Currículum
En el quinto año de Da Dao (1169), se convirtió en Jinshi. En el segundo año de Baoqing, recibió un premio especial del Pabellón Chaolangfeng Zhimi. Él y su hermano mayor Jiuyuan son mentores y amigos, y su apodo de erudito es "Erlu". El aprendizaje es la fuente de una vida pobre, y la caligrafía y la pintura pueden no ser una pérdida de esfuerzo. El final del libro es estable y profundo, lo que es posible que los lectores no puedan lograr. Quien conoce la virtud y habla bien es meticuloso en caligrafía y pintura. Murió a la edad de 49 años. "Biografía de la historia de la canción" y "Shi Feng Manu"
El estatus social de la familia
El sexto antepasado, Lu Deqian, se mudó del condado de Wuxian, provincia de Jiangsu, a Qingtian, condado de Jinxi. Para evitar el caos al final de las Cinco Dinastías. El antepasado de la familia Jinxi Lu. El padre de Jiuyuan, Lu He, se llamaba Daoqing y estudió intensamente los clásicos. Los aldeanos lo respetaban por sus conocimientos. Generaciones de su familia vivieron bajo el mismo techo y su casa fue limpiada, lo que lo hizo famoso en el estado. Lu He tuvo seis hijos: Jiu Si, Jiu Xu, Jiu Gao, Jiu Shao, Jiu Ling y Jiu Yuan. Tenían mucho conocimiento y se llamaban "Lu Liujie". Con el nombre de cortesía Zijiang, fue ascendido al cargo de Ministro de Asuntos Domésticos y escribió cartas familiares, que era el criterio para el gobierno familiar de Lu. Jiuxu, que es bueno para dirigir una familia, dirige una farmacia como profesión y corre con todos los gastos de la familia. Es justo y sensible. En aquel momento se le describió como un profano de 59 años. Jiugao, nombre de cortesía, fue ascendido a Jinshi y recibió el título de Xiuzhilang. Era excelente escribiendo y guiaba a sus hermanos a dar conferencias. Los estudiosos lo llaman Sr. Zhai Yong. Jiushao, Jiuling y Jiuyuan, también conocidas como "Escuela de los Tres Continentes", todas se originaron en Jiugao.
Lu Jiuling ha estado estudiando neoconfucianismo con su padre y su hermano durante mucho tiempo, centrándose en la ética práctica para el aprendizaje. Se cree que el "corazón" es la base y el punto de partida de todo. Desde la antigüedad, la "ortodoxia" transmitida por los santos es el "corazón". Dejar "corazón" es como "sin dirección" y "cheng". Wei Xue cree que "la autonomía es mayor que el Qi, pero si el Qi es desigual, la enfermedad será diferente y el resentimiento será particularmente dañino". Es necesario "probar el cuerpo y la mente, hacer que mi cuerpo y mi mente correspondan a las palabras de los sabios y elegir a las personas más aisladas de mí para que lo hagan con diligencia". Critica los métodos de investigación engorrosos y fragmentados y exige "abandonar toda predicación, realizar servicios, recordar a las personas que examinen y comprendan sus verdaderos sentimientos en la práctica" y lograr "aprender a ganar y perder sin miedo y a estar tranquilos e indiferentes en los momentos normales". . Opuesto a "abandonar las necesidades diarias y hablar del corazón, está lejos de ser ético". Convenció a los estudiosos y los animó a volver a la Ilustración.
Él y Lu Jiuyuan participaron en la "Reunión de Goose Lake". Aunque sus puntos de vista diferían de los de Zhu, su amistad perduró. Tiene un carácter que "valora a los amigos como al oro". En años posteriores, Wan Zhang y yo intercambiamos cartas sobre temas de estudio. Lu Zuqian lo llamó "evidencia ambiciosa y sólida". Sus obras incluyen "Obras completas de Fu Zhai".