Según el autor, la redacción de este artículo tomó cinco años y las huellas de la investigación cubrieron la provincia de Taiwán, Fuzhou, Xiamen, Putian, Quanzhou, Zhangzhou, Chaozhou, Shantou, Hong Kong y otros lugares. Hay más de 100 referencias, incluidas 90 obras, 32 álbumes, guiones y novelas, 13 publicaciones periódicas y 27 materiales audiovisuales.
Las óperas locales involucradas en los guiones y programas audiovisuales incluyen la Ópera Liyuan, la Ópera Gaojia, la Ópera Teochew, Puxian, Huangmei, Haifeng Baizi, la Ópera Gezi (Mi Ópera), el espectáculo de marionetas y el espectáculo de sombras de papel. , etc. Fujian y Taiwán tienen Song, Jin y Song, Nanyin, Nanguan Baizi, caballos, carros y tambores de bambú, y Chaozhou tiene baladas. Las novelas incluyen "Reijing Yuan y Xingzhuan", "El destino de la bufanda bordada", "Chen Sanwu Niang" y "Reijing Yuan y Xingxin Zhuan" del escritor japonés Sato Haruko. Además de la ópera de Liyuan "Chen San Wu Niang" y la ópera de Teochew "Li Jing Ji" que se están filmando actualmente, también se están filmando la nueva escuela de Hong Kong "Chen San Wu Niang" y "Yi Chun Gao" de Taiwán, Chen San Wu. Niang y "Cinco Niangs y Cuatro Reyes" esperan. Además, también están la serie de televisión "Li Jingyuan", la obra de teatro "Modern Chen Sanwu Niang" y el drama de danza "Chen Sanwu Niang".
En 1995, el número 15 de Literatura e Historia de la Ópera de Teochew publicó "Li Jing Chun Qiu", compilado por el fallecido famoso dramaturgo Liu Guanyao de nuestra ciudad. Los ingresos son desde antes de Zheng De en la dinastía Ming (antes de 1521) hasta 1995, que son más de 400 años de "Chen Sanwu Niang". Ha publicado 17 novelas, 22 cancioneros, 3 cuentos, 26 productos audiovisuales, 68 artículos críticos y de investigación y 68 representaciones (incluidas 6 películas y series de televisión).
Una historia de amor popular que ha estado circulando durante cientos de años, en términos de profundidad y amplitud, supera con creces temas similares en China. Hasta ahora, su historia sigue desarrollándose. Durante los últimos 20 años de reforma y apertura, solo nuestra ciudad ha creado sucesivamente las óperas de Teochew "Yichun Night Party", "La historia de Li Jing", "La historia de Li Jing" y la reciente premiada "La historia de Yichun". Este es un fenómeno cultural único.
Liu Meifang realizó un estudio comparativo sobre el desarrollo, las versiones y las categorías de las historias en "Estudio sobre Chen Sanwuniang" y creía que Chen Sanwuniang es mejor que Zhang Gong y Yingying en "La historia de Yingying" y " Hua Hua". Tang Yin y Qiuxiang en "Fang" tienen un espíritu romántico más humanista y un despertar de la humanidad, y tienen el valor de estar atados por la era rebelde en la conciencia. Y "popular en Quanzhou, Zhangzhou, Puxian, Chaozhou y extendido a la provincia de Taiwán y al sudeste asiático por inmigrantes".
¿Es posible realizar una investigación en profundidad sobre el fenómeno cultural de "Chen Sanwuniang"? ¿Es a través de este fenómeno estudiar su connotación cultural? Con base en la información anterior, podemos realizar investigaciones e investigaciones desde los siguientes aspectos:
La relación histórica entre Chaozhou y el sur de Fujian. Por el hecho de que los dos protagonistas pertenecen a Quanzhou, Fujian y Chaozhou, Guangdong, la gente encontrará una estrecha relación en la historia. Chaozhou estuvo bajo la jurisdicción de Fujian tres veces durante la dinastía Tang, y la jurisdicción de Chaozhou siempre ha estado en los condados debajo de Zhangzhou. En la dinastía Song, un gran número de funcionarios de Fujian vinieron a gobernar a Chaozhou, lo que promovió la difusión de la cultura de las Llanuras Centrales y la formación del dialecto de Chaozhou. En la dinastía Ming, Chaozhou y Quanzhou fueron los principales puertos de la costa sureste de China, con intercambios económicos y de personal más estrechos. Estos deberían ser los antecedentes históricos importantes de la historia de "Chen Sanwu Niang".
A juzgar por la información disponible, la historia de "Chen Wuniang" nació a mediados de la dinastía Ming, que era la etapa incipiente de la economía capitalista de China. El sur de Fujian y el este de Guangdong, como ventanas de intercambio exterior, también tienen la influencia ideológica de la democracia y la libertad, que inevitablemente se reflejará en la creación literaria y artística. Es por eso que la buena niña Huang Wuniang se atrevió a tirar el "pañuelo de lichi" arriba, y su hijo Chen San se vendió como esclavo durante tres años. Aunque el gobierno (como Xiamen) alguna vez prohibió el espectáculo por "educar la prostitución", no pudo evitar su difusión. Hay que decir que fue la germinación y la influencia de las ideas democráticas.
3. El desarrollo de la historia de "Chen Sanwu Niang" refleja la lucha entre dos ideas diferentes en la China moderna: "Deja que Yichun vaya al medio de la montaña" y "Yichun dio a luz a Hong Chengchou". (el gran traidor de finales de la dinastía Ming y principios de la dinastía Qing)", "Legend" y "Chen San Died for Love", "Chen San is on Trial" y otros programas reflejan las críticas de los personajes principales de esta historia, es decir, quienes violan la ética deben ser castigados, pero "Continuación de Li Jing", "La biografía de Li Jing", "Yichun" y "Yichun Yuzhuang" continúan la idea de democracia y libertad de la historia, especialmente con Yichun, un "; carácter humilde” como protagonista, que encarna con mayor fuerza una conciencia popular.
4. "Chen San Wuniang" es el cancionero "Cuatro partes" más antiguo de Fujian y Taiwán, el primer guión de la ópera Teochew (es decir, "Reimpresión de los poemas Chao Quanjia de cinco colores" de Jiajing de la dinastía Ming). ) y "Ópera Gezi No. de la provincia de Taiwán". Un guión "(según la "Historia del cine y el drama en la provincia de Taiwán"), que incluye personajes, escenas, lenguaje, etc.
El fenómeno cultural de "Chen Sanwu Niang" nos ha proporcionado una inspiración importante, es decir, debemos prestar atención al estudio de la cultura popular.
La cultura generalmente se divide en refinada y vulgar. La cultura intelectual existía principalmente en la corte, mientras que la cultura vulgar existía entre la gente. Sin embargo, no parece haber una frontera clara entre las dos culturas. La llamada elegancia tiene vulgaridad, la vulgaridad tiene elegancia. La cultura Chaozhou, conocida como "refinada y elegante", es transmitida principalmente por la gente, que es la llamada cultura popular. Esta parte de la cultura rara vez se registra en los libros de historia y la gente la transmite principalmente, por lo que a menudo la gente la ignora. La protección a nivel nacional del patrimonio cultural inmaterial es suficiente para llamar la atención de la gente sobre este aspecto.