Por qué.
Todo dharma condicionado es como un sueño.
Es como el rocío o la electricidad, por lo que hay que verlo como tal.
Una larga noche de paz y tranquilidad traerá muchos beneficios.
——"Lotus Sutra"
El cuerpo, el habla y la mente de todos los Tathagatas son todos puros.
—— "El Sutra del Maestro de la Medicina"
Honrado por el Mundo, el sol y la luna pueden hacer que el sol caiga, y el Rey de la Montaña Miao Gao puede hacer que se incline. No es diferente de lo que dijeron los Budas.
——"El Sutra de la Medicina"
Rompe el caparazón de la ignorancia, drena el río de los problemas y libérate de todo nacimiento, vejez, enfermedad, muerte, tristeza y sufrimiento. .
—— "Sutra del maestro de la medicina"
Espero que cuando alcance Bodhi en la próxima vida, mi cuerpo sea como el cristal, claro por dentro y por fuera, puro e impecable, brillante. Y vasto, con imponentes méritos y virtudes, y mi cuerpo será pacífico y pacífico. La red de llamas es más solemne que el sol y la luna, y todos los seres vivos del inframundo están iluminados y pueden hacer lo que quieran.
—— "El Sutra del Maestro de la Medicina"
Todas las apariencias son falsas. Si ves todas las apariencias que no son ciertas, verás al Tathagata.
——"Diamond Sutra"
Ustedes, monjes, saben que cuando predico el Dharma, es como una metáfora de una balsa. El Dharma debe ser abandonado, y mucho menos. ilegal.
——"Diamond Sutra"
Todos los sabios se diferencian mediante el método incondicionado.
—— "Diamond Sutra"
La mente no debe detenerse en el color, la mente no debe detenerse en los sonidos, fragancias y tactos, y la mente no debe detenerse en nada.
——"Diamond Sutra"
No debería haber un lugar para vivir y la mente debería nacer.
——"Diamond Sutra"
Todos los dharmas no tienen yo, nadie, seres sintientes ni duración de vida.
——"Diamond Sutra"
El Tathagata dijo que todos los corazones son no mentes, que se llaman corazones.
——"Diamond Sutra"
La mente pasada no se puede captar, la mente presente no se puede captar y la mente futura no se puede captar.
—— "Diamond Sutra"
Si me ves con forma y me buscas con sonido, estás practicando el mal y no puedes ver al Tathagata.
——"Diamond Sutra"
El Tathagata no tiene de dónde venir ni adónde ir, por eso se le llama Tathagata.
——"Diamond Sutra"
Todos los fenómenos condicionados son como burbujas en los sueños, como el rocío o el relámpago, y deben verse como tales.
—— "Diamond Sutra"
En medio del amor y el deseo, las personas viven y mueren solas, van y vienen solas, y tienen su propio sufrimiento y felicidad, y hay ningún sustituto. El bien y el mal cambian, persiguiendo lo que nace, los caminos son diferentes y el encuentro es indefinido. ¿Por qué no trabajar duro para cultivar las buenas obras cuando eres fuerte, sin importar lo que quieras?
——"Sutra de la vida infinita"
Reliquias, el color no es diferente del vacío, el vacío no es diferente del color, el color es el vacío, el vacío es el color, y lo mismo es cierto para sentimientos, pensamientos y conciencia.
——"Sutra del Corazón"
Las reliquias son la apariencia vacía de todos los dharmas, ni nacidos ni destruidos, ni sucios ni puros, ni crecientes ni decrecientes.
——"Sutra del corazón"
No hay acumulación de sufrimiento que destruya el camino, ni sabiduría ni ganancia.
—— "Sutra del corazón"
El corazón no tiene preocupaciones, por lo que no hay miedo, está lejos de los sueños al revés y será el nirvana.
—— "Sutra del corazón"
Un discípulo que siempre tiene sabiduría en su propia mente y se mantiene fiel a su propia naturaleza es un campo de bendición. ——"Tan Sutra"
Una verdad, todas las verdades, todas las cosas son naturales, y el corazón de Ruru es la verdad. Si lo ves de esta manera, es la naturaleza del Bodhi supremo.
——"Altar Sutra"
Bodhi no tiene árbol y el espejo no es un soporte. No hay nada ahí, entonces ¿dónde está el polvo?
——"Tan Sutra"
¿Cómo puede la naturaleza propia ser inherentemente pura? ¿Cómo puede la naturaleza propia ser inherentemente pura? ¿Cómo puede la propia naturaleza ser autosuficiente? La propia naturaleza es inquebrantable. ¿Cómo podría la propia naturaleza ser capaz de dar origen a todas las cosas?
——"Altar Sutra"
Si no conoces tu mente original, será inútil estudiar el Dharma si conoces tu mente original y ves tu propia naturaleza. , serás llamado esposo, maestro de dioses y humanos, y Buda.
——"Tan Sutra"
Cuando los seres sintientes plantan semillas, los frutos de la tierra volverán a la vida. No hay emoción ni semilla, ni sexo ni nacimiento.
——"Tan Sutra"
Cuando me perdí en el tiempo, descubrí cómo salvarme. Aunque el nombre de ahorro es el mismo, tiene diferentes usos.
——"Altar Sutra"
No es el viento el que se mueve, ni las banderas las que se mueven, sino el corazón de una persona benévola.
——"Tan Sutra"
La maravillosa naturaleza del mundo está vacía y no hay forma de obtenerla. La naturaleza propia está vacía y lo mismo ocurre nuevamente.
——"Altar Sutra"
El vacío del mundo puede contener los colores e imágenes de todas las cosas, el sol, la luna y las estrellas, las montañas, los ríos y la tierra, los manantiales y Arroyos, vegetación y selvas, gente mala y gente buena, leyes malas y buenas, el Cielo y el infierno, todos los mares y las montañas de Sumeru están siempre en el cielo. La naturaleza humana del mundo está vacía, y es el. mismo.
——"Altar Sutra"
La naturaleza de la naturaleza contiene todos los dharmas, que son grandiosos. Todos los dharmas están en la naturaleza humana. Si ves que todas las personas son malas y buenas. no los aceptarán. Tampoco está contaminado, y la mente es como un espacio vacío, al que se llama grande. Por eso se le llama Maha.
——"Tan Sutra"
Un pensamiento de necedad es el fin de Prajna; un pensamiento de sabiduría es el nacimiento de Prajna.
——"Altar Sutra"
¿Cómo se llama Paramita? Este es el mandarín occidental, Tang Yan llega a la otra orilla y el significado se separa del nacimiento y la muerte. El surgimiento y desaparición de la tierra, como olas en el agua, se llama esta orilla; no hay nacimiento ni muerte al salir de la tierra, como el agua que fluye continuamente, es decir, se llama la otra orilla, así se llama. Paramita.
——"Altar Sutra"
Si tienes verdadera contemplación prajna, todos los pensamientos falsos serán eliminados en un instante. Si realizas tu propia naturaleza, alcanzarás la Tierra de Buda tan pronto como lo hagas.
——"Altar Sutra"
Si eres un verdadero cultivador, no verás las faltas del mundo. Si ves que los demás están equivocados, tú mismo estarás equivocado. Él no es ni yo ni yo, y no soy mi culpa. Pero el yo no es la mente y los problemas se eliminan.
——"Altar Sutra"
El budismo está en el mundo y no está separado del mundo. Buscar a Bodhi después de dejar este mundo es como buscar el cuerno de un conejo.
——"Tan Sutra"
Ver la propia naturaleza es mérito, ser igual es virtud, ser consciente sin estancamiento, ver la verdadera naturaleza y tener efectos reales y maravillosos se llama mérito .
——"Altar Sutra"
Si entiendes el Dharma de la Inmortalidad y el Sutra, solo podrás ver el oeste por un momento, y si no entiendes recita el nombre del Buda para sobrevivir, ¿cómo se puede llegar a él después de un largo viaje?
——"Altar Sutra"
El Buda trabaja hacia la naturaleza y no busca fuera de sí mismo. La confusión de la naturaleza propia son los seres sintientes, la conciencia de la naturaleza propia es Buda, la compasión es Avalokitesvara, la alegría y la ecuanimidad se llaman potenciales, ser capaz de ser puro es Sakyamuni y ser recto es Amitabha.
——"Altar Sutra"
Los seres humanos son Sumeru, las mentes malvadas son el agua del mar, las preocupaciones son olas, el veneno son dragones malvados, las ilusiones son fantasmas y dioses, el trabajo mundano es peces y tortugas, y la avaricia es la ira es el infierno, la ignorancia es una bestia.
——"El Sutra del Altar"