La Universidad de Tsinghua es una escuela establecida por los Estados Unidos con parte del reembolso de Boxer Indemnity, especializada en educación preparatoria estadounidense. La escolarización tiene una duración de ocho años y los estudiantes pueden ingresar directamente al segundo o tercer año de las universidades estadounidenses después de graduarse. Por lo tanto, la Universidad de Tsinghua adopta el sistema educativo estadounidense tanto en la enseñanza como en las actividades extracurriculares. La Universidad de Tsinghua adopta un sistema de eliminación y aproximadamente la mitad de los estudiantes son eliminados a mitad de camino, por lo que no es fácil estudiar en Tsinghua durante ocho años. Wen Yiduo no podía seguir el ritmo de su inglés cuando ingresó a la escuela, por lo que automáticamente repitió sus estudios durante un año. Cuando se graduó en 1921, fue multado con permanecer en el grado por un año debido a su participación en movimientos estudiantiles. De esta manera vivió en esta escuela durante diez años, probablemente la única entre los estudiantes de Tsinghua.
En 1919, Wen Yiduo, junto con los jóvenes de esa época, aceptaron el bautismo del Movimiento del Cuatro de Mayo. Fue elegido miembro de la "Delegación de Estudiantes de Tsinghua", el organismo de liderazgo estudiantil de la escuela, y fue responsable del trabajo administrativo. Participó en la redacción de muchos documentos, incluido el registro más antiguo de Tsinghua en este movimiento: las "Actas de Tsinghua". Reunión de la Delegación de Estudiantes". En julio de este año, como representante estudiantil de la Universidad de Tsinghua, fue a Shanghai para asistir a la reunión fundacional de la Unión Nacional de Estudiantes. Durante la reunión escuché el discurso del Sr. Sun Yat-sen.
El Movimiento 4 de Mayo fue también un movimiento de emancipación ideológica que defendía "la democracia y la ciencia". En ese momento, Wen Yiduo estaba influenciado por la visión de Cai Yuanpei de que "la educación estética reemplaza a la religión" y creía que la transformación cultural puede mejorar la calidad de las personas. Con este fin, él y el hijo mayor de Liang Qichao, Liang Sicheng, cofundaron el grupo "Meisisi" que estudia el arte figurativo, con el objetivo de mejorar la sociedad a través del "arte de la vida". En esta época también comenzó su nueva creación poética. Su primera nueva colección de poemas, "Red Candle", fue escrita en este momento.
En junio de 1921, cuando Wen Yiduo estaba a punto de realizar el último examen antes de graduarse en el extranjero, estalló en Beijing una lucha salarial entre los docentes, que fue reprimida por el gobierno de Beiyang. huelga para mostrar solidaridad. Los miembros del sindicato de estudiantes de la Universidad de Tsinghua también anunciaron una "huelga de solidaridad". Sin embargo, las autoridades de Tsinghua decidieron realizar el examen final según lo previsto, y se consideraría que aquellos que afirmaran no haberlo presentado habían abandonado automáticamente. En esta lucha por su futuro personal, 28 personas (aproximadamente un tercio de los graduados), incluidos Wen Yiduo, Luo Longji, He Haoruo, Wu y Sa Bendong, se negaron a ingresar a la sala de examen y fueron descalificados. Más tarde, los estadounidenses en el consejo sintieron que se trataba de una pérdida demasiado grande para Estados Unidos y que debía ser castigada como una repetición de un año.
En agosto de 1922, Wen Yiduo ingresó en el Instituto de Arte de Chicago. En ese momento, muchos graduados de Tsinghua eligieron la industria, pero él eligió el arte occidental, que no podía garantizar su vida futura, para realizar su ambición de "artisticizar la vida". En 1923 me trasladé al Departamento de Arte de la Universidad de Colorado; en 1924 fui a la Academia de Arte de Nueva York.
En Estados Unidos, el evidente contraste de fuerza nacional fortaleció aún más su sentimiento patriótico. Los poemas que escribió al inicio de su visita a Estados Unidos, como "The Lone Goose", "Song of". the Sun" y "Easy Living", todos mostraron un tema patriótico distintivo. En el otoño de 1924, él, junto con Luo Longji, He Haoruo, Wu Jingchao, Pan Guangdan, Wu Wenzao, Liang Shiqiu y otros estudiantes de Tsinghua que estudiaban en los Estados Unidos, lanzaron un grupo nacionalista, la "Sociedad Dajiang", con el propósito de " llevar a cabo movimientos reformistas en el país y oponerse a la invasión de potencias extranjeras" con el fin de buscar el libre desarrollo político, las libres opciones económicas y la libre evolución cultural del pueblo chino.
Wen Yiduo no es un político, pero cree que el “futuro de China está amenazado no sólo por la conquista política y económica, sino también por la conquista cultural”. . Impulsado por este "nacionalismo cultural", no sólo creó "Wake Up!" Poemas antiimperialistas y patrióticos como "Song of Seven Sons", "Patriotic Heart", "I'm from China" y "Laundry Song" también participaron en montajes dramáticos y representaciones para difundir la cultura china.
A finales de 1924, el drama de época chino "Yang Guifei", ensayado conjuntamente por él, Yu Shangyuan, Zhao Taimou y Zhang, se representó oficialmente en Nueva York. Esta fue la primera vez que un drama chino apareció en el escenario estadounidense y logró. exitazo. Inspirados por esto, Liang Shiqiu, Xie Bingxin y Gu Yuxiu de Boston interpretaron otro drama de época chino "Pipa Xing". Estas dos actuaciones desencadenaron un pequeño aumento en la difusión de la cultura china en los Estados Unidos. Alentado por estos éxitos, Wen Yiduo estaba decidido a dedicarse a la revitalización del drama chino, por lo que poco después fundó la "Sociedad de Reforma del Drama Chino" con Zhao Taimou, Xiong Foxi, Yu Shangyuan, Liang Shiqiu, Lin, Liang Sicheng y otros. , es decir, en mayo de 1925 En septiembre, con el propósito de mejorar la cultura china desde la perspectiva de la reforma del teatro, regresó a China dos años antes. Regresó a China junto con Zhao Taimou y Yu Shangyuan, quienes más tarde se convirtieron en importantes activistas en el círculo teatral chino.
Después de regresar a China, se estableció la Academia de las Artes de Beijing, Wen Yiduo, como decano, y Zhao Taimou y Yu Shangyuan también fueron nombrados profesores. Gracias al esfuerzo de los tres, la Escuela de Arte finalmente añadió un departamento de teatro. Hong Shen, un famoso dramaturgo chino, dijo: El establecimiento del Departamento de Drama de la Academia de las Artes es la primera vez que China "considera que el drama despreciable tiene algo que ver con las instituciones educativas nacionales".
Sin embargo, lo que Wen Yiduo nunca olvidará es la poesía. En abril de 1926, él y Xu Zhimo, Zhu Xiang, Rao Mengkan y otros. Realizar nuevos experimentos de ritmo poético basados en la revista de poesía "Morning News". En este suplemento se publicó "Dead Water", que generó muchos elogios y críticas a Wen Yiduo. Su teoría de las "Tres Bellezas" sobre la creación de nueva poesía también se propuso públicamente en este momento.
Durante 1926, el gobierno de Beiyang implementó una política de alta presión contra los intelectuales, lo que resultó en la primera gran migración de intelectuales a Beijing desde la República de China. En otoño de este año, Wen Yiduo dejó Beijing y se convirtió en decano del Instituto Wusong de Ciencias Políticas en Shanghai. A principios de 1927, se desempeñó como jefe de la sección de arte en el Departamento Político General del Ejército Expedicionario del Norte del Ejército Nacional Revolucionario en Wuchang. En ese momento, además del ex alumno de Tsinghua, Hu Shi, también estaban Liang Shiqiu, Pan Guangdan, Rao Mengkan, Yu Shangyuan, Zhang y otros. Los amigos que fueron al sur incluyen a Xu Zhimo, Ding Xilin, Liu, etc. Fundaron la famosa "Librería Crescent" en la historia de la literatura y la política chinas. Crescent Monthly, editado y publicado por Crescent Bookstore, fue bastante influyente en ese momento. Wen Yiduo fue uno de los tres primeros editores de la revista.
Después de que el Kuomintang llevara a cabo la "Gran Purga dentro del Partido" en 1927, Wen Yiduo se sintió muy frustrado al ver que un gran número de jóvenes estaban implicados. En sus poemas como "Heartbeat" y "Desolate Village", podemos sentir el odio de los señores de la guerra que luchan. En sus poemas como "Descubrimiento", "Una sentencia", "Confesión" y "Juras al sol", expresó su indignación. Estas obras realistas constituyen otra nueva etapa de su creación poética patriótica.
También en el otoño de 1927, el gobierno nacionalista llevó a cabo reformas educativas y estableció un distrito universitario inspirado en Francia. En la capital, Nanjing, algunas universidades se fusionaron para formar la Cuarta Universidad Sun Yat-sen de Nanjing (luego cambiada a Universidad Central y ahora Universidad de Nanjing). Wen Yiduo fue nombrado director del Departamento de Literatura Extranjera. En el verano de 1928, la Universidad de Wuhan estaba preparada para su creación. Inspirado por los sentimientos de Sangzi, Wen Yiduo se convirtió en decano de la Escuela de Artes Liberales de la Universidad de Wuhan. En el verano de 1930, se estableció la Universidad de Qingdao y fue contratado como decano de literatura y jefe del Departamento de Chino. En 1932, estalló un movimiento estudiantil en la Universidad de Qingdao, dirigido a Wen Yiduo y al bibliotecario Liang Shiqiu. Wen Yiduo abandonó enojado la Universidad de Qingdao y regresó a su alma mater, la Universidad de Tsinghua, donde se convirtió en profesor en el Departamento de Chino.
En la historia moderna de China, Wen Yiduo se define como un poeta, erudito y guerrero. Se puede decir que esta evaluación son sus tres identidades diferentes y tres etapas de la vida. Si era poeta antes de "Luna Nueva", entonces ingresó a la etapa académica a partir de la Universidad de Wuhan.
En la Universidad de Wuhan, debido a las necesidades de la enseñanza, Wen Yiduo centró su principal energía en la investigación académica. Después de regresar a Tsinghua, sus intereses de investigación han cubierto ampliamente muchos campos, como la literatura antigua, las inscripciones en bronce, el Libro de las Canciones, las Canciones de Chu, Zhouyi, Las Cien Escuelas de Pensamiento, Yuefu y la literatura de la Dinastía Tang. Tiene una antigua formación académica y está muy familiarizado con los métodos de investigación occidentales, por lo que ha tomado un camino completamente nuevo en la investigación académica. Por un lado, concedió gran importancia a la investigación textual y, por otro, utilizó el método de la antropología cultural para reexaminar la literatura china y logró logros considerables. Después de la publicación de la "Compilación de Chu Ci", ganó el premio académico de segunda clase del Ministerio de Educación al año siguiente.
Después de escuchar muchos comentarios, Guo Moruo dijo que parte de su investigación no tenía precedentes ni precedentes. Después de la muerte de Wen Yiduo, los estudiosos coincidieron en que se trataba de "una gran pérdida para la comunidad académica". Las obras completas de Wen Yiduo publicadas en 12 volúmenes son en su mayoría logros académicos. Wen Yiduo dijo una vez que su ideal es escribir una "historia de la poesía" o "poesía histórica". Espera reflejar los espléndidos pensamientos y la cultura antiguos de China a través de la ventana de la literatura.
En 1937, cuando estalló la Guerra Antijaponesa, la Universidad de Tsinghua, la Universidad de Pekín y la Universidad de Nankai se trasladaron al sur, a Kunming, y se fusionaron en la Universidad Asociada del Suroeste. Durante mucho tiempo en Yunnan, siguió comprometido con la docencia y la investigación. Pero la corrupción bajo el gobierno del Kuomintang lo obligó a él y a muchos intelectuales a salir de la torre de marfil y comenzar a pedir consejo político. En la primavera de 1943, después de que Chiang Kai-shek leyera "El destino de China", su forma de pensar cambió drásticamente. Dijo que este libro "desafió descaradamente el Movimiento del Cuatro de Mayo" y lo hizo "insoportable pase lo que pase". Este otoño, vio la poesía de las áreas liberadas de Zhu Ziqing, y la poesía campestre y callejera entre ellas lo sorprendió mucho. Entonces, en la primera clase después de la escuela, presentó los poemas de Tianye, diciendo que había estado viviendo de manera humillante entre una pila de libros antiguos y que Tianye era el "baterista de la época". La voz de esta clase se extendió inmediatamente por toda la conferencia y la gente decía: "Los poetas que escuchan los tambores se convertirán en poetas que tocan los tambores".
Pronto, Hua Gang, el Ministro de Propaganda del Suroeste * ** La Oficina del Partido Comunista de China fue enviada por Zhou Enlai a Kunming y realizó un trabajo de frente unido para Long Yun, presidente del gobierno provincial de Yunnan. Hua Gang es un revolucionario profesional de tipo erudito que sabe cómo ganarse a intelectuales de alto nivel y fue a visitar específicamente a Wen Yiduo. Bajo la influencia de, Wen Yiduo participó en la Asociación de Investigación Cultural del Suroeste compuesta por profesores progresistas como Luo Longji, Pan Guangdan, Zeng Zhaolun, Pan Dakui, Chu Tunan, Shang Yue, Feng, Wen Jiayou y Wu Han. Al principio, todos se centraron en los intercambios académicos, y luego gradualmente pasaron a analizar la situación y aprender más tarde, obtuvimos * * documentos y periódicos de China, como "Sobre el gobierno de coalición", "Sobre la nueva democracia", "Campos de batalla en Liberated"; Áreas" ”, “Xinhua Daily” y “Chongqing”. Así que un día Wen Yiduo anunció: "Después de vivir entre una pila de periódicos viejos durante más de diez años, tengo la confianza de haber visto claramente los síntomas de nuestra nación y cultura, y me atrevo a recetar medicamentos".
Durante 1944, la crisis militar más grave de China se produjo en el campo de batalla frontal desde la caída de Wuhan. En apenas unos meses, Qianli se perdió, la puerta suroeste estaba abierta de par en par y la situación era precaria. Hace un año, Wu Han convenció a Wen Yiduo para que se uniera a la Liga Democrática, pero Wen Yiduo estaba influenciado por el concepto de que "un caballero no es miembro del partido" y no estuvo de acuerdo. En ese momento sintió que "la casa está en llamas, no importa quién vaya a apagar el fuego", por lo que se unió a la LND. A partir de entonces, pasó de ser un erudito a un guerrero.
Después de que Wen Yiduo preguntara sobre política, todavía tenía el temperamento de un poeta y hablaba con franqueza. En agosto de este año, en un simposio del Quinto Departamento Militar del Kuomintang, declaró públicamente que "ahora sólo hay un camino: ¡la revolución!". Cuando Yunnan conmemoró el levantamiento en febrero de 1943, gritaron "Yuan Shikai no está muerto" y "La democracia debe derrocar a la dictadura". Este valiente personaje conecta fácilmente con los jóvenes. Rápidamente fue apodado "Lu Xun de Kunming" y los jóvenes lo consideraban un mentor y amigo. En el Congreso Nacional de la LND fue elegido miembro del Comité Ejecutivo Central.
Después de la Guerra Antijaponesa, oponerse a la guerra civil y luchar por la paz se convirtió en la tarea central del movimiento democrático en la nueva era. 1945 65438 El 1 de febrero, el Kuomintang movilizó tropas, rodeó la Universidad Nacional Asociada del Suroeste y mató a cuatro jóvenes con bayonetas y granadas, creando la "Masacre del 21 de diciembre" que conmocionó a China y al mundo. Ante la masacre, Wen Yiduo utilizó su posición como secretario de la reunión de profesores para instar a la reunión de profesores a aprobar una resolución favorable a las demandas de los estudiantes. Junto con los profesores Pan Guangdan, Xiang Da, Shang Yue, Chu Tunan, Fei Xiaotong, Wu Fuheng y otros profesores, emitieron una declaración de huelga, creando un movimiento estudiantil sin precedentes.
Aunque Wen Yiduo participó en actividades políticas, estaba enojado porque no podía soportar la realidad. De hecho, su deseo es dedicarse a la investigación académica. En octubre de 1946 se celebró la Conferencia Consultiva Política. Le dijo a Wu Han que una vez que la política estuviera encaminada, regresaría a su estudio para continuar con su trabajo académico. Sin embargo, el desarrollo de los tiempos le impidió volver al estudio.
El 4 de mayo de este año finalizó la Universidad Nacional Asociada del Suroeste y profesores y estudiantes fueron desmovilizados uno tras otro.
El 11 de julio, la noche en que Wen Yiduo despidió a su último grupo de compañeros de clase, Li Gongpu, miembro del Comité Central de la LND, fue asesinado por agentes del Kuomintang en Kunming.
Después de la muerte de Li Gongpu, la gente rumoreaba ampliamente que Yiduo era la segunda persona en la lista negra. Había espías vigilando la puerta del dormitorio donde vivía Wen Yiduo durante todo el día. Alguien incluso corrió al patio y le preguntó qué ropa llevaba. Una espía incluso irrumpió en su casa y dijo que el "二" de Wen Yiduo era la palabra "noche" y que su vida se encontraba en un momento crítico. La situación era horrible, pero en ese momento, como principal responsable de la LND de Yunnan, tenía que liderar las protestas y encargarse del funeral de Li Gongpu. Al mismo tiempo, no creía que el Kuomintang se atreviera a matarlo, porque después de todo, era un erudito que estudiaba en Estados Unidos, no un comunista.
El 15 de julio, se llevó a cabo la reunión del informe del mártir Li Gongpu en la Universidad de Yunnan. En la reunión, los agentes causaron problemas y Wen Yiduo estaba muy enojado. Pronunció improvisadamente su famoso "Último discurso". Dijo que sería como Li Gongpu, "¡sal por la puerta con el pie delantero y nunca más vuelvas a entrar con el pie trasero!". A las cinco de la tarde, su casa fue atacada por varios espías. Recibió más de diez balazos en la nuca, el pecho y la muñeca, e inmediatamente cayó en un charco de sangre. Acompañado por su hijo mayor, Wen, estudiante de la Universidad Nacional Asociada del Suroeste, también recibió cinco disparos, le dañaron los pulmones y le rompieron las piernas.