Sentencia
1. Lin Daiyu/Xue Baochai: Es una lástima que la virtud de detener el tiempo sea lamentable para el talento de Yong Xu. En el bosque cuelgan cinturones de jade, horquillas de oro enterradas en la nieve.
Análisis: Lin Daiyu y Xue Baochai, uno es huérfano, el otro es hija de un gran empresario real; uno es inocente y directo, el otro es muy profundo, el otro está aislado e indefenso; el otro tiene muchos apoyos; el otro es rebelde. Uno es un confidente, el otro predica para defender el Tao. Zhi Yanzhai dijo una vez que "Chai y Dai son uno". Se puede estudiar la explicación exacta, pero sin duda no se trata de negar la diferencia u oposición entre Lin y Xue.
El autor los menciona juntos en un poema, no sólo porque tienen el mismo estatus en la novela, sino también al menos a través de la comparación de las diferentes actitudes de Jia Baoyu hacia ellos, para mostrar el amor de Chai Dai. Los encuentros del destino son diferentes, el resultado es siempre una tragedia.
2. Jia Yuanchun: Después de veinte años de distinguir el bien del mal, las flores de granado iluminan el palacio. Las tres primaveras compiten por la primera escena primaveral, y el tigre y el tigre se encuentran y regresan al gran sueño.
Análisis: Veinte años de distinguir entre el bien y el mal tienen que ver con la iluminación de Yuan Chun. Las flores de durian en flor iluminan el palacio, y las flores de durian en flor significan que una mujer se casa, lo que significa que se casa en el palacio en la primera primavera de la dinastía Yuan y trae gloria a su familia. La escena de las tres primaveras luchando por la primera primavera significa que la familia falsa ingresa al palacio en la primera primavera, y la fortuna familiar regresa desde la tercera primavera hasta principios de la primavera. ¿Cuál fue el resultado? O ir en dirección opuesta: el tigre y el conejo se encuentran y regresan en un gran sueño.
Capítulo 95, La concubina Yuan murió. Si mueres en el año en que el tigre y el conejo se encuentran, es decir, el comienzo de la primavera es el año del tigre. Si mueres un día después del comienzo de la primavera, desde una perspectiva numerológica, es el comienzo del año de. conejo. Morir nominalmente en el Año del Tigre, pero morir en realidad en el Año del Conejo es el llamado encuentro entre el Tigre y el Conejo. No todo el mundo conoce este pequeño conocimiento. Sólo el propio autor, que está familiarizado con el Yin-Yang Bagua, los Tallos Celestiales y las Ramas Terrenales, puede escribir así. Sólo un caballero que sepa adivinar el futuro puede utilizar esas palabras.
3. Jia Tanchun: Es talentoso y astuto, su ambición es alta y nació en los últimos días cuando su suerte ha decaído. Derramé lágrimas por el Festival Qingming y miré hacia la orilla del río. El viento del este a miles de kilómetros de distancia es solo un sueño.
Análisis: Tanchun es talentoso y ambicioso desde Qingming, e incluso la hermana Feng no se atreve a menospreciar a Tanchun. ¿Qué puede hacer semejante talento? Nacido en los últimos días de la familia Jia, se casó lejos de casa. Solo podía llorar y mirar la orilla del río en el Festival Qingming, y el viento del este a miles de kilómetros de distancia era solo un sueño. ¿Cómo se puede revelar el talento? ¿Cómo se puede cumplir la ambición? Esto es lo que el budismo llama la impermanencia del mundo humano, lo que el budismo llama el sufrimiento de no conseguir lo que quieres y el sufrimiento del amor y la separación. La vida está llena de ocho dificultades, por lo que debes leer Red Mansions lentamente y comprenderlas lentamente.
4. Shi Xiangyun: ¿Qué es la riqueza? Los padres los desobedecen cuando aún son jóvenes. Abre los ojos y cuelga la luz inclinada, el agua del río Xiangjiang pasa y Chu Yunfei se va volando.
Análisis: ¿Qué es la riqueza? Los padres desobedecieron cuando eran bebés. Se dice que Xiangyun nació en una familia adinerada, pero tenía un defecto: sus padres murieron cuando él era joven. Abre los ojos y cuelga la luz inclinada, el agua del río Xiangjiang pasa y Chu Yunfei se va volando. Significa que Xiangyun es alegre y vivaz, y si encuentra un buen marido, todo lo que obtendrá es un pequeño brillo oblicuo. Después del matrimonio, su marido contrajo tuberculosis y sólo le quedaban unos pocos años de vida. Todavía impermanente. Nadie puede escapar de esta impermanencia.
5. Miaoyu: Si quieres estar limpio, ¿cómo podrás estar limpio? Las nubes no están necesariamente vacías. Pobre oro y jade, que finalmente se hunden en el barro.
Análisis: El jade quiere estar limpio, pero el resultado es impuro; la nube de jade está vacía, pero el resultado no está vacío. Los ladrones lo robaron y lo llevaron al mar, donde finalmente quedó atrapado en el barro. En este mundo hay muchas cosas insatisfactorias que no se pueden lograr.
6. Wang Xifeng: Todos los pájaros vienen del fin del mundo y todos saben admirar este talento. Un seguidor y dos personas matan a tres personas, llorarle a Jinling es aún más triste.
Análisis: Los talentos de la hermana Feng están fuera del alcance de muchos hombres y ella es admirable. El primero es obedecer, lo que significa complacer a la madre de Jia desde arriba; el segundo es ordenar, ejercer el poder de abajo hacia arriba y controlar el poder real de la casa de Jia. A lo largo de su vida, la hermana Feng fue muy competitiva y quería presumir, pero ¿cuál fue el resultado?
Son sólo "tres personas", es decir, termina con la palabra "descanso". Para la hermana Feng, la palabra "descanso" es más vergonzosa que la muerte. El estilo de escritura del autor es tan agudo, tan afilado como un cuchillo. Es realmente maravilloso que un personaje como la hermana Feng, después de luchar durante toda su vida, terminara con la palabra "romperse".
7. Jia Xichun: Es difícil creer que el paisaje primaveral dure poco tiempo y que la ropa pura cambie repentinamente con respecto a la del pasado. Pobre muchacha de la casa bordada, tumbada sola junto al antiguo Buda con una linterna verde.
Análisis: Xichun es la cuarta hija de la familia Jia e hija de una familia noble llamada Xiuhu. ¿Cómo termina? Al ver a través del sufrimiento de la impermanencia de las tres hermanas, Zhenyi se convirtió en monje. También es impermanente.
8. Jia Yingchun: El hijo es un lobo de Zhongshan y correrá desenfrenado cuando lo logre. La flor dorada del tocador y la calidad del sauce durarán mucho tiempo.
Análisis: Yingchun es la segunda joven dama de la familia Jia y, por supuesto, ella es el tocador dorado.
¿Pero cuál es el resultado? Sigue yendo en sentido contrario, lo cual es insatisfactorio. El lobo malvado es Sun Shaozu, el marido del Festival de Primavera. La familia Jia fue amable con su familia, pero él fue un desagradecido y abusó de Yingchun. Al cabo de un año, Yingchun fue torturado hasta la muerte.
9. Hermana Qiao: Si la situación es derrotada, deja a Yungui. Si la familia está destruida, no hables de parientes. De vez en cuando, conocí a un benefactor gracias a la ayuda de la familia Liu.
Análisis: Ser caro te hará perder; estar cerca hará que tu familia caiga. Sigo yendo por el otro lado. Cuando llega un desastre y el mal se acumula, siempre hay un salvador, pero sigue siendo todo lo contrario, a quien usted, la hermana Feng, ayudó sin querer, se convirtió en la benefactora de la hermana Qiao, y la hermana Qiao fue rescatada al campo y. escapó del desastre. La implicación de la pintura es que la hermana Qiao fue rescatada en la aldea, tejió y se casaría con un miembro de una familia rica de la aldea y se convertiría en una ama de casa virtuosa.
10. Li Wan: Cuando los melocotones y las ciruelas den frutos con la brisa primaveral, acabarán como una maceta de orquídeas. Como el agua helada, está vacía y celosa, y es inútil bromear con los demás.
Análisis: Li Wan es tan claro como el hielo y tan suave como el agua. Un hombre tan bueno tiene un hijo tan bueno que ha ganado riquezas. Aquellos que todavía quieren ir al lado opuesto todavía están vacíos al final, y nadie puede escapar de los celos de este vacío.
Las palabras hielo, agua y vacío son una metáfora comúnmente utilizada en el budismo. Si el hielo no siempre está ahí, puede convertirse en agua; si el agua no siempre está ahí, puede convertirse en hielo. Todo es impermanente, y la impermanencia es nada y un sueño. Hay algo inmutable en nuestro interior y esa es la naturaleza del agua. Lo mismo ocurre en la vida, siempre cambiante, pero lo que permanece sin cambios es la verdadera naturaleza.
11. Qin Keqing: Amor en el cielo, amor en el mar, fantasía en el cuerpo, el amor conducirá a la lujuria cuando nos encontremos. Es un honor hablar con crueldad, pero es realmente pacífico iniciar una pelea.
Análisis: La palabra Yiqing se refiere a Qin Keqing. Los edificios de gran altura son rojos y los edificios rojos son rojos; la belleza se cuelga de una viga, en referencia a Qin Keqing, quien se cuelga de una viga. Hay un gran misterio, es decir, al saltar del edificio rojo, en el "aire", el amor puede quedar claro.