Estas cabezas de bronce lucen solemnes y pensativas. Cuando los arqueólogos alinearon las cabezas, ocurrió una sorprendente sorpresa.
Estas cabezas de bronce, independientemente de su tamaño, todas tienen los labios bien cerrados. Aunque la longitud de la boca no es corta, las comisuras de la boca siempre están inclinadas hacia abajo. Además, sus ojos no sobresalen y sus orejas no son exageradas. Todos parecen tener la misma expresión, que se caracteriza por una expresión apagada y seria. Parecen cabezas humanas diseñadas para abstraer una expresión, y todas parecen haber sido creadas para expresar esa expresión. ¿Cuál es el propósito y la función del pueblo Sanxingdui al crear estos avatares de una sola expresión? Las cabezas de estos hombres pronto se convirtieron en foco de controversia en la comunidad arqueológica. Algunos eruditos creen que las expresiones humanas son ricas y coloridas, mientras que los dioses opuestos pueden tener solo expresiones majestuosas. Por lo tanto, los retratos de Sanxingdui son de dioses más que de humanos. A la gente de Sanxingdui le gusta especialmente o venera esta expresión porque es el dios que adoran.
Estas cabezas de bronce no sólo tienen una única expresión, sino que sus ojos también parecen no tener pupilas, sólo una rendija. Los estudiosos también tienen diferentes explicaciones de por qué los retratos no muestran a niños de escuela primaria. Otros eruditos creen que existe tal registro en "Huayang Guozhi - Shu Zhi": Hay un príncipe de Shu y sus generales lo ven. Cancong, nativo de Cancong, fue el primer rey de Shu. El erudito Lin Xiang cree que hay una frase en la escritura Dongba que dice que el propósito horizontal es más obvio que la bondad, y el propósito vertical es más obvio que la belleza. Dibuja mientras mira, con las cejas levantadas y los ojos levantados. Es exactamente igual a la estatua desenterrada aquí en Sanxingdui.
Sin embargo, los registros históricos sobre Mu Zong todavía nos hacen dudar. ¿Se refiere "Huayang Guozhi·Shu Zhi" a la tribu de esa época, o sólo se refiere al rey? Si son personas, ¿es esta la razón por la que las 57 estatuas de bronce tienen la misma expresión? Los arqueólogos creen que el escultor de estos retratos parece ser el rey Yufu, quien sucedió a Cancong, y trató de ganarse el reconocimiento de los supervivientes de Cancong realizando retratos de los antiguos reyes de Cancong. A los ojos de estos creyentes, estas imágenes representan a su sagrado Rey de los Gusanos de Seda. El estudioso australiano Byrna cree que las posiciones de las esquinas superior e inferior de los ojos de la cabeza de bronce simplemente están invertidas. Esto no es un problema con los ojos, sino el resultado de que las personas usen pinceles para dibujar.
Más estudiosos creen que estas personas en realidad tienen pupilas en la cabeza, y sus ojos miran hacia abajo, por lo que nos da la impresión de que no tienen pupilas. Las cabezas de estas personas son objetos de adoración para el pueblo Sanxingdui. Tienen un estatus sagrado en el Reino de Sanxingdui. Durante el sacrificio, la gente adora en un lugar alto, con decenas de miles de antiguos Shu debajo.
Entre estos retratos, uno puede ser más digno de nuestra atención, porque desde nuestra perspectiva actual, este retrato representa a una mujer delicada. El retrato desenterrado en Sacrifice Pit No. 1 se diferencia de otros retratos en que tiene una expresión aterradora y es audaz y audaz. Su rostro suave acentúa sus ojos almendrados y su hermosa nariz, que, junto con sus cejas y labios delicados, lucen elegantes y naturales. ¿Quién es ella? ¿Es una princesa real de Sanxingdui o una bruja? Sanxingdui en el año 3000 parece ser más que un simple país de hombres. Hace 3.500 años, el Reino de Babilonia en Mesopotamia tenía una tradición de sacrificios sangrientos. En la tumba de Ur en Babilonia, Cuba, los arqueólogos descubrieron 59 mártires, que una vez conmocionaron al mundo. En todo el mundo, la sangre siempre ha sido el tema eterno de los sacrificios de los pueblos antiguos. Hace unos 4.000-6.000 años, el pueblo de Aceh usaba sangre para sacrificar a la diosa del maíz. Los fenicios, los cartagineses y los antiguos indios Kanda habían utilizado durante mucho tiempo bebés recién nacidos para sacrificar a la diosa de la agricultura. Mujeres embarazadas. Diosa del grano.
Estos animales quedan claramente eclipsados por la dinastía Shang de China. En la famosa tumba M1001 de la dinastía Shang, los huesos rotos se apilan en una pila. Los arqueólogos han confirmado que murieron hasta 255 esclavos. En otra ocasión, el rey Shang mató a más de 400 esclavos y prisioneros de guerra. En cierta medida, una historia de sacrificio es también una historia sangrienta de martirio.
En el foso de sacrificio de Sanxingdui aparecieron una gran cantidad de cabezas de marfil, bronce y máscaras de pie, todas ellas relacionadas con los rituales de sacrificio religioso de la gente de esa época. Se cree que estos objetos sagrados son herramientas de sacrificio utilizadas por el pueblo Sanxingdui. Sin embargo, los arqueólogos no encontraron a los humanos que imaginaban. Al mismo tiempo, en el Reino de Babilonia y la Dinastía Shang de Cuba, innumerables esclavos fueron utilizados brutalmente contra humanos para acompañar a las familias reales muertas.
El pueblo Sanxingdui parece haber elegido una forma gentil de adorar a sus dioses y antepasados. Aunque se encontraron huesos de animales en los fosos de los sacrificios, no se encontraron sacrificios humanos, lo que contrasta marcadamente con la brutal dinastía Shang. Los arqueólogos creen que las cabezas de Sanxingdui pueden haber estado dotadas del significado de sacrificio humano y fueron utilizadas como sacrificios humanos durante los sacrificios. Esta fue una iniciativa amable del pueblo de Sanxingdui.
El erudito Hu Changyu cree que Yufu, el gobernante de Sanxingdui, es en realidad una alianza tribal. Una alianza compuesta por una tribu adoradora de peces y una tribu adoradora de peces gobernaba la llanura de Chengdu en ese momento. La tribu Chongyu vino de los tramos superiores de la actual montaña Minshan, y Feng vino de una tribu en la actual Shandong. El antiguo Reino Shu hace 3.000 años no era una monarquía con la que estamos familiarizados, sino un * * * sistema armonioso (sistema federal tribal). Esta información todavía se revela en las Crónicas Nacionales de Huayang. Las cuestiones institucionales son la razón por la que el Pozo de Sacrificio de Sanxingdui adopta un enfoque relativamente suave, porque ninguna tribu quiere que maten a su gente a voluntad. Entre estas cabezas de bronce destacan cuatro. Sus rostros están cubiertos con finas máscaras doradas, lo que parece indicar que sus identidades son más especiales. Estas cuatro cabezas con máscaras doradas fueron desenterradas el 27 de julio de 1986. La altura restante de la máscara de oro es de 11,3 cm y el ancho restante es de 21,5 cm. Cuando la gente las descubre, naturalmente piensa en las civilizaciones de bronce de Asia occidental y el norte de África.
La máscara de oro más antigua del mundo fue descubierta hoy en Mesopotamia. Los arqueólogos descubrieron una estatua de bronce de un pingüino del siglo XVIII a. C. en la ciudad de Babilonia durante la época de Nabucodonosor. En la historia de la arqueología mundial, se han desenterrado máscaras doradas en el antiguo Egipto y la antigua Grecia. Una máscara de oro con labios y barba fue desenterrada de las ruinas de Micenas en Grecia en el siglo XV a.C. En 1922, se desenterró en el Valle de los Reyes de Tebas una máscara de oro realista de Tutankamón, el decimoctavo rey del antiguo Egipto en el siglo XIV a.C. Estas máscaras doradas se utilizaban para cubrir los rostros encogidos de faraones y nobles. En el antiguo Egipto y Babilonia, las máscaras de oro pertenecían a faraones con un estatus especial, mientras que las máscaras de oro del pueblo Sanxingdui eran exclusivas de un grupo de hombres de bronce. El Sr. Sun Hua, subdirector del Instituto de Arqueología y Museo de la Universidad de Pekín, cree que las máscaras de oro de Sanxingdui no son máscaras, sino pieles de oro decoradas por los antiguos Shu sobre cabezas de bronce. Estas personas pueden tener una identidad especial, como la estatua de bronce más grande, con toda la cara hecha de cobre. El uso de oro para representar la piel excepto los ojos y las cejas puede indicar que esta cabeza de bronce tiene una identidad especial que la diferencia de otras cabezas.
Debido a que las máscaras y los bastones dorados son comunes en las tumbas del antiguo Egipto y Asia occidental, los ojos de las personas se mueven naturalmente hacia el oeste desde Sanxingdui. Duan Yu cree que la tradición de utilizar un bastón para representar el poder surgió por primera vez en Asia occidental. Según investigaciones de eruditos extranjeros, la vara de Asia occidental se extendió hacia el oeste hasta Egipto, y más tarde la antigua Grecia heredó esta tradición. Y desde un punto de vista artístico, estas grandes civilizaciones son todas similares, y una de ellas es la dirección del desarrollo. Por ejemplo, en el Cercano Oriente se desarrolló hasta llegar a Egipto y luego al sur de Asia y a la India. En la India también aparecieron factores culturales similares. En esta larga secuencia cultural, China llega relativamente tarde.