador. Los gobiernos y estados bajo su jurisdicción se extendían hasta Persia en el oeste. El prestigio de la dinastía Tang hacia el mundo exterior alcanzó su punto máximo. Debido a la prosperidad del país, la cultura de nuestro país y la cultura de otros países han jugado un papel en el intercambio y el tejido. En la esquina noreste, Silla ha concedido gran importancia a la promoción de la cultura desde que Goguryeo y Baekje fueron arrasados. Japón también envió enviados a la dinastía Tang, trayendo muchos monjes y estudiantes extranjeros. La cultura nacional Han en la parte sur de la Península de Corea y Japón es realmente de esta época. Las oleadas restantes están relacionadas con los manchúes. A finales del siglo VII, se estableció el Reino de Bohai y todos los sistemas siguieron el modelo de los de China. Aunque el budismo era popular en el sur, Annan todavía era un condado de China en ese momento, lo que dejaba un bastión cultural para China en el sur. En Occidente, florecieron grandes imperios alimentarios en esta época. Su territorio se encuentra al este de Green Ridge. Culturalmente, Dashi realmente heredó Grecia y lideró el renacimiento de la Europa moderna. China y Dashi tienen poco contacto político, pero están conectados culturalmente. El conocimiento de las escrituras y calendarios islámicos se ha importado a China desde hace mucho tiempo. Fue bajo la opresión del Islam que el mormonismo y el cristianismo se extendieron hacia el Este. La imprenta, la brújula y la pólvora, conocidas como fuentes de la civilización europea moderna, también fueron introducidas directamente en los países musulmanes a través de China, y luego introducidas en Europa a través de manos musulmanas.
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Tang Taizong Li Shimin dijo: " Usando el cobre como espejo, puedes enderezar tu ropa; usando el pasado como espejo, puedes conocer el ascenso y la caída; usando a las personas como espejo, puedes conocer las ganancias y pérdidas. "La experiencia histórica china y extranjera es una espejo para revitalizar a China hoy, especialmente en aquellas épocas en las que las condiciones históricas son cercanas a las de la experiencia exitosa de la China contemporánea.
Hoy en día, a los líderes chinos les gusta enfatizar las "características chinas". Pero las características chinas tienen al mismo tiempo esencia y escoria, lo bueno y lo malo. La historia de China tiene su propia historia de gobernanza mundial y tiempos difíciles, así como su propio progreso y regresión. Por supuesto, sólo podemos heredar esas tradiciones y características seculares avanzadas, excelentes y modernizarlas. Sin embargo, las pantallas de cine y televisión de hoy, e incluso las creaciones literarias, exageran repetidamente la historia de la dinastía Qing y la historia de Qin Shihuang y Wu Zetian, lo cual es realmente molesto. Ahora, cuando veo las cabezas masculinas y femeninas, las grandes trenzas, las mangas de los cascos de los caballos y las borlas rojas que aparecen en la pantalla, me siento mal cuando me escucho llamarme "minion, minion". De hecho, tiranos como la dinastía manchú Qing y Qin Shi Huang promovieron y heredaron muy poco. Sin mencionar los "Diez días en Yangzhou", "Tres carniceros en Jiading" y "Sin pelo, sin cabeza" cuando los soldados Qing entraron en la aduana, sin mencionar la mediocridad y decadencia de Daoguang, Xianfeng y Cixi en; la última dinastía Qing, que perdió el poder, humilló al país y envenenó a la gente, en lo que respecta a la época contemporánea, las "dinastías Kangxi y Qianlong" defendidas y embellecidas por algunos escritores y productores de cine y televisión no son suficientes.
A finales de la dinastía Ming, el poder imperial y el poder político eran extremadamente corruptos. Pero debido a que la corte imperial en ese momento era un gobierno débil, no era tan compleja y totalitaria como la dinastía Qing. {Por ejemplo, el emperador Wanli no acudió a la corte durante muchos años y no trabajó; el emperador Tianqi solo se preocupaba por los juegos y la carpintería. El régimen decadente y débil no abrumó por completo el progreso de la economía social y la cultura. En aquella época, la industria y el comercio privados de la ciudad se desarrollaron rápidamente, con cientos de talleres de artesanía y grandes comerciantes. El neoconfucianismo de Zhu Cheng, el sistema de exámenes imperial y la composición en ocho partes llegaron a su fin; la teoría de Wang Yangming y más tarde la de Wang Xue, que se centraba en la "conciencia" y la práctica, surgieron junto con Matteo Ricci, Benedict y Long; Los misioneros Huamin, Xiong Sanba y Francis Bi como , , , Aleni y otros introdujeron continuamente la ciencia y la tecnología occidentales en China. Un gran número de funcionarios de alto rango y autoridades confucianas como Xu Guangqi, Li Zhi, Yang Ding, Ding Kuichu y Qu Shizhen aceptaron el conocimiento occidental e incluso creyeron en el cristianismo. El emperador Li Yong de la dinastía Ming del Sur, su reina, sus príncipes y sus concubinas se unieron a la iglesia con las excelentes novelas "Tres palabras", "Er Pai", "Jin Ping Mei" y las mejores novelas clásicas de China "El romance de los tres reinos". ", "Margen de agua", "El romance de las dinastías Sui y Tang" y las novelas sobre dioses y demonios "Viaje al Oeste" y "El romance de los dioses" se publicaron una tras otra.
La primera novela satírica de China, "Los eruditos", expuso el sistema de exámenes imperial y dos tipos de eruditos confucianos vulgares y pedantes. La prosa humanizada y liberal surgió sin cesar; se produjo el gran pensador Li Zhi, que se opuso a la autocracia, el confucianismo y defendió la libertad personal y la libertad política, así como los primeros partidos políticos y sociedades en China. Más tarde, surgieron los primeros pensadores ilustrados de China, Huang Zongxi, Gu y Wang Chuanshan. Expusieron plenamente las deficiencias históricas de la sociedad feudal de China y se opusieron a la monarquía, la burocracia y la política caballerosa. Sus ideas democráticas estaban listas para surgir. Si la lucha anti-Qing encabezada por estos pensadores progresistas puede ganar y transformar las filas de los levantamientos campesinos, la modernización de China avanzará enormemente. Sin embargo, el emperador Kangxi, que formuló regulaciones y proporcionó una ideología rectora para los más de 200 años de gobierno de la dinastía Qing, no tomó el camino de la "europeización", es decir, la modernización, el desarrollo de la ciencia moderna para China, el establecimiento de industria, escuelas modernas y un ejército moderno, ni aceptó Los pensamientos de pensadores avanzados de finales de la dinastía Ming, como Li Zhi, Huang Zongxi, Gu, Wang Chuanshan, etc., se utilizaron para reformar el sistema autocrático feudal. Además, se centraron en la agricultura y descuidaron el comercio, cerraron el país al mundo exterior y establecieron la Prisión Literaria de Daxing. Aunque ha logrado unidad y estabilidad temporales, sus sistemas políticos y económicos y sus orientaciones ideológicas y culturales van en contra de los países que buscan la modernización. Por lo tanto, después de 1840, China fue empujada hacia atrás e incluso reducida a una situación semicolonial pobre y débil. Esto sentó las bases para las llamadas "Dinastías Kangxi y Qianlong". La "prosperidad de Kangxi y Qianlong" fue sólo un destello en los últimos días del feudalismo. Aquellos que admiraban ciegamente la "prosperidad de Kangxi y Qianlong" estaban muy por detrás de Cao Xueqin en su ámbito ideológico en ese momento.
Las épocas prósperas de Han y Tang fueron completamente diferentes.
El llamado período próspero de las dinastías Han y Tang generalmente se refiere a los 170 años posteriores a la fundación de la dinastía Han Occidental, cuando el emperador Gaozu de la dinastía Han, el emperador Hui, el emperador Wen, el emperador Jing , El emperador Wu y Zhao Di llegaron al poder bajo el emperador Xuan Liu Xun, es decir, del 206 a. C. al 49 a. C. años después de la Restauración de la dinastía Han del Este, el emperador Guangwu, el emperador Ming, el emperador Zhang y el emperador He estuvieron en; poder durante un total de 76 años, del 25 al 105 a. C.; después de Zhenguan de la dinastía Tang, el emperador Taizong, Gaozong, Wu Zetian, Zhongzong, Zongrui y Xuanzong, hasta Tianbao en 14 años, antes de la "Rebelión de Anshi" en 130. años, es decir, de 620 a 755 años. Durante estos 380 años, China fue el país más rico y civilizado del este del mundo, comparable a Estados Unidos en el Imperio Romano de Occidente y superando al Imperio Romano de Oriente. La excelente cultura de las prósperas dinastías Han y Tang y su experiencia positiva en los asuntos internos y externos tienen un significado de referencia para la China contemporánea, que está experimentando una revitalización pacífica.
Practicar un gobierno benevolente de “no hacer nada” o “hacer algo”.
Las dinastías Han Occidental, Han Oriental y Tang derrocaron a Qin Shihuang, Wang Mang y Yang Di, quienes eran extremadamente autoritarios, crueles, trabajadores y abusivos con la gente, se ganaron el corazón de la gente. y ganó poder político. Naturalmente, deberían hacer lo contrario e implementar un gobierno benévolo que ponga a las personas en primer lugar. Durante las tres dinastías del emperador Hui, el emperador Wen y el emperador Jing, debido a las guerras de Qin, las duras leyes, el trabajo duro y las pesadas cargas, la población disminuyó drásticamente y la gente se encontraba en una situación desesperada. La dinastía Han implementó el gobierno benevolente taoísta de "gobernar sin hacer nada", permitiendo al pueblo cultivar, vivir, restaurar y desarrollar la producción.
"Inacción" se refiere a la inacción del gobierno del pueblo y la acción de la ley.
El primer primer ministro fundador de la dinastía Han Occidental fue Xiao He. Mientras Liu Bang y Xiang Yu luchaban por el poder en Xingyang y Gaocheng, Xiao He estableció leyes y sistemas en el territorio de retaguardia de Liu Bang. Xiao He fue una vez magistrado del condado en la dinastía Qin. Está familiarizado con las leyes de Qin y sabe lo duras que son. Relajó las leyes Qin en el "Código Han", y el emperador Hui, Wen y Jing continuaron relajando las leyes Qin. Por ejemplo, el emperador Hui abolió la "Ley de transporte de caligrafía", es decir, a la gente no se le permitía llevar libros ni coleccionarlos; abolió la ley de las "Tres Tribus Extranjeras", que significaba matar al padre, a la madre y a la esposa; estipuló que "todo aquel que tenga más de setenta años y menos de diez años" "está exento de pena si es culpable" está exento el alquiler del terreno, y el impuesto es uno por quince; La "Orden de acumular riqueza y sentarse juntos" emitida en el primer año del emperador Wen de la dinastía Han tenía como objetivo abolir la dura ley de sentarse junto con familiares, amigos y vecinos. En el segundo año del reinado del emperador Wen, pronunció un discurso en el que abolió el delito de calumnia y difamación, que era algo similar a la moderna "libertad de expresión". En el decimotercer año del reinado del emperador Wen, se abolieron los tres castigos corporales de tinta, nariz y decapitación, y el castigo con "tinta" grabado en la cara fue reemplazado por afeitado y corte de barba. El castigo por cortar la nariz y los pies se cambió a "bofetadas" (se mantuvieron los golpes con un palo y la pena de muerte); En el primer año del reinado del emperador Jing, se redujo el número de azotes y se estipuló el tamaño y grosor del aparejo de los caballos. En el segundo año de la dinastía Yuan, claramente se cambió a decapitación y abandono del hijo. En el segundo año del reinado del emperador Jing, el impuesto territorial se redujo al 30% y permaneció así hasta el final de la dinastía Han del Este. Los emperadores Wen y Jing también estipularon que se podían utilizar delitos menores para expiar los pecados. Debido a que las leyes son relativamente laxas y razonables, las personas que han sido perseguidas por las duras leyes de Qin durante mucho tiempo también están dispuestas a cumplir con las leyes laxas y razonables de la dinastía Han, y tanto los funcionarios como los ciudadanos tienen un espíritu respetuoso de la ley.