¿Cómo puede una generación de padres separados obtener una buena educación?

Una encuesta nacional sobre "educación intergeneracional" muestra que casi la mitad de los niños chinos crecieron con sus abuelos. Los datos de la encuesta muestran que actualmente entre el 50 y el 60% de los niños de 0 a 6 años en Shanghai y Guangzhou pertenecen a la educación intergeneracional; en Beijing, la cifra llega al 70%. Además, los datos muestran que cuanto más pequeño es un niño, mayor es la proporción de niños que viven con sus abuelos y esto causa más conflictos familiares. Durante miles de años, el modelo tradicional de educación familiar de China (educación intergeneracional) ha sido ampliamente cuestionado. Algunas personas dicen que este modelo educativo en esta etapa afectará la calidad de la población de China en el futuro. Entonces, ¿cuál es la situación real?

Malentendidos de los padres de cada generación

La gente está acostumbrada a referirse a la estrecha relación entre abuelos y nietos como "parientes intergeneracionales". De hecho, la educación intergeneracional es un término que abarca mucho tiempo. En nuestras familias tradicionales, el período de 0 a 3 años o incluso el período preescolar pertenece principalmente a la categoría de cuidado infantil. Este período es el período en el que se sientan las bases para diversos indicadores psicológicos y fisiológicos del crecimiento y desarrollo del niño. llamado moral, intelectual y físico. En la actualidad, los malentendidos causados ​​por el estilo tradicional de crianza de "padres de generaciones separadas" son extremadamente perjudiciales para el crecimiento saludable de los niños. Echemos un vistazo al ejemplo más típico:

Tao Tao suele ser cuidado por una niñera en casa y va a jugar a casa de su abuela los fines de semana. Cuando la niñera se hizo cargo, Tao Tao fue muy obediente y nada obstinado. Después de ir a casa de mi abuela el fin de semana, aprendí algunos malos hábitos como rodar por el suelo, usar zapatos y acostarme con el hermano de mi tía. Cada vez que mi madre corrigía los errores de Tao Tao, mi abuela siempre se oponía a ella. Por ejemplo, mi madre decía: "Mi hijo no debe usar zapatos para dormir porque la colcha está sucia y la abuela está cansada de lavar la colcha". La abuela definitivamente diría: "No importa, deja que los niños la pisen y la laven si se ensucia". Otro ejemplo, cuando Tao Tao estaba comiendo fruta, su madre dijo: "Mi hijo tiene que usar un Pañuelo para tu madre, de lo contrario te manchará la ropa. "Es feo". La abuela definitivamente diría: "Está bien. Si no te rodeas, no te rodees. Con el tiempo, Tao Tao abandonó gradualmente su original". buenos hábitos y desarrolló muchos malos hábitos. La abuela solía decirle a Tao Tao: "En la casa de la abuela, la abuela es la mayor y mamá y papá tienen que escuchar a la abuela". Tao Tao, de dos años, se ha dado cuenta de que la casa de la abuela y su propia familia tienen filosofías diferentes. está en casa de la abuela, ella puede desobedecer a su madre. Con el tiempo, Tao Tao se negó a escuchar a nadie, ni siquiera en la casa de la abuela.

Un fenómeno social inevitable

Hoy en día, muchas de las personas que envían cada día a sus hijos a la guardería son personas mayores en casa. De vez en cuando veo una o dos caras jóvenes, la mayoría son las niñeras de casa. La razón por la que el fenómeno de la educación intergeneracional es tan común en China tiene mucho que ver con el actual desarrollo económico y social.

Los jóvenes contemporáneos cargan con la doble presión de casarse y emprender un negocio. Por un lado, deberían trabajar más duro, seguir esforzándose y esforzarse por alcanzar el éxito profesional. Por otra parte, también deberían tenerse en cuenta la felicidad familiar y la mejora del nivel de vida. Por lo tanto, cuando se convierten en padres por primera vez, especialmente padres de hijos únicos, la grave falta de tiempo y energía se convierte en el mayor problema en la crianza de los hijos. En este entorno social, aunque tienen grandes expectativas para su único hijo, todavía no pueden hacerlo y tienen que dejarlo al cuidado de sus padres. Ésta es la razón principal por la que el fenómeno de la educación intergeneracional es cada vez más común.

En resumen, la educación intergeneracional es inevitable en China. Por un lado, este es el modelo tradicional de educación familiar de China; por otro, la feroz competencia social también hace que la educación intergeneracional sea indispensable; Cuando los padres jóvenes están ocupados con sus carreras y la industria de las niñeras no es profesional, la educación de muchos niños pertenece básicamente a sus abuelos.

Ante este fenómeno común, especialmente en las primeras etapas de la educación de los niños, ¿cómo podemos no sólo superar las deficiencias de la educación intergeneracional, sino también aprovechar plenamente el papel de las personas mayores, para que los padres jóvenes ¿Pueden liberar su energía para trabajar mejor y luchar por una carrera?

En primer lugar, darse cuenta de las desventajas de la educación intergeneracional.

El plan de un año comienza en primavera y el plan de un día comienza por la mañana. Para la vida de un niño, de 0 a 6 años es un período crítico para la formación de las cualidades personales y de la personalidad. Si casi todos los niños conviven en esta etapa con personas mayores, perdiendo la oportunidad de comunicarse y cultivar relaciones con sus padres, y permitiendo que se desborde el cuidado especial de los "padres divorciados", repercutirá muy negativamente en su desarrollo físico y mental. :

Es fácil que los niños desarrollen malos caracteres egocéntricos, egoístas y obstinados.

Las personas mayores aman mucho a sus hijos y pueden mimar y acomodar fácilmente a sus nietos. Especialmente si el niño es hijo único, los ancianos tendrán más escrúpulos psicológicos: si cometen un error, tienen miedo de sentir lástima por el niño y de culparlo.

Como resultado, los mayores siempre dependen de sus hijos, los protegen en todo momento y los sitúan en el centro de la familia. Cuando los niños cometen errores, no se corrigen a tiempo y, a menudo, incluso cumplen con sus exigencias irrazonables. En términos de comida, cocine "platos patentados" para los niños y déjelos disfrutar de un trato especial en la mesa; arregle todas las cosas en la vida de los niños, use ropa para los niños, arregle los juguetes para los niños, alimente ellos mismos para los niños, e incluso preocuparse por las caídas de los niños, tomándose la molestia de subir y bajar al niño por las escaleras...

Las diversas prácticas de los ancianos han provocado el lento desarrollo de las extremidades del niño y su escasa capacidad para vivir. de forma independiente, dependencia de los padres en todas partes, egocentrismo en todo, y toda la familia debe ser responsable de ello. Una vez que encuentre dificultades o no se cumplan sus requisitos, perderá los estribos. La sobreprotección de las personas mayores no sólo sofoca la capacidad de los niños para vivir de forma independiente y su confianza en sí mismos, sino que también los vuelve extremadamente egoístas, tímidos y frágiles.

Es fácil destruir la curiosidad natural, el espíritu de aventura y la innovación de un niño.

Las personas mayores se limitan fácilmente a los conceptos tradicionales, tardan en aceptar cosas nuevas y tienen conceptos educativos relativamente atrasados. Los patrones de pensamiento y los estilos de vida formados a lo largo de los años no son fáciles de cambiar. Quieren que sus hijos sean inteligentes, obedientes, estables y no fuera de lugar, y no son buenos guiándolos de manera científica y creativa. Siempre estamos ansiosos por detener los comportamientos exploratorios innovadores y aventureros de los niños, como la "interrupción" y la "destrucción" debido a la curiosidad.

Por ejemplo, cuando un niño atrapa unas cuantas hormigas para alimentarlas, cuando un niño saca una orquídea de una maceta para ver cómo son las raíces, cuando un niño desmonta un carrito de juguete con gran interés, sus antepasados ​​Siempre se detenían para criticarlos. Porque, en su opinión, jugar con hormigas es sucio, arrancar flores es intencional y un auto de juguete perfecto no se puede "destruir". Creen que estos comportamientos rebeldes de los niños son malos comportamientos y deben corregirse de inmediato. Imagínense, ¿cómo puede un niño que crece en un entorno tan familiar desarrollar una personalidad pionera e innovadora?

Puede provocar fácilmente que los niños tengan una visión estrecha, falta de energía y envejecimiento psicológico.

A la mayoría de las personas mayores les gusta estar tranquilas, no les gusta hacer ejercicio y no les gusta salir debido a su edad. Los niños y los abuelos viven juntos día y noche y durante mucho tiempo se han visto limitados por el espacio vital y la atmósfera de las personas mayores. Lo que escuchan e imitan son las palabras y los hechos de los ancianos, y lo que dicen son todas las palabras de los adultos, y fácilmente pierden su naturaleza inocente. Además, menos actividades al aire libre, por un lado, menos ejercicio y falta de ejercicio físico, pueden provocar debilidad física y enfermedades, por otro lado, una menor exposición a cosas nuevas, puede provocar que los niños tengan visión estrecha y falta de energía; No se atreven a enfrentarse a extraños y no pueden manejar los negocios por sí mismos. En casos graves, también puede provocar que los niños sean de mente estrecha, tercos, retraídos, envejecidos mentalmente, etc.

En segundo lugar, aprovechar las fortalezas y evitar las debilidades es una buena receta.

En la vida real, la educación intergeneracional tiene sus ventajas. La nación china ha acumulado muchas tradiciones excelentes de educación familiar durante miles de años, y muchos niños criados por sus antepasados ​​han logrado un gran éxito. Aunque las dos generaciones tienen diferentes estilos de crianza, el estilo de crianza no es necesariamente culpa de la persona mayor. Los abuelos de Haihai son maestros y han sido estrictos con Haihai desde que era niño. La madre Haihai moderna cree que mientras su hijo pida, debería estar satisfecho con todo. Aunque Haihai aún no ha ido a la escuela, ya puede sentir palabras y emociones. Es muy sensato delante de sus abuelos y se burla de su madre. Esto demuestra que la educación intergeneracional también debe analizarse en detalle.

Los abuelos son muy cariñosos y quieren mucho a sus nietos. Tienen suficiente tiempo y energía, están dispuestos a pasar tiempo con sus hijos y pueden escucharlos con paciencia.

Los abuelos tienen experiencia práctica en la crianza y educación de los niños. Saben mejor que los padres qué problemas es probable que tengan los niños a diferentes edades y cómo tratarlos.

Mis abuelos han acumulado una rica experiencia social y conocimientos de vida a través de una práctica social a largo plazo. Creen que los niños deben aprender y vivir en un ambiente agradable y relajado, y no hay necesidad de forzar esto o aquello.

Los hechos han demostrado que muchos niños criados por sus abuelos tienen muy buena condición física y son mejores que otros niños en términos de cuidado y seguridad diarios.

Sin embargo, los valores, estilos de vida, estructuras de conocimiento y métodos educativos de nuestros antepasados ​​son más o menos diferentes de los de la sociedad moderna. Además, los antepasados ​​también deben tener las características de una persona mayor física y psicológicamente. Por tanto, la educación intergeneracional tendrá inevitablemente algunos efectos negativos en el desarrollo de la personalidad de los niños. La clave es cómo hacer buen uso de sus fortalezas y evitar sus debilidades.

Los padres jóvenes que desempeñan el doble papel de niños y padres, deben tomarse un tiempo de sus apretadas agendas para comunicarse con sus hijos y los ancianos, y no deben renunciar a sus responsabilidades.

Por ejemplo: juegue y cuente cuentos con sus hijos todos los días después de cenar, y llévelos a realizar actividades los fines de semana. Al mismo tiempo, los padres jóvenes deben respetar a los mayores, comunicarse con frecuencia con ellos sobre nuevas experiencias en la crianza científica y ayudarlos a aceptar cosas nuevas con humildad, deben expresar sus actitudes con firmeza, comunicarse con paciencia y esforzarse; para evitar la confrontación.

¡Los padres jóvenes deben recordar que ellos son los verdaderos protagonistas de la educación de sus hijos! Por lo tanto, no hay necesidad de ahorrarse problemas y dejar el niño a los ancianos tan pronto como nazca; no tema que los ancianos malcrien al niño, se nieguen a cuidarlo y corten los lazos familiares entre los abuelos; y nietos. Ya sea que viva con personas mayores o acoja temporalmente a niños en un hogar de ancianos, debe prestar atención a coordinar la relación con las personas mayores, tomar el crecimiento saludable de los niños como punto de partida, resolver activamente conflictos y disputas y esforzarse por lograr una situación beneficiosa para todos en la educación intergeneracional.

udista después de convertirse en monje. Nació en el año 688 d.C. Su padre era un hombre de negocios y un budista muy devoto. Influenciado por su padre desde la infancia, Jianzhen se interesó por el budismo y se convirtió en monje a la edad de 14 años. Gracias a la guía de famosos maestros budistas, el conocimiento budista de Jianzhen se hizo cada vez más abundante. Más tarde, en un templo budista en Chang'an, recibió una ordenación de pies (los preceptos son los preceptos que los budistas deben cumplir. Una ceremonia para aceptar los preceptos del maestro se llama ordenación. La ordenación de pies son los preceptos más elevados para los monjes. Aceptar la ordenación a pie indica que el ordenado ha alcanzado un alto nivel de conocimientos, estaba capacitado para enseñar. Por su profundo conocimiento y noble carácter moral, cuando tenía 45 años, se había convertido en un monje de fama mundial, con. Más de 40.000 discípulos ordenados por él en China en ese momento afectaron, Japón promovió vigorosamente el budismo. Construyeron templos budistas según la dinastía Tang. El gobierno japonés también decidió enviar a dos jóvenes monjes, Rongrui y Zhao Pu, a estudiar budismo. China y planearon contratar monjes chinos para enseñar en Japón. Luoyang y Chang'an estudiaron budismo. Se enteraron de que Jianzhen era un monje respetado y querían invitar a Jianzhen a Japón. En 742 d.C., Rongrui y Zhao Pu visitaron Jianzhen en el templo Daming. en Yangzhou y al ver su sinceridad, Jianzhen preguntó a los discípulos que lo rodeaban: "¿Quién de ustedes está dispuesto a aceptar la invitación para enseñar las Escrituras en Japón?". Después de mucho tiempo, ninguno de los monjes presentes dijo una palabra. Y un monje llamado Xiang Yan se levantó y dijo: "El país japonés está demasiado lejos de nosotros. Está separado de China por el vasto mar. Temo que perderé la vida en el camino, así que no me atrevo. "Jianzhen dijo:" Para difundir el budismo, ¿cómo podemos apreciar nuestras vidas? Ya que tú no quieres ir, ¡yo iré! Al ver la actitud decidida del maestro, los monjes se conmovieron mucho y expresaron su opinión. voluntad de seguir al maestro a Japón.& gtSegún la ley de la dinastía Tang, a los particulares no se les permitía viajar al extranjero sin la aprobación del gobierno. Y en el caso del hermano menor del primer ministro, un budista, pasaron por el. Procedimientos para ir al extranjero, pero desafortunadamente, justo cuando estaban a punto de zarpar, ocurrió un incidente pirata en Zhejiang y la inspección aduanera costera fue muy estricta. Daoxing, un discípulo de Jianzhen, tuvo una disputa con Ruhai, lo que alertó al gobierno. Su barco fue confiscado. Du Dong no pudo salir al mar por segunda vez. Se encontraron con una tormenta en el mar y el barco se hundió. Posteriormente fueron encontrados y rescatados por un barco pesquero. El tercer y cuarto intento no tuvieron éxito. AD, Jianzhen, de 61 años, se preparó para su quinto viaje hacia el este. Una noche de junio, Jianzhen y sus discípulos abordaron un gran barco y partieron pronto. Hubo una gran tormenta y no continuamos navegando hasta el 10 de junio. Inesperadamente, un día, poco antes del mediodía, de repente se desató una tormenta en el mar. Todos en el barco estaban mareados y vomitando, y sólo el barquero apenas podía aguantar. El agua del barco se acabó y tuvo que beber agua de mar. Después de beberlo, estuvieron a la deriva en el mar durante 14 días y el barco finalmente aterrizó. Sólo entonces supe que había llegado a Zhou Zhen, el punto más al sur de la isla de Hainan. Desafortunadamente, Rongrui murió de una enfermedad debido al viaje lleno de obstáculos. Más tarde, Jianzhen quedó ciego debido al calor en el sur. El antiguo discípulo de Jianzhen, Xiang Yan, también murió. Esta serie de golpes y reveses no disuadió a Jianzhen. En la primavera de 751 d.C., Jianzhen regresó a Yangzhou y comenzó a prepararse. El Sexto Ejército El segundo viaje hacia el este fue en el año 753 d. C., 10, y los 10 "enviados Tang" de Japón se estaban preparando para regresar a casa. Los enviados de la dinastía Tang, Qing He y Huang Heng, los siguieron de regreso a China y fueron al templo Yangzhou Yanguang para visitarlo e invitarlo a regresar. Jianzhen, de sesenta años, estuvo totalmente de acuerdo. Para evitar ser bloqueado por el gobierno, pidió al barco que enviaba al enviado Tang que abandonara Yangzhou primero y acordó reunirse en Huangsipu. 10 El 19 de junio, Jianzhen y otros partieron en barco, acompañados por 24 discípulos, entre ellos Stowe y Zhao Pu. Los cuatro enviados Tang zarparon el 15 de octubre de 165438+. Jianzhen inició su sexto viaje hacia el este. & gtDespués de más de dos meses de ardua navegación, el barco de Jianzhen llegó a la isla de Kyushu y Du Dong finalmente lo logró. En ese momento, Jianzhen tenía 66 años. & gtEn el año 754 d.C., Jianzhen y su grupo llegaron a Nara, la capital de Japón, y fueron recibidos calurosamente y se hospedaron en el templo Todaiji.
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