La forma de poesía presta atención al ritmo, y cada estrofa rima, lo que tiene un sentido de ritmo y ritmo.
“Esa noche fue tan oscura y tranquila, / Yo era el único tan cerca de ti / Dios sabe que no me atrevo a decirte que te amo / No pude calmar este corazón que palpitaba. fue inolvidable / Dios robó el alma del joven / Ahora digo te amo diez mil veces, / Pero es difícil estar cerca de ti otra vez”.
Este poema es similar a “En vano”. En comparación, el estilo es obviamente diferente. Los poemas de Xu están llenos de pasión, y sus enredadas experiencias emocionales internas están escritas minuciosamente y sus palabras se usan con flexibilidad. El poema de amor de Chen es un poco comedido en su audacia y tiene una clasificación racional de las emociones. Los poemas tienen una forma muy rítmica, cada estrofa rima y tiene sentido del ritmo y el ritmo.
La Escuela de Poesía Crescent es una escuela importante con la actividad más larga en la historia de la nueva poesía china, características artísticas distintivas, una combinación de teoría y práctica, y grandes logros en la práctica creativa. Chen es una figura representativa de la difunta Crescent Poetry School y el poeta joven más activo e importante del Crescent Poetry Newspaper. Chen nació en una familia religiosa. En 1928, conoció a Xu Zhimo, quien lo admiraba mucho, y pronto publicó su primer trabajo "Esa noche" por recomendación de Xu Zhimo. En junio de 1931 se publicó Poemas de un soñador. En julio de 1931, por invitación de Xu Zhimo, fue a Shanghai y fue responsable de compilar los "Poemas seleccionados de la luna creciente", principal obra representativa de la Escuela de poesía Crescent. En el prefacio de esta colección de poemas, resumió la teoría artística de la Escuela de Poesía Crescent desde la perspectiva de la historia del desarrollo de la nueva poesía, que está en la misma línea que la teoría poética de Xu Zhimo. En enero de 1934, la librería de Shanghai publicó la colección de poemas de Chen "La colección de Ma Tie". En marzo de 1936 se publicó "Poemas seleccionados de soñadores". Las características artísticas de la poesía;
En primer lugar, fantasías y sueños sentimentales
Esta es una característica significativa de la creación poética temprana de Chen. Tiene poco que ver con la realidad, y se trata más de expresar sus sentimientos y lamentos ante la vida, su alegría, sorpresa y tristeza ante el amor, o captar el estado de ánimo de un momento. Aunque las emociones expresadas en estos poemas son simples, no son superficiales, sino que contienen una sinceridad que trasciende el sentimentalismo, dando a las personas una sensación duradera de belleza y un poder penetrante. Son artísticamente originales al expresar las emociones de nuevos poemas.
"Esa noche" es el primer poema publicado de Chen. Escribo sobre mis experiencias amorosas pasadas y lamento mi ingenuidad y cobardía pasadas. “Esa noche fue tan oscura y tranquila, / Sólo que yo estaba tan cerca de ti. / Dios sabe que no me atrevo a decirte que te amo / No pude calmar este corazón que palpitaba. Esa noche fue un error inolvidable. El alma de un joven. / Ahora digo te amo diez mil veces, / pero es difícil volver a acercarme a ti”. Si comparas este poema con “En vano” de Xu Zhimo, el estilo es obviamente diferente. Los poemas de Xu están llenos de pasión, y sus enredadas experiencias emocionales internas están escritas minuciosamente y sus palabras se usan con flexibilidad. El poema de amor de Chen es un poco comedido en su audacia y tiene una clasificación racional de las emociones. Además, la forma de poesía presta atención a la métrica, cada estrofa rima y tiene sentido del ritmo y el ritmo. Esto es consistente con la teoría de la Media Luna anterior.
En la década de 1930, Chen, que sólo tenía 19 años, publicó el libro "Sobre la poesía", declarando una propuesta artística completa que guiaba su creación poética. En esta "Poética", dividió la composición de la poesía en dos tipos: uno es la forma externa, que es el ritmo, y el otro es el espíritu interior, que es el sentimiento de la poesía. En cuanto a la forma, defendió que "la combinación de arte y música produce un sentido de belleza, que resalta el alma de la poesía, es decir, el espíritu de la poesía. Cree que el espíritu de la poesía es más importante que la forma". . Al mismo tiempo, consideró que el contenido debería tener un significado filosófico. A diferencia de la mayoría de los poetas de la Media Luna, los poemas de Chen están impregnados de ricas implicaciones filosóficas.
En segundo lugar, ricas implicaciones filosóficas
"A Wild Flower" tiene sólo ocho líneas, lo que parece fácil de entender, pero en realidad es rico en connotaciones. “Una flor silvestre floreció y se marchitó en el desierto./No esperaba que esta pequeña vida se riera del sol./Él conocía la sabiduría que Dios le dio./Su alegría y su poesía se mecían con el viento./Una flor silvestre floreció y cayó.
/ Vio el cielo azul, pero no pudo ver su propia insignificancia. / Está acostumbrado a la dulzura y al aullido del viento. / Incluso sus propios sueños se olvidan fácilmente. ""A Wild Flower" tiene flores que florecen y caen en el mundo, lo que expresa la experiencia del poeta y su pensamiento sobre la vida y la sociedad. A través de la descripción de la imagen de la flor silvestre, el poeta mira hacia atrás y examina su yo pasado. Esta flor silvestre es libre y ágil, pero al mismo tiempo pequeño e inactivo. Todo el poema está lleno de filosofía "Una flor salvaje" es la primera obra en alabanza de la vida
Veamos otro poema "Octubre". Noche": "En la noche de octubre, el ojo del elefante celestial / Ganso Solitario es suyo." Ceja;/Una lágrima cae del cielo, una estrella fugaz/una espuma se hunde en el mar. La desaparición de ese momento, sentí / en un instante, de regreso al azul profundo; / los elogios que la vida me dio fueron espantosos, / como tantear el alféizar de mi ventana en silencio. "(Noche de octubre)
En primer lugar, las metáforas de este poema son muy extrañas. El cielo nocturno se compara con un ojo, que es profundo y misterioso; el ganso salvaje solitario se compara con una ceja; "Las estrellas fugaces se comparan con lágrimas que caen", "Hundirse en el mar", que aparece como "una burbuja que se convierte en una flor de un solo aliento". La escritura aquí es muy vívida. Este poema describe mis sentimientos únicos sobre el fenómeno instantáneo de vida: la aparición de una estrella fugaz es sólo un momento, pero este "momento" conmovió enormemente el alma del poeta y lo "aterrorizó". La vida es a la vez hermosa y misteriosa. Todo el poema es rico en imaginación y connotaciones, y desencadena nuestro pensamiento sobre la vida y el tiempo. Además, los poemas de Chen también tienen un sentimiento religioso y una conciencia religiosa. Esta es una diferencia entre él y otros poetas de la Media Luna, que no se discutirá en detalle aquí. >En tercer lugar, los cambios en el estilo de la poesía en el período posterior
En el período posterior, Chen comenzó a prestar atención a la realidad, el estado de ánimo cambió y ya no es demasiado triste. 1932 65438 Chen se unió al grupo. Frente Antijaponés del Ejército de Ruta 19 en Nanxiang, Shanghai En ese momento, el ejército ordenó a los residentes que abandonaran la zona de guerra y los refugiados quedaron atrapados por decenas de millas y parece una línea negra desde la distancia. El pequeño hijo se fue y nunca regresó, caminando bajo la lluvia y la nieve. El poeta presenció esta escena y escribió un poema "Una línea de treinta millas de largo". Las densas líneas negras, / tan lejanas como un río que fluye en la oscuridad, ( la pesada rima cae sobre el ferrocarril) / hacen eco de sus pensamientos centrales: / "¡Vamos! ¡Vamos! ¿Quién nos enseñó?" Este poema refleja la realidad, profunda y digna. Es diferente de los estilos de poesía anteriores. El poeta no se limita a acusar la crueldad de la guerra, sino que nos hace pensar en la guerra en un sentido más elevado. Desde un punto de vista formal, este poema tiene una estructura cuidada y un fuerte sentido del ritmo.
En resumen, el valor estético de la poesía de Chen se refleja principalmente en los siguientes aspectos: Primero, la búsqueda de la belleza interior de la poesía. En segundo lugar, está inteligentemente concebido, rico en imaginación y novedoso en metáforas. En tercer lugar, enfatice la armonía del ritmo y la emoción. Este tipo de ritmo no simplemente enfatiza la métrica, sino que se coordina con la concepción artística del poema, lo que es consistente con la teoría de la poesía métrica defendida por la Crescent Poetry School.
Chen (1911 ~ 1966), cuyo seudónimo es Chen Manzai, es un famoso filólogo, arqueólogo y poeta moderno. Nacido en Nanjing en abril de 1911, su hogar ancestral es el condado de Shangyu, Zhejiang. Su padre, Chen Jinyong, es editor desde hace mucho tiempo de la Sociedad Shanghai Guangxue.
La primera etapa
Chen creció en un entorno social tortuoso de una familia con varios hijos y fue criada por su tercera hermana, Chen, que enseña en la escuela secundaria para niñas Nanjing Huiwen. . Le encanta leer poesía antigua desde que era niño, especialmente poesía Tang. Cuando tenía cinco años, fui a estudiar a la escuela primaria afiliada a Nanjing Sijitang. Cuando tenía ocho años, su padre fue incriminado por sus enemigos y expulsado del seminario. Su familia se mudó a Shanghai y mejoró la escuela primaria St. Paul. En la primavera de 1920, él y sus tres hermanas regresaron a Nanjing y al año siguiente ingresaron a la escuela secundaria. El entorno de vida de una familia acomodada de intelectuales de clase alta, la influencia de la cultura tradicional y la educación cultural europea y estadounidense en las escuelas de la iglesia crearon los pensamientos, el temperamento y la personalidad de Chen.
En el verano de 1927, antes de graduarse de la escuela secundaria, fue admitido en el departamento de derecho de la "Cuarta Universidad Nacional Sun Yat-sen" de Nanjing (más tarde rebautizada como "Universidad Central"). En ese momento, estaba teniendo el sueño inocente de un chico de 16 años. Esta es su descripción de la vida en ese momento. El resultado de estas flores oníricas son unos versos libres. En ese momento conoció a un profesor de la Universidad Central. A partir de entonces, su trayectoria vital estuvo destinada a estar estrechamente ligada a la influencia de estos dos maestros.
En el otoño de 1927, Wen Yiduo fue a la Universidad Central como director del Departamento de Lenguas Extranjeras y enseñó inglés y literatura estadounidense. Chen asistía con frecuencia a las conferencias. La teoría del Sr. Wen sobre la poesía romántica y la poesía métrica británica y estadounidense conmovió profundamente el corazón del joven poeta. Wen Yiduo concede gran importancia a este talentoso estudiante. Elogió a sus amigos muchas veces y formó una relación de por vida entre maestro y alumno. A partir de 1928, Chen "comenzó a limitarse al ritmo" en sus creaciones. Estos poemas "tienen una apariencia similar: todos pertenecen al mismo ritmo y generalmente están cortados". ("Prefacio a los poemas del soñador") En el otoño de 1928, Wen Yiduo abandonó la Universidad Central. Al año siguiente, Xu Zhimo fue contratado por Zhang Junmou, presidente de la Universidad Central, como profesor en el Departamento de Lenguas Extranjeras para enseñar poesía europea y americana. El talento de Chen fue apreciado por Xu Zhimo, y su poema "Esa noche" fue recomendado por Xu Zhimo y publicado bajo el seudónimo "Chen Manzai" en el volumen 2, número 8 de "Crescent", que fue su primera publicación pública. La creación de Chen en ese momento estuvo profundamente influenciada por el estilo poético de Xu Zhimo de "apariencia suave pero sin mucho contenido" ("Mao Dun: On Xu Zhimo"), y algunos poemas fueron imitados por Wen Yiduo (como Kronach imitando a Mei). Aunque sus poemas tienen las ventajas del ritmo estricto de Xu Zhimo y los poemas ligeros y elegantes de Xu Zhimo, en ese momento, no tenía los profundos logros de Xu Zhimo en la literatura occidental, ni le faltaba el fuerte sentimiento político de Wen Yiduo hacia la patria. responsabilidad. "Todo lo que hacía emitía un sonido débil, débil, como el del mar" ("Posdata de la colección de poemas de Wade"), dando a la gente una sensación ligera y etérea.
En el verano de 1929, Fang, nativo y descendiente de Tongcheng, provincia de Anhui, ingresó en el Departamento de Lenguas Extranjeras de la Universidad Central para estudiar literatura inglesa y se hizo amigo de poesía de Chen. Hacia 1930, un grupo de jóvenes poetas se reunió a su alrededor. Al mismo tiempo, los compañeros de clase de Chen, Liang Zhen, Shen Zumou y otros, también fueron recomendados por Xu Zhimo y, a menudo, publicaban poemas en revistas como "Crescent Moon". La formación de poetas de Nanjing fue la precursora de la Escuela de Poesía Luna Nueva.
Influenciado por las teorías poéticas de Wen Yiduo y Xu Zhimo, Chen, que sólo tenía 19 años, publicó su teoría poética "Poesía" en junio de 5438, número 7, volumen 1, número 7 de la Universidad Central. "La Decoración y el Alma" declara una propuesta artística completa que orienta su creación poética.
En primer lugar, cree que la poesía, en su esencia, es "un tipo de literatura bella", es decir, "la poesía debe ser un tipo de literatura que pueda ser apreciada y cantada", por lo que " la poesía debe tener su propia Imagen y alma únicas."
En segundo lugar, dividió la composición de la poesía en dos tipos: uno es la forma externa, que es el ritmo, y el otro es el espíritu interior, que es el El sentimiento de la poesía. En forma de poesía, defendió "la combinación de arte y música, y la belleza producida por un hermoso formato y un ritmo armonioso para resaltar el 'alma de la poesía'. Al mismo tiempo, también señaló: "El alma". de la poesía - es decir, la poesía El espíritu - debe ser más importante que la modificación externa "Poesía" no son sólo algunas descripciones y sentimientos ordinarios, sino que también tiene un significado filosófico
Finalmente, en términos de estilo, se enfatiza que "los poemas deben ser naturales". "El formato, la rima natural, los sentimientos naturales", "el significado filosófico debe disolverse en la poesía"
La nueva teoría de la poesía de Chen corrigió la tendencia de la temprana Escuela de Poesía Crescent. para enfatizar los factores formales reconoció el "sentimiento poético". "La llegada se debe a la reacción interna a la impresión de objetos externos" en términos de estética poética y las reglas artísticas de la nueva poesía, heredó la temprana Escuela de Poesía Creciente; el contenido y la forma de la poesía deben expresar el poder de la belleza y convertirse en un arte perfecto" (Yu Yuyu: la poesía de Zhi Mo) se ha discutido de una manera más profunda y útil. Pero sobre la cuestión fundamental de la creación poética, es decir, el propósito y la motivación de la creación, defendió la visión del "arte por el arte". Este es un gran paso atrás con respecto a la comprensión del anterior Partido de la Poesía de la Media Luna de que “la liberación espiritual o la revolución espiritual de nuestra nación en este período” se expresaba a través del arte de la poesía (Xu Zhimo: “Revista de Poesía”). La visión antiutilitarista del arte de Chen es obviamente inseparable de la influencia de los pensamientos de su maestro Xu Zhimo. Después del fracaso de la Gran Revolución, los pensamientos y creaciones de Xu Zhimo cambiaron de la "fe pura" que perseguía la democracia burguesa a "la decadencia de la duda" (Xu Zhimo: "Prefacio a la Colección del Tigre"). También utilizó los nuevos señores de la guerra del Kuomintang. Con el pretexto de "no adorar ningún extremo" y "no estar obsesionado con el utilitarismo", escribió poemas para criticar movimientos literarios y artísticos revolucionarios como "Western Window" ("Xu Zhimo: Actitud de Luna Nueva").
Esto es un reflejo de la postura política de la burguesía nacional china durante los diez años de guerra civil. Como discípulo de Xu Zhimo en ese momento, Chen siguió los pasos de Xu Zhimo e inevitablemente dejó una huella en los pensamientos de Xu Zhimo. Por lo tanto, siguió paso a paso a Xu Zhimo para promover puntos de vista artísticos antiutilitarios y criticó "la llamada nueva poesía revolucionaria, que es una voz caótica y ruidosa" (Chen: La decoración y el alma de la poesía), que tenía profundas consecuencias sociales. razones y factores personales.
Sin embargo, a principios de la década de 1930, el ambiente social violento y turbulento hizo imposible para Chen, que vivía en el complejo de paredes profundas, establecer un escritorio tranquilo. A principios de 1930, Chen escribió un poema "Los fantasmas lloran en el río Qinhuai", que describía la escena aterradora y espeluznante en Nanjing, la "capital" del gobierno del Kuomintang. El profundo patriotismo del poeta le lleva a mirar la trágica vida real desde "la decadencia de los jóvenes" con "un montón de preocupaciones ocultas". Sin embargo, su educación y el círculo social en el que vivió le dejaron muchas veces sin el valor para afrontar esta sociedad fea y desolada. Tuvo que "volver a soñar", "fantasear" y "vagar" por el jardín de la poesía (ver mayo). La mentalidad de Chen representa la tendencia ideológica de un gran número de poetas pequeñoburgueses de clase media y alta en el último período de la Escuela de Poesía Crescent.
1931 fue el año de mayor actividad literaria de Chen. Ya a principios del verano de 1930, discutió con Fang Lingru y Fang, planeando comenzar otro "Diario de poesía" después del "Diario de poesía" del "Morning Post Suplemento". En julio y agosto de ese año, debido a la enfermedad de su padre, Chen vino a Shanghai y le contó a Xu Zhimo la sugerencia del poeta de Nanjing, que fue aprobada. Xu Zhimo envió inmediatamente una carta para compilar el manuscrito y Chen preparó el "Diario de poesía". En el invierno de 1930, el tercer volumen de "Luna Nueva" publicó un anuncio de "Poetry Magazine", anunciando que "algunos de nuestros viejos amigos en "Poetry Magazine" quisieran invitar a más nuevos amigos interesados en la poesía a reunirse. " 1931 1 10 El 20 de marzo, se publicó en Shanghai la "Revista de poesía" trimestral, editada por Xu Zhimo y en realidad editada por Chen, con el nombre de "Sociedad de poesía". Además de los primeros poetas de la Escuela Crescent y de la Escuela de Nanjing, como Wen Yiduo, Xu Zhimo y Rao Mengkan, también hay escritores emergentes como Lin, Bian y Cao. En el proceso, Chen, que tenía menos de veinte años, se convirtió en miembro de la Escuela de Poesía Crescent.
Ese mismo mes, la librería publicó la primera colección de poemas de Chen, "Poems of a Dreamer", y se agotó rápidamente. Muchas revistas publicaron reseñas de libros, e incluso una publicación poco conocida en Shantou, Guangdong, Binhai Literature and Art, publicó una monografía que hizo famosa la poesía de Chen. En julio de 1931, se adoptó y publicó "Poemas de un soñador".
Durante este período, Chen también escribió algunos ensayos y novelas. Su novela "Primavera sin flores" fue publicada por Shanghai Liangyou Book Printing Company en 1931. La novela cuenta la historia de amor de una pareja de jóvenes en forma de cartas, y refleja el deprimido mundo interior de Chen de forma tortuosa.
En el verano de 1931, Chen se graduó en la Universidad Central, obtuvo una licencia de abogado y se mudó de Xiaoying, Nanjing, a Lanjiazhuang, un suburbio de Nanjing. En julio, por invitación de Xu Zhimo, fue a Shanghai y vivió en el templo Tiantong. Fue responsable de compilar los "Poemas seleccionados de Crescent Moon", la principal obra representativa de la Escuela de Poesía Crescent. Durante un período de más de un mes, Chen seleccionó dieciocho obras representativas de poetas importantes de la temprana y tardía Escuela de Poesía Crescent, conectando a estos poetas con diferentes estatus sociales y tendencias políticas e ideológicas en el sistema de escuelas de arte. En el prefacio de esta colección de poemas, resumió la teoría artística de la Escuela de Poesía Crescent desde la perspectiva de la historia del desarrollo de la Nueva Poesía, señalando que los logros de la Nueva Poesía en los últimos diez años son como el goteo de el río Yangtze, que todavía "camina tranquilamente en el arroyo de la montaña". El camino de la vida sin fin", mientras que la Escuela de Poesía Crescent "piensa que es sólo un pequeño chorro de agua en el arroyo de la montaña" y se está "abriendo pacientemente". un nuevo camino." También dijo que "la defensa de la integridad de la esencia, la minuciosidad de la técnica y el rigor de la métrica son casi nuestra dirección constante" y "la actitud seria es nuestra confianza en nosotros mismos". Estas proposiciones teóricas suyas no han abandonado. El nido de los pensamientos artísticos de Xu Zhimo.
En septiembre de 1931, Xu Zhimo entregó la "Revista de poesía" a Chen como editor en jefe. El 19 de octubre de 119, el "poeta" de la burguesía nacional china se estrelló contra una montaña en Dangjiazhuang, cerca de Jinan. Sus últimas palabras y su trágico destino despertaron la conmoción interior y el profundo pensamiento de Chen. El cuarto día después de la muerte de Xu Zhimo, escribió un nuevo poema "Para una persona triste", criticando el sentimentalismo: La tristeza es un lujo para los pobres, / La felicidad está tanto en las manos como en los corazones de las personas. /-El mundo no es del todo malo.
No mucho después, Chen expresó su profunda insatisfacción con el fenómeno de "Los temas de hoy son demasiado estrechos" creado por la difunta Escuela de Poesía Crescent en el cuarto número de la "Revista de poesía" editada por él, y expresó su Deseo de ampliar el contenido de la nueva poesía. Todo esto muestra los cambios en su pensamiento creativo.
La segunda etapa
En junio de 1932, Chen completó la compilación del último manuscrito de su maestro Xu Zhimo, "Yunyou Ji", y lo compiló después del verano del 19. Los poemas se compilaron en la "Colección Iron Horse", por lo que detuvo resueltamente la publicación de la posterior Crescent Poetry School, poniendo fin a la época estudiantil que estuvo mezclada con confusión y dolor.
Mientras Chen estaba planeando su vida futura, ¡la guerra estalló el "28 de noviembre"! El estruendo del Decimonoveno Ejército de Ruta resistiendo a los invasores japoneses en Shanghai despertó la ardiente pasión patriótica enterrada en lo profundo del corazón del poeta. En el segundo día de la Guerra Antijaponesa, él y su compañero de clase Liu Qi participaron en el trabajo de propaganda antijaponesa de la 122.ª Brigada. Chen y otros siguieron a la 122.ª Brigada desde Nanxiangjing, Jiading, Yangxing, Gujiazhai, Zhenru, Dachang hasta Yunzaotan. En febrero del año 1, el ejército entró en la ciudad de Nanxiang. Chen permaneció en la estación durante tres días y tres noches, presenciando cómo mujeres, niños, viejos y jóvenes sin hogar tropezaban bajo la lluvia y la nieve, y el equipo de refugiados en la línea Shanghai-Nanjing saltando docenas. de millas. Estaba tan desconsolado que escribió un poema "Dolor" y preguntó: "¿Quién nos enseñó esto?" El 13 de febrero, las tropas lucharon contra los invasores japoneses en Jijiaqiao. Los regimientos 5 y 6 de la 122.ª Brigada sirvieron como vanguardia y lucharon cuerpo a cuerpo con el enemigo durante todo el día. Chen y otros acudieron al frente del incendio para rescatar a los heridos. Vio a valientes soldados chinos luchando valientemente en el granizo y los heridos estaban infectados.
Gente sangrienta, algunos soldados aún mantenían sus armas apuntando cuando murieron. Los campos están llenos de nuevas tumbas de mártires antijaponeses. Frente a la tumba del soldado, Chen escribió un poema conmovedor y trágico: "En el campo de batalla de Yunzaobang": En el campo de batalla de Yunzaobang, hileras de flores de sangre/Las tumbas de nuevos fantasmas florecen en el barro nevado:/Allí descansan nuestros héroes - silencio/estirando las filas irregulares - banderas de papel ondeando. /El azor, de alas rojas y cola roja, gime largo rato. Ahora se acuestan. Solían ponerse de pie/cargar hacia adelante. Gritaron para matar, calumniaron,/mataron gente, y ahora todos están durmiendo/en el campo de batalla de Yuntao Bang. Entregándotelo, como una antorcha tras una llama, esperamos, ¡esperamos que traigas de vuelta nuestra muerte! / La mano cerrada en puño apretó la bomba y nos gritó: / ¡Vayamos allí! ¡Ve allí! ¡Escuche nuestra alarma! /Quanqu enciende una llama/En el campo de batalla de Yunzao Bang.
También escribió un poema estilo canción popular "El viejo" en la línea del frente de Jijiaqiao, que representa el amor de los agricultores por el pasado. Estas obras épicas escritas en el frente de la Guerra Antijaponesa son registros preciosos del incidente "1.28". Al concebir, el poeta "se deshizo deliberadamente de todas las formas de grilletes" (prefacio a "Dreamers Preserving Poems"), lo que marcó el comienzo de una nueva etapa creativa para Chen tanto en contenido como en forma.
A finales de febrero, Chen regresó a Shanghai desde el frente de Songhu. En marzo, por invitación del Sr. Wen Yiduo, se convirtió en su asistente docente en la Universidad de Qingdao y comenzó a estudiar las inscripciones en huesos de oráculos bajo la dirección del Sr. Wen. En abril, Chen revisó sus "Songhu Front Line Poems" y los compiló en "Chen Front Line Poems".
Los poemas como "Sea" y "Poetry" que creó en Qingdao rompieron completamente con la rutina y encontraron una nueva salida. Más tarde, al hablar de sus primeros nuevos poemas métricos, dijo: "Algunas personas piensan que esta es mi ventaja, pero en realidad está mal". "Este bloqueo destrozó gran parte de mi espiritualidad, pero de estas faltas de libertad sólo obtuve algo". Pequeñas palabras y pequeñas oraciones." (Prefacio a "Dreamers Save Poems") En términos de práctica creativa, la mayoría de los primeros poetas de la Media Luna tenían una forma libre al principio, y luego gradualmente se embarcaron en el camino de la metricalización, mientras que los poetas de la Media Luna posteriores La mayoría de los poetas de la escuela, como Chen y Fang, eran relativamente estrictos en la métrica al principio y luego avanzaron por el camino de la libertad formal. Este fenómeno literario muestra el proceso de formación y desintegración de la Crescent Poetry School. La generación más joven de poetas de la Media Luna ya sentía que sería un callejón sin salida intentar experimentos formales sin realidad social, e hicieron todo lo posible para explorar nuevas formas de desarrollar nueva poesía.
En el verano de 1932, Wen Yiduo y Chen dejaron Qingdao para ir a Pekín. Antes de partir, los profesores y estudiantes escalaron el monte Tai y disfrutaron del hermoso paisaje de la patria con la mente abierta, lo que dejó una impresión inolvidable en el corazón de Chen. En septiembre, Wen Yiduo fue nombrado profesor de literatura china en la Universidad de Tsinghua; un profesor del Instituto de Estudios Religiosos de la Universidad de Yenching también recomendó a Chen para estudiar allí.
Más tarde, Dean Zhao miró hacia el futuro y se casó con su hija, la Sra. Zhao, y se convirtió en una amiga para toda la vida.
En octubre de 1932, las garras de los invasores japoneses habían alcanzado el paso y todo el norte de China estaba en peligro. El 22 de junio, Chen fue invitado a dar un discurso titulado "Poemas de otoño" en el Auditorio Sur de la YMCA de Beijing. Chen gritó en voz alta en su discurso: "Dejemos que nuestros sentimientos personales se fundan gradualmente en los sentimientos de toda la nación, y nuestras voces se convertirán en las voces de llanto de este gran grupo de personas, no solo el llanto, sino también los deseos de avivamiento". / p>
A principios de 1933, los invasores japoneses finalmente pisotearon la tierra de Rehe. Chen Yi se llenó de ira y decidió marcharse e ir al frente para defender su patria. 65438 El 3 de octubre, Fang, Qu Bingsen y otros estudiantes celebraron una fiesta de despedida en la Asociación de Antiguos Alumnos de Yanjing en Dengshikou, Dongcheng, Pekín. A la mañana siguiente, Chen dejó Peiping y se dirigió a la Gran Muralla pasando por Gubeikou. En el camino fui testigo del magnífico paisaje de la parte norte de la Gran Muralla y mis sentimientos patrióticos surgieron espontáneamente. Según su impresión en ese momento, sus poemas como "Gubeikou Road Bell" y "Chengde Road Bell" eran desenfrenados y únicos.
A principios de marzo de 1933, debido a la política de no resistencia del gobierno del Kuomintang, Rehe se perdió sin luchar y todo el norte de China estaba en peligro. El entusiasmo de Chen por servir a su patria fue en vano y regresó enojado a Peiping desde el frente. En septiembre de ese año, fue a la escuela secundaria Wuhu Guangyi en la provincia de Anhui para trabajar como profesor de chino y vivió en Qingyang Road, Shizishan. En Wuhu, Chen escribió dos majestuosos y majestuosos poemas líricos, "Cosas pasadas" y "Taishan Great Wall Song Dynasty", alcanzando la cima de su creación poética. "El Pasado" es una obra que repasa las propias experiencias en forma de un largo poema, dividido en tres capítulos: Sistema Hongmeng, Miseria y Lejos de la Tierra. Es una obra maestra romántica con un estilo fantástico y colorido, que muestra el extraordinario talento del poeta. El poema de 800 líneas "Canción de armonía entre el monte Tai y la Gran Muralla" es una flor maravillosa en el nuevo jardín de poesía. La pasión patriótica que brota es como un río caudaloso, que estalla en nubes y se rompe en sus orillas, corriendo entre las líneas del poema de una sola vez, lo cual es vertiginoso.
Este poema es desolado y trágico. Los críticos creen que tiene "el refinamiento de la poesía de Li Bai" y "el encanto de la poesía de la fortaleza fronteriza de Cen Shen". Se trata del repaso que hace el autor de sus impresiones cuando subió al monte Tai en Shandong y salió a luchar contra el enemigo. Junto con poemas patrióticos como "Fuego salvaje en las montañas occidentales" y "Balada del río Amarillo", ¡es digno de ser una obra maestra en la historia de la nueva poesía china!
En enero de 1934, la librería de Shanghai publicó la colección de poemas de Chen "Ma Tie Ji". Ese mismo mes, Chen fue a Pekín para trabajar como estudiante de posgrado en la Escuela de Graduados de la Universidad de Yenching, especializándose en paleografía. En ese momento, su energía principal se había transferido a la investigación académica, pero fuera de clase, a menudo publicaba poemas en el suplemento literario de "Ta Kung Pao" en Tianjin y Shanghai, así como en "Literature Monthly", "New Poetry Monthly" " y otros periódicos. Sus poemas posteriores tienen un estilo poético maduro y técnicas hábiles, pero han perdido la pasión de la etapa anterior, mostrando un interés pausado por "atrapar insectos con ropa de cien mangas y tomar el sol" ("Escena de primavera en un pequeño templo "). En agosto de 1935, Chen seleccionó 23 poemas de más de 100 que había escrito a lo largo de los años y los compiló en "Poems of a Dreamer" como "un acuerdo de siete años de escritura de poesía". En el prefacio de la colección de poemas, resumió los éxitos y fracasos de su trayectoria creativa y expresó sus ideales estéticos. Sin embargo, el poeta pronto deja la pluma, lo que nos impide apreciar la belleza última del poema que ronda por su mente.
La tercera etapa
Los logros artísticos de Chen siempre han sido elogiados por los historiadores literarios. Chen es conocido como el poeta lírico más feliz y su principal logro artístico es la poesía lírica. En su creación, primero se esfuerza por crear una imagen lírica con una personalidad única. A lo largo de los poemas de Chen, podemos apreciar la imagen general de un joven poeta elegante y piadoso.
Cada escritor practica sus propias búsquedas estéticas en la creación, y la poesía, una forma literaria exquisita, encarna especialmente los ideales estéticos del escritor. Mu dijo que los poemas de Chen son "tan hermosos como el cielo otoñal, con una belleza tranquila y pausada" ("Poemas de un soñador" y "Colección de caballos de hierro") que realmente muestran sus características estéticas. Al leer los poemas de Chen, uno puede sentir una especie de belleza pura y simple en todas partes. Aunque la concepción artística y el estilo de los poemas de Chen son tan ligeros como el humo, "nunca se cansan de verlos" (Volumen: Sobre los poemas de los soñadores), lo que deja a la gente un regusto interminable. Sus poemas están llenos de filosofía y de profundas connotaciones.
La creación poética de Chen está profundamente influenciada por la poesía romántica británica, tanto en el pensamiento artístico como en las técnicas de expresión.
Admiraba especialmente el estilo poético de Blake de "una visión profunda de la vida escondida detrás de una apariencia simple" (ver "Anixter: An Outline of English Literature"). Chen también conquista los tres intereses filosóficos de la poesía de Blake con un toque de misterio. La llamada técnica de "limpieza dramática" del poeta británico Horsman, que al final sorprende y crea infinitos efectos artísticos, así como la técnica de Blake para expresar emociones a través de la poesía, Chen la ha utilizado hábilmente en su propia creación poética, mostrando su Logros artísticos.
Chen se hizo famoso por su poesía en la década de 1930. Junto con Wen Yiduo, Xu Zhimo y Zhu Xiang, es conocido como los cuatro poetas principales de la Escuela de Poesía Crescent. Sus poemas se incluyeron en la primera versión en inglés de "Selected Chinese Modern Poems", una nueva colección de poesía china publicada en Londres de 1938 a 1936. Chen comentó sobre la contribución histórica de Xu Zhimo a la historia de la nueva poesía.
En estos breves diez años, el Sr. Shima trabajó duro para crear nuevos estilos de poesía e introducir la poesía occidental... No sólo en la forma de la poesía, sino también en el contenido, abogó por la integración de todo en hacer poesía Una voz que puede representar inequívocamente una época o una nación también se convierte en el verdadero canto del alma de una persona. ("("Poem" Narrative")
La contribución de Chen a la nueva poesía también está en estos aspectos. Sin embargo, como comenta Chen: "Es un hombre religioso, joven y talentoso. Le falta es real. vida y un duro entrenamiento en la vida." ("My Poetic Life") Por lo tanto, su voz nunca ha sido integrada en el coro de la gente en la era NPC.
En septiembre de 1936, Chen recibió su título de maestría. Licenciado y permaneció en el Departamento de Chino de la Universidad de Yenching como profesor asistente. Después de eso, se dedicó a la investigación de la filología e historia antigua chinas, bajo la dirección del Sr. Wen Yiduo, muchos poetas de la Media Luna. Sun Yutang, Yu Gang y todos siguieron el mismo camino desde poetas hasta eruditos. Esto no es de ninguna manera una coincidencia o una transferencia de intereses, sino que proviene de un profundo espíritu patriótico. Como dijo el Sr. Wen Yiduo, quiero serlo. a " Las rutinas matan a los tontos." "Porque después de más de una década viviendo entre una pila de periódicos viejos, sé con seguridad y claridad que esto es por lo que Chen se esfuerza.
Chen.
En julio de 1937, cuando estalló la Guerra Antijaponesa, Chen Jingwen me recomendó enseñar chino en la Universidad Tsinghua en Changsha. En el otoño de ese año, fui a enseñar en la Universidad Nacional Asociada del Suroeste en Kunming. En el otoño de 1944, después de ser presentado por el profesor Fairbank de la Universidad de Harvard y el profesor Jin de la Universidad de Tsinghua, fue a la Universidad de Chicago para enseñar literatura china antigua. En el verano de 1947, viajó al Reino Unido, Francia. Suecia, Dinamarca, Países Bajos y otros países Con su entusiasmo patriótico y su asombrosa perseverancia, trabajó duro en el extranjero y se dedicó a recopilar información sobre los bronces chinos esparcidos por Europa y Estados Unidos. En el otoño de 1947, rechazó las solicitudes de otros. decidió quedarse en los Estados Unidos y decidió regresar a su patria para continuar enseñando en la Universidad de Tsinghua. En 0952, se convirtió en investigador en el Instituto de Arqueología de la Academia de Ciencias de China y, al mismo tiempo, se desempeñó como miembro del Comité Académico. del Instituto de Arqueología, miembro del consejo editorial de Acta Archeologica Sinica y editor en jefe adjunto del "Archaeology Newsletter". El Sr. Jiefang Chen se dedicó a la enseñanza y la investigación con gran entusiasmo patriótico. Estudió cronología e historia antigua, y ganó una gran reputación en el país y en el extranjero. En su tiempo libre, siguió el ritmo de poetas como Guo Xiaochuan y Ai Qing, y escribió algunas reseñas literarias breves que describían objetos, paisajes y poemas. popular entre los lectores
Extractos de los poemas de Chen
Poemas de Chen
Una flor silvestre
Una flor silvestre florece una y otra vez. el desierto,
No pienses en esta pequeña vida, sonríe al sol,
Dios le ha dado sabiduría, y él lo sabe.
Él. él mismo. Su alegría, su poesía, se balanceaban con el viento.
Una flor silvestre floreció y cayó en el desierto.
Vio el cielo, pero no pudo ver su propia inferioridad.
Acostumbrado a la gentileza y rugido del viento,
Hasta sus propios sueños son fáciles de olvidar
Enero de 1929
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