Dr. Su apellido común era Chunyu, originario de Jiangyang, Guangling (ahora Jiangdu, provincia de Jiangsu). Cuando tenía catorce años, trabajé como novicio en el templo Dayun y estudié budismo con un monje allí. Más tarde, fue a Chang'an para ser disciplinado por el Maestro Hongjing durante tres años y luego regresó a Yangzhou, donde aprendió mucho. Los monjes japoneses Rongrui y Zhao Pu vinieron a China para estudiar budismo e instaron a Jianzhen a predicar en Japón. Jianzhen estuvo de acuerdo y superó varias dificultades y tuvo éxito seis veces. Llegó a Japón en el año duodécimo de Tianbao (753) con escrituras, herramientas e imágenes budistas. En ese momento, Jianzhen era ciego, pero aun así utilizó su rica experiencia, especialmente las especias y medicinas que trajo, para promover el budismo, difundir la cultura china e impartir conocimientos médicos. Hasta ahora, sus restos todavía se encuentran en el templo Shotaiji en Nara, Japón, y en el hospital Shokura en el templo Todaiji. Intenta curar las enfermedades de la reina Guangming y del emperador Shomu (ver Tendai Wu Yao). Japón le ha otorgado títulos como "Gran Capital de los Monjes" y "Gran Monje", y el pueblo japonés lo elogió como el "Maestro de cruzar el mar". Entre sus obras se incluye "La receta secreta del maestro de la espada", pero no ha circulado. Cuando tenía 14 años, Zhiman lo aceptó como monje novicio y vivió en el templo Dayun. En el primer año de Shenlong (705), el Bodhisattva consagró al abogado Yi. En el primer año de Jinglong (707), viajó a Luoyang y luego a Chang'an. Al año siguiente, en el templo Chang'an Shishi, el abogado Yi Hengjing recibió un anillo en la tobillera. Viajó a dos capitales y estudió Tripitaka. En cuanto a la recolección del Dharma, mis logros son particularmente profundos. Dao'an y Hengjing, que fueron ordenados por él, son virtudes temporales de la ley y también discípulos del sacerdote taoísta que fue el fundador de la secta Nanshan. Aunque estudió en la Secta Nanshan, no tenía una opinión independiente. En la dinastía Tang, además de la secta dominante Nanshan, también existían la secta Xiangbu del templo Riguang en Xiangzhou y la secta Huaisu Dongta del templo Xitaiyuan en Jianzhen.
Cuando el pie tiene tres. Desde entonces, los clásicos jurídicos traídos por el viaje de Jianzhen hacia el este de Japón incluyeron los dos últimos casos. Durante el proceso de enseñanza, se utilizaron principalmente los tres libros "Si Lufen Shu" de Fa Li, "Shi Zong Yi Ji" de Ding Bin y "Making Chao" de Daoxuan, y se presentaron dos libros de Fa Li y Ding Bin. También logró grandes logros en arquitectura y escultura budistas. Según "Viaje al oeste del río en la dinastía Tang", Jianzhen regresó a Huainan para dar una conferencia sobre escrituras budistas. Entre cada conferencia, se construyeron templos e innumerables estatuas de Budas y Bodhisattvas. En medicina, Boda es versátil y tiene un gusto excelente. Una vez presidió el Hospital Dayun Temple Sada, trató enfermedades, salvó personas y preparó personalmente medicamentos para los pacientes. Tenía habilidades médicas muy altas. En el primer año de Tianbao (742), la comunidad y el gobierno budistas japoneses encomendaron a los monjes japoneses Rongrui y Zhao Pu que lo invitaran a Japón para dar conferencias. Jianzhen aceptó de inmediato. Desde ese año hasta Tianbao en los años séptimo y duodécimo, dirigió al pueblo en cinco expediciones al este, pero todas fracasaron debido a tormentas marinas, rocas, naufragios, sacrificios y la obstrucción de algunos funcionarios locales. Especialmente la quinta vez, fue golpeado por fuertes vientos y olas, estuvo a la deriva en el mar durante 14 días y finalmente llegó a Zhouzhen (ahora condado de Ya'an) en la isla de Hainan. En el camino de regreso a Duanzhou, el discípulo japonés Rongrui murió y Jianzhen se lamentó. Sumado al clima cálido, de repente sufrió una enfermedad ocular que le provocó ceguera. Sin embargo, su ambición de difundir el budismo hacia el este se hizo cada vez más fuerte y nunca flaqueó. Por sexta vez en el duodécimo año de Tianbao, finalmente llegó a Kyushu, Japón, y llegó a Heisei (ahora Nara) en febrero del año siguiente. Ciudad de Jian Peijun
Es realmente bienvenida por el gobierno japonés y el público. Se anunció que los anillos de Bodhisattva se otorgarían a emperadores, reinas, príncipes y otros japoneses; más de 440 personas, incluidos monjes novicios, fueron premiadas o se otorgaron nuevos preceptos a los antiguos preceptos de 80 templos. Sólo en Japón existe una sucesión legal formal. Jianzhen es venerado como el fundador del legalismo japonés. En 756, el emperador Koken lo nombró Gran Capital Budista y encargado de los asuntos budistas en Japón. En 759, Jianzhen y sus discípulos diseñaron y construyeron cuidadosamente el templo Zhaoti de la dinastía Tang, donde predicaron leyes y preceptos. Él y sus discípulos adoptaron las técnicas más avanzadas de la dinastía Tang en arquitectura, estatuas y murales, añadiendo brillo al clímax artístico de la era Tianping de Japón. Por ejemplo, el complejo arquitectónico Zhao Ti de la dinastía Tang es una obra maestra dejada por Jianzhen y sus discípulos. Toda la estructura y decoración reflejan las características de la arquitectura de la dinastía Tang, y es el edificio más grande y hermoso de la era Tianping de Japón. Antes de la muerte de Jianzhen, sus discípulos también utilizaron la última tecnología de pintura en seco para pintar su retrato. Japón es considerado un tesoro nacional. En febrero de 1980, con el fin de mejorar la amistad eterna entre los dos pueblos, el Grupo de Amistad Japón-China devolvió la estatua a Beijing y Yangzhou para que el pueblo japonés y los budistas presentaran sus respetos. La mayoría de Jianzhen y sus discípulos eran buenos en caligrafía. Fueron a Japón y trajeron consigo las obras originales de Wang Xizhi y su hijo, que les influyeron.
Hasta ahora, los japoneses todavía aman el arte de la caligrafía china. La mayoría de las escrituras budistas japonesas de esa época fueron importadas de Corea y los errores eran inevitables. Según la "Historia continua de Japón", el emperador encargó una vez a un verdadero autenticador que corrigiera errores en los clásicos. La contribución más destacada de Jianzhen al pueblo japonés fue la enseñanza del conocimiento médico, y el pueblo japonés lo respetaba como el antepasado de la medicina. Industria japonesa del tofu, industria de la restauración, industria cervecera, etc. También creo que Jianzhen premia todas sus habilidades en la industria. En el segundo año del reinado de Tang Baoying (763, el séptimo año del Tian Ping Baozi de Japón), Jianzhen murió de una enfermedad en el templo Zhaoti de la dinastía Tang el 6 de mayo a la edad de setenta y seis años. El discípulo Stowe registró sus seis Expediciones al Este, y la "Biografía de la Expedición al Este de Tang Dahe" con detalles adicionales del famoso escritor japonés Makino se ha transmitido hasta el día de hoy.
Liu Ci y Du Dongyi
En el invierno de 742, la tumba de Jianzhen.
Jianzhen y sus discípulos 21, junto con cuatro monjes japoneses, fueron al templo Donghejiji cerca de Yangzhou para construir barcos en preparación para el cruce hacia el este. En ese momento, el monje japonés tenía una carta oficial del primer ministro Li de su hermano Li, por lo que el funcionario local Cangcuo también brindó ayuda. Inesperadamente, uno de los discípulos de Jianzhen, Daoxing, bromeó con uno de sus hermanos menores, Ruhai: "Todos tenemos altos estándares morales y estamos eliminados en la industria. Aquellos que han aprendido menos que Ruhai pueden parar". Se enojará y acusará falsamente a Jianzhen y su grupo de conspirar con piratas para construir barcos y prepararse para atacar Yangzhou. Cuando los piratas abundaban, una entrevista en Huainan alarmó a Ban Qianjing, quien envió gente a detener a todos los monjes. Aunque fue liberado pronto, aun así ordenaron a los monjes japoneses que regresaran a casa de inmediato, y su primer viaje hacia el este terminó prematuramente.
Edita este párrafo seis veces. 2
65438 En octubre de 744, después de una cuidadosa preparación, 17 monjes, incluido Jianzhen (incluidos Rongrui y Zhao Pu que se escondían), partieron nuevamente, junto con "tallar, vaciar, escribir, bordar, escribir, tallar". Monumento" y otros 85 artesanos contratados, en total más de 100 personas. Como resultado, se encontró con un naufragio en Langgoupu, la desembocadura del río Yangtze, incluso antes de hacerse a la mar. Tan pronto como el barco fue reparado, se hizo a la mar y fue arrastrado a una pequeña isla en las islas Zhoushan por fuertes vientos. Cinco días después, todos fueron rescatados y trasladados al Templo Ashoka en Yuyao, Mingzhou (ahora Ningbo, Zhejiang) para establecerse. Después del comienzo de la primavera, los templos de Yuezhou (ahora Shaoxing, Zhejiang), Hangzhou, Huzhou, Xuanzhou (ahora Xuancheng, Anhui) y otros lugares invitaron a Jianzhen a dar conferencias, y el segundo viaje hacia el este terminó.
Edité este párrafo seis veces y viajé por Oriente tres veces
Fin de la letra de Jianzhen
Después de la gira de conferencias, Jianzhen regresó al monasterio de Ashoka y se preparó para Ir al este. de nuevo. Después de que los monjes de Yuezhou se enteraron, para mantener vivo a Jianzhen, acusaron a los monjes japoneses de esconderse en China para "atraer" a Jianzhen a Japón. Entonces el gobierno encarceló a Rongrui y lo envió a Hangzhou. Rongrui fingió estar enfermo en el camino hasta que pudo escapar. El tercer viaje hacia el Este ha terminado.
Edita este párrafo seis veces.
Debido a las molestias de hacerse a la mar en Jiangsu y Zhejiang durante generaciones, Jianzhen decidió comprar un barco en Fuzhou y partió del Templo de Ashoka con más de 30 personas. Cuando llegué por primera vez a Wenzhou, me detuvieron. Resultó que el discípulo de Jianzhen, You Ling, que se quedó en el Templo Daming, estaba preocupado por la seguridad del maestro y le rogó al gobierno de Yangzhou que lo detuviera. Los reporteros de Huainan enviaron gente para interceptar a Jianzhen y su grupo cuando regresaban a Yangzhou. No pude hacer el cuarto viaje a través del Este.
Edite este párrafo Seis Veces Wu
En 748, Rongrui y Zhao Pu llegaron nuevamente al Templo Daming y le rogaron a Jianzhen que fuera al Este. Jianzhen inmediatamente dirigió a 14 monjes y 35 artesanos y marineros, partiendo del templo de Chongfu el 28 del sexto mes lunar y dirigiéndose nuevamente hacia el este. Para esperar vientos favorables, Jianzhen y su grupo permanecieron en las islas Zhoushan durante varios meses después de abandonar el río Yangtze y no pudieron hacerse a la mar hasta el 16 de junio de 438. En el Mar de China Oriental, el barco encontró fuertes vientos del norte. Estuvo a la deriva continuamente durante 14 días antes de tocar tierra y tardó 16 días en aterrizar. Se descubrió que se había desplazado a Zhouzhen (ahora Sanya, Hainan) y se había establecido en el templo Dayun. Jianzhen permaneció en Hainan durante un año y aportó mucha cultura y conocimiento médico de las Llanuras Centrales al área local. Hasta el día de hoy, todavía hay reliquias auténticas y auténticas en Sanya, como "Shaijing Slope" y "Big and Small Cave Dwellings". . Después de eso, Jianzhen regresó al norte, pasando por la prefectura de Wan'an (ahora Wanning, Hainan), Yazhou (ahora Haikou, Hainan), Leizhou y Wuzhou, y llegó al condado de Shi'an (ahora Guilin, Guangxi), donde volvió a vivir en Jianzhen y en el templo Shi'an Kaiyuan. Un año, fue recibido en Guangzhou para dar conferencias. Mientras pasaba por Duanzhou (ahora Zhaoqing, Guangdong), Rongrui murió de una enfermedad en el templo Longxing. En Guangzhou, Jianzhen quería ir a Tianzhu y se sintió reconfortado.
Después del verano, Jianzhen siguió saliendo y, cuando pasó por Shaozhou, renunció como de costumbre. Cuando se fue, Jianzhen juró que no iría a Japón. Esto no es lo que quiero. "En ese momento, la ceguera de Jianzhen se debía a la aclimatación y la fatiga del viaje, y los curanderos lo malinterpretaron. Después del Mausoleo de Yu el Grande, el discípulo mayor de Jianzhen, Xiang Yan, se sentó en Jizhou (hoy Ji'an, Jiangxi). Y Jianzhen estaba muy triste. Luego, Jianzhen pasó por Lushan, Jiangzhou (ahora Jiujiang, Jiangxi), el condado de Runzhou Jiangning (ahora Nanjing, Jiangsu) y regresó a Yangzhou.
Edite este párrafo viajando.
Jianzhen se hizo famoso porque viajó por la mitad de China. En 753, los enviados japoneses Fujiwara Qinghe, Jibei Zhenbei, Chao Heng y otros llegaron a Yangzhou y una vez más le rogaron que se uniera a ellos. En ese momento, el emperador Xuanzong de la dinastía Tang creía en el taoísmo y quería enviar sacerdotes taoístas a Japón y se negó, por lo que a Jianzhen no se le permitió navegar a Huangsipu en Suzhou y luego fue trasladado a un barco para enviar enviados. a la dinastía Tang. El barco estaba acompañado por 24 personas, incluidos 17 monjes y monjas. 165438 En ese momento, Zhao Pu también llegó a Yuyao el 21 de octubre, el barco de Jianzhen se separó del barco de Chao Heng el 6 de marzo. dos barcos y un barco encallaron. El sexto cruce hacia el este finalmente fue exitoso.
Editando esta sección del gurú japonés
Después de que Jianzhen llegó a Japón, fue recibido con gran cortesía. El emperador Koken y el emperador Wu el 1 de febrero de 754, el alto funcionario Fujiwara Nakamaro lo recibió personalmente en Hanoi. El 4 de febrero, Jianzhen y su grupo llegaron a Nara y se reunieron con otro monje chino local, "Xiao". los monjes, que estaban a cargo de los asuntos budistas japoneses, y fueron titulados "Exorcista Dengchuan". Según los últimos deseos de Wu Sheng y Xiao Qian, Jianzhen, como monje legalista, debería asumir la responsabilidad de regular a los monjes japoneses y ponerlos. poner fin a las tendencias predominantes en la sociedad japonesa en ese momento. Para evitar el fenómeno del impuesto laboral, Xiao Qian emitió una orden: "De ahora en adelante, debemos enseñar o convertirnos en monjes. "Sin embargo, esto despertó la oposición de la propia facción de" Juramentos "de Japón, especialmente una fuerte oposición de Jingxian y otros del Templo Xinghua. Por lo tanto, Jianzhen decidió celebrar un debate público en el Templo Xiaofu. Durante el debate, Jianzhen Se hizo una concesión. admitiendo que los "preceptos auto-jurados" aún podrían existir, pero como precepto formalmente reconocido, debe haber tres maestros y siete certificados. Como resultado, Xian Jing y otros se sintieron impulsados a abandonar los antiguos preceptos y hechos en el Templo Todai. Se instaló un altar y se consagraron unas 500 personas, incluidos Wu Sheng, la reina Guangming, miembros de la familia real y monjes bajo el mando de Xiao Qian. En 756, Jianzhen fue nombrada la "Gran Capital de los Monjes" y comandaba a todos los monjes y monjas. Japón Se estableció un sistema disciplinario formal. Sin embargo, en 758, el emperador Xiaoqian, el principal partidario de Jianzhen, perdió poder en la lucha judicial y se vio obligado a abdicar ante el emperador Junren. En nombre de "irritabilidad política", el emperador degradó a Jianzhen a "la capital de los grandes monjes" y al año siguiente entregó la residencia oficial del ex príncipe heredero Daozu, que fue derrotado en la lucha judicial, a los discípulos de Jianzhen. en su residencia oficial, y Chunren lo llamó "Templo Tang". Jianzhen se mudó aquí desde el Templo Dongdai. Chunren también emitió un decreto que obligaba a los monjes japoneses a estudiar en el Templo Tang Zhaoti antes de ser ordenados, lo que convirtió al Templo Tang Zhaoti en la más alta institución. aprendizaje para los budistas japoneses en ese momento El 6 de mayo de 763, Jianzhen falleció en el templo Zhaoti en la dinastía Tang. Antes de su muerte, su discípulo era Jianzhen Muying, y tenía una estatua lacada de generación en generación. El emperador Xiaoqian reprimió la rebelión de Emi y ascendió victoriosamente al trono. Los discípulos de Kanzhen, Stowe y Fatsu, se convirtieron uno tras otro en los "Grandes Monjes". El templo Tang Zhaoti también se amplió y se convirtió en un tesoro nacional en la historia de la arquitectura japonesa. Desde la creación de Jianzhen, el altar se convirtió en el único lugar donde los monjes budistas japoneses eran ordenados formalmente antes del establecimiento de la secta Tiantai de Japón. Jianzhen también fue venerado como el antepasado del legalismo japonés.
Edite la evaluación histórica de este párrafo.
p>En Japón, Jianzhen enseñó teoría budista, difundió la profunda cultura china y promovió la mejora del budismo, la medicina, la arquitectura y la escultura japonesas, y fue respetado por los pueblos de China y Japón y por los budistas. círculos.