Antes de esto, la aldea había experimentado "viajar a Wu, Chu, Liang, Song, Yan y Qin en el norte, ir al templo Baosha en Youzhou, viajar a montañas famosas, observar el budismo zen, Y de repente flotando en el aire, la carrera religiosa de "las nubes vuelan y los pájaros pasan" ("Inscripción del maestro Zhenjue en la montaña Xuefeng, Fuzhou" de la dinastía Tang). Cuando tenía 40 años (864), Yicun fue a Wuling, Hunan (hoy Changde) para conocer al famoso maestro zen Qingyuan, y fue asesorado por el maestro zen Liang Jia de Jiangxi Dongshan, el fundador de la secta Caodong. Dijo: "Se lo he prometido a Yu Duoluo todos estos años, pero aún no he movido mi lanzadera. Si sigo las nubes y el agua ahora, ¿quién puede esperar a que el pato se convierta en un ganso?" está ansioso por buscar el Dharma.
Algunas personas dicen que cuando Yicun regresó a Fujian a la edad de 43 años y pasó por la montaña Xuefeng en la montaña Guxiang, municipio de Huda, Minhou, creó el templo Xuefeng, pero él no lo cree así. La iluminación Zen no depende de las palabras, sino de la iniciación. Yi ha vivido en Deshan, Wuling, Hunan durante más de tres años. Primero vivió en Jianye Huanglong y Shuangshier'an durante dos años. Como extrañaba el nuevo lugar del templo budista de la montaña Furong, regresé a Fuzhou y todavía vivía en la sala de piedra de la Academia Furong. En ese momento, Yicun, un maestro Zen práctico que también era empleado del Maestro Furong, descubrió que las enseñanzas Zen de Yicun eran misteriosas y profundas, y lo instó a elegir un lugar grande adecuado para que Xing Tao promoviera el budismo Zen, y le dijo la ubicación. de la montaña Guxiang. En el año 11 (870), Tang Xiantong llevó a un aldeano de 49 años a la montaña, donde había montañas altas y bosques densos, árboles imponentes y manantiales gorgoteantes. Al entrar en el límite entre el gran lago y el sol de la mañana, los picos verdes del norte forman un medio arco, protegiendo una gran pendiente suave en la montaña. Disfruto de la rectitud, así que decidí abrir una montaña y difundir el budismo aquí.
Domina el Zen y se comporta con nobleza. El emperador Xizong de la dinastía Tang le otorgó el título de "Maestro del verdadero sentido" y una sotana púrpura. Permaneció en las montañas durante 40 años y el budismo zen se extendió por la mayor parte de China. Hay un flujo interminable de personas que aprenden taoísmo. No importa si es un verano caluroso o un invierno frío, hay nada menos que 1.500 monjes estudiando en la montaña. Los discípulos de Yi, Rou y Xuan aprendieron escrituras de los 56 monjes eminentes registrados en los libros de historia, como el Maestro Bei de Xuansha, Gushan, Yunmen, Hanglonghua, etc. Todos son maestros.
También hay muchos monjes extranjeros que estudian en el extranjero, como Zhao Ling y Xuan Na de Corea del Norte, y el Maestro Zen Dawei de Silla. Es particularmente digno de mención que Nanchan, como una maravillosa flor de la cultura china, se ha multiplicado en cinco escuelas principales en cientos de años de desarrollo: Cao Dong, Yang Lu, Lin Ji, Yunmen, Fayan (es decir, lo que Bodhidharma llama "Uno"). flor y cinco hojas"), entre los cuales Yunmen y Fayan provienen de Yimen. Se puede ver que la justicia es profunda y profunda.
Debido a que tenía muchos discípulos y muchas ramas del budismo, cultivó 169 discípulos a través del método de espectroscopia de sus discípulos. "La lámpara continúa, el cuenco continúa" (Volumen 4 de "Feng Xuezhi" de Xu Huobo en la dinastía Ming), formando un enorme sistema legal. En ese momento, la cobertura de China no tenía paralelo entre sus pares, por lo que Zan Ning, un gran erudito de la dinastía Song, dijo: "¡El camino del Pico Nevado también es magnífico!". En el antiguo lago Minhou, Fujian, esta montaña fue nombrada montaña Guxiang porque debido a la acumulación de huesos de elefante, pasó a llamarse Xuefeng debido a la nieve.
Yicun se convirtió en un maestro Zen durante los últimos períodos Tang y las Cinco Dinastías en China. "El maestro confía en la montaña para enseñar, y la montaña es famosa por el maestro". Durante su vida o después de su muerte, los círculos budistas y los registros históricos lo llamaron respetuosamente "Monje Xuefeng" o "Xuefeng". El templo Xuefeng tiene una gran influencia en el sudeste asiático. En los cientos de años transcurridos desde finales de la dinastía Qing, los monjes de este templo han viajado al sur para predicar en varios países del sudeste asiático. Entre ellos, hay eminentes monjes budistas que tienen estrechos contactos con el Maestro Zen Xu Yun y el Maestro Yuanying (ambos son el primer presidente honorario y presidente de la Asociación Budista China), como el famoso Templo Guangmingshan Pujak fundado en Singapur, Shifang. Selva en Singapur, etc., resultó que todos eran monjes taoístas. Después de eso, se desempeñó como abad del templo Pujue y el joven se convirtió en monje en el templo Chengtian, un templo famoso en Quanzhou. Qing Huiling, el fundador del templo Chengtian y sus discípulos adoraban a un maestro de la aldea como su antepasado en el templo. Históricamente, el Maestro Hongchuan fue el subordinado del Templo Xuefeng en Nan'an. Es el heredero del templo Xuefeng y ha donado dinero al templo Xuefeng muchas veces. Se ha desempeñado como presidente de la Asociación Budista de Singapur y vicepresidente de la Asociación Budista Mundial, y goza de una gran reputación a nivel internacional.
Educado por eminentes monjes budistas, el maestro Xingyuan fue a Filipinas para promover el budismo e hizo grandes contribuciones al templo Xinyi y al templo Huazang de Manila. Fue muy elogiado por grupos budistas de todo Filipinas y reverenciado como su fundador. del budismo filipino. El maestro Wu Zhuan presidió una vez el templo Guanyin en Malasia. El Maestro Miao Teng estuvo una vez prisionero en la prisión de Xuefeng y luego se desempeñó como vicepresidente de la Asociación Budista de Singapur y abad de Fosaji. Influenciado por eminentes monjes budistas cuando era joven, se convirtió en monje en el templo Xuefeng. Se convirtió en abad de Ruijin en 1937, fue a Filipinas a predicar el budismo en 1948 y más tarde se convirtió en abad del templo Xinyi. Debido a la creciente reputación del taoísmo y su admiración por el taoísmo y las costumbres, fue elegido en 1981 vicepresidente de la Asociación Mundial de la Sangha Budista y presidente honorario de la Asociación Mundial de Monjes Eminentes Budistas Chinos. En el verano y el invierno de 2004, los abades actuales, el Maestro Taoísta y el Maestro Fadu, fueron a la isla de Filipinas para felicitar al Maestro Ruijin por su centésimo cumpleaños y le entregaron el pergamino elogio "Pensamientos del Dharma de la Montaña Nevada, Elefante Dragón Zen". escrito por el autor en nombre del templo Xuefeng. El Maestro Guangfan y el Maestro Guangchun, discípulos del Maestro Ruijin que se convirtieron en monjes en el Templo Xuefeng en Nan'an, también gozan de gran popularidad y de una influencia de gran alcance en los círculos budistas y seculares de Filipinas y los países del Sudeste Asiático.