Características: En general, las inscripciones en bronce de la dinastía Zhou son más estables, estandarizadas, simplificadas y simbólicas que las inscripciones en huesos oraculares de la dinastía Shang. En comparación con el posterior "Xiao Zhuan", la estructura aún no se ha finalizado, los trazos de algunos caracteres se han aumentado o disminuido y la disposición de los radicales todavía es algo aleatoria. En particular, las inscripciones en bronce de principios de la dinastía Zhou heredaron la escritura de la dinastía Shang y conservaron una forma más original y vívida que las inscripciones en huesos de oráculo. La estructura de las inscripciones de bronce está densamente entrelazada y es más ordenada que la de las inscripciones de huesos de oráculo. Los trazos están distribuidos uniformemente y son simétricos. Los trazos son más gruesos que los de las inscripciones de huesos de oráculo, y los caracteres son más elegantes y gruesos que los de las inscripciones de huesos de oráculo.
A finales de la dinastía Zhou occidental, las inscripciones en bronce se organizaron en un nuevo estilo llamado "escritura de gran sello". ¿Según "Hanshu"? Según el "Prefacio Shuowen Jie Zi" de Yi y Xu Shen, el Xiaozhuan proviene enteramente de "Shi Shuo Da Zhuan". Shi Cheng fue un historiador del rey Xuan de la dinastía Zhou. Organizó las inscripciones de bronce en "Big Seal Script" y escribió 65,438 05 caracteres en Big Seal Script. Se utilizó como material didáctico para enseñar a los niños a leer y se convirtió en la fuente estándar en ese momento. Sin embargo, el capítulo 15 de "The Legend of Masters" se perdió hace mucho tiempo. La estructura de fuente de Dazhuan es más compleja y su estilo es similar al de Xiaozhuan, mientras que algunos caracteres son más complejos que Xiaozhuan. Esto dio lugar al estilo de escritura unificado de Xiaozhuan de la dinastía Qin.
Pregunta 2: ¿Cuándo descubrió Jinwen a Jinwen?
Nombre escrito con caracteres chinos antiguos. Shang, Zhou Occidental, Primavera y Otoño y Estados en Guerra. En la dinastía Qing, Wu Shifen recopiló las inscripciones de bronce de las dinastías Shang y Zhou en el libro "Registros históricos · Inscripciones de bronce". Recopiló una gran cantidad de información y tuvo una gran influencia, aclarando así el término inscripciones de bronce. Las llamadas inscripciones de bronce en esta época se refieren a la inscripción completa, no al texto. En 1925, Rong Geng compiló las inscripciones en bronce de Shang y Zhou en el diccionario según el orden de "Shuowen Jiezi". A partir de entonces, las inscripciones en bronce se convirtieron en una especie de nombre de caligrafía. Las inscripciones en bronce aparecieron a mediados de la dinastía Shang. Aunque no hay mucha información, son anteriores a las inscripciones en huesos de oráculo de las Ruinas Yin. El límite inferior de las inscripciones en bronce fue cuando Qin destruyó los seis reinos, es decir, cuando Qin usó Xiaozhuan para unificar la escritura china. La gente de la dinastía Song prestaba gran atención a las inscripciones cuando coleccionaban bronces, como los dibujos arqueológicos de Lu Dalin. También hay inscripciones especiales, como Lu de Wang Qiu. Cuando el texto de la inscripción se compiló en un diccionario, estaba "Zhong Ding Zhuan" escrito por el rey Chu y Xue Shanggong. En la dinastía Qing, debido a la prosperidad de "Shuowen" y al estudio en profundidad de la exégesis fonológica, bajo la influencia de este estilo de estudio, el estudio de las inscripciones progresó rápidamente y continuaron apareciendo expertos como Wu Da. "Zi Shuo", "Suplemento Shuo Wen Gu Shu", "Explicación de Gu Shu" de Sun Yirang, "Gu Yu Shu Lun", "Ming Yuan", etc. Todos ellos tienen ideas únicas y han superado a sus predecesores. Las inscripciones en bronce tienen una larga historia y se utilizan ampliamente. Si los materiales no están bien organizados, el trabajo de investigación será ineficaz. Los estudiosos lo han entendido en el pasado. "¿Dos semanas de lectura del ritmo Jinshi?" de Wang Guowei. El prefacio tiene una idea clara de tiempo y lugar. ¿"La serie Dos semanas de Jin Ci" de Guo Moruo? El prefacio dice: "La época y el país son consistentes... Los textos de la dinastía Zhou occidental se pueden recopilar o casi allí, con 160 piezas y dos dispositivos... Se basa en el país y también coincide con el años del país, con 160 piezas Documentos de varios países "Esta es una iniciativa que hace época en el estudio de las inscripciones en bronce. La cuarta edición de "Inscripciones sobre inscripciones de bronce" de 1985 utiliza 3902 inscripciones, incluidas 2420 palabras en el texto principal (legibles) y 1352 palabras en el apéndice (ilegibles), con un total de 3772 palabras. Este es el número total de inscripciones que se pueden ver en la actualidad. Los materiales de escritura anteriores a Qin no se limitan a las inscripciones de bronce, pero las inscripciones de bronce son las principales después de todo. Reflejan el desarrollo básico y los cambios de los caracteres chinos en los 1.000 años anteriores a que la dinastía Qin unificara la escritura con Xiaozhuan.
Las inscripciones en bloques, también conocidas como inscripciones de campana y trípode, aparecieron más tarde que las inscripciones en huesos de oráculo. Las dinastías Shang y Zhou fueron la Edad del Bronce, con vasos rituales representados por trípodes e instrumentos musicales representados por campanas. "Zhongding" es sinónimo de bronces. Por tanto, las inscripciones en campanas o inscripciones en bronce se refieren a inscripciones fundidas o talladas en vasijas de bronce.
El contenido de las inscripciones en bronce son registros de actividades o acontecimientos como sacrificios, dar órdenes, edictos, batallas, caza, pactos, etc. , todos estos reflejan la vida social en ese momento.
Las inscripciones en bronce son limpias y elegantes, sencillas y gruesas. Son más coloridos que los oráculos. Las inscripciones en bronce son básicamente tipo pincel. Estos personajes fueron descubiertos durante el período del emperador Wu de la dinastía Han. En ese momento, alguien trajo al palacio un trípode excavado en Fenyang, y el emperador Wu de la dinastía Han lo llamó Ding Yuan (original 116). Más tarde, Jinwen hizo descubrimientos uno tras otro. Ouyang Xiu y Zhao Mingcheng fueron eruditos de la dinastía Song. Ambos eran buenos escribiendo, investigando y grabando inscripciones en bronce.
La inscripción de Mao Zedong es muy representativa, con 32 líneas y 497 palabras. Es la inscripción en bronce más antigua desenterrada. Las inscripciones de Mao tienen una estructura rigurosa, son finas, suaves, uniformes y ordenadas, y son las más finas entre las inscripciones en bronce. Además, la inscripción de Yamato Pan es también una obra maestra entre las inscripciones de bronce.
2.
Jin Wen, mujer, nació en 1935 en la ciudad de Wenzhou, provincia de Zhejiang. Fue admitido en el Departamento de Medicina de la Facultad de Medicina de Beijing (ahora Facultad de Medicina de la Universidad de Pekín) en 1953, se graduó en 1959 y fue transferido a la Sección de Investigación y Enseñanza de Bioquímica de la Facultad de Medicina Tradicional China de Chengdu en 1965. De 1971 a 1972, estudió a tiempo completo durante un año en la Facultad de Medicina Tradicional China de Chengdu. Ascendido a profesor en 1993. De 1984 a 1993 se desempeñó como subdirector y director de la Sección de Docencia e Investigación en Bioquímica. En 1986, comenzó a ayudar en la supervisión del trabajo de estudiantes de posgrado en el Departamento de Medicina Interna de Medicina Tradicional China y Occidental Integrada. En 1991, se desempeñó como tutor de estudiantes de maestría en las disciplinas básicas de la medicina tradicional china y occidental integrada. Desde 1989, también se desempeña como director de la Sociedad Bioquímica de Chengdu.
Ha estado en primera línea de la docencia, enseñando bioquímica para medicina tradicional china, acupuntura, ortopedia, rasgos faciales, medicina tradicional china, farmacología de la medicina tradicional china, etc. , con dedicación silenciosa y trabajo duro. En conferencias se publicaron o intercambiaron cuatro artículos sobre métodos de enseñanza, incluido "Cómo dar una buena clase" (Libros de texto seleccionados de la Facultad de Medicina Tradicional China de Chengdu, 1981). Participó en la compilación de libros de texto unificados a nivel nacional, como "Libro de texto de bioquímica para escuelas de medicina superiores" (Human...> gt
Pregunta 3: El surgimiento de inscripciones en huesos de oráculo \ inscripciones en bronce \ caligrafía \ escritura de sello \official script\cursive script\regular script\running script Hora. Introducción a las inscripciones en huesos de oráculos
Las inscripciones en huesos de oráculos se refieren principalmente a las inscripciones en huesos de oráculos de finales de la dinastía Shang (siglos XIV al XI) en China. Es el texto más antiguo y antiguo descubierto en China.
La escritura de hueso de Oracle es una escritura china antigua, considerada una forma temprana de los caracteres chinos modernos y, a veces, considerada como un tipo de caracteres chinos. También es la escritura madura más antigua de China. Wenqi, caparazón de tortuga o huesos de animales con caparazón de tortuga. Después de que la gente de la dinastía Shang usara caparazones de tortuga y huesos de animales para la adivinación, usaban un cuchillo para tallar el tiempo de adivinación. Adivino y las cosas de adivinación junto a la adivinación. Algunos incluso grababan la buena o mala suerte que se haría realidad unos días después. Sin embargo, los detalles varían según la etapa de los huesos del oráculo. Son el período más completo y emocionante que existe. Los eruditos llaman a este tipo de inscripciones de huesos de oráculo, y este tipo de escritura es Las inscripciones de huesos de oráculo de las ruinas Yin son registros de adivinación en la dinastía Yin. Los primeros "archivos" de la antigua mi país. Actualmente hay aproximadamente 6.543.800 huesos de oráculo y más de 4.500 palabras registradas en estas inscripciones de huesos de oráculo, que involucran muchos aspectos de la vida social de la dinastía Shang, incluidos no solo la política, el ejército, la cultura y la cultura. costumbres sociales, pero también ciencias y tecnologías como la astronomía, el calendario, la medicina, etc. A juzgar por los aproximadamente 1.500 caracteres identificados en las inscripciones en los huesos del oráculo, ya tienen "pictogramas", métodos de "comprensión, pictofonéticos, de referencia a las cosas". "Transferir notas y tomar prestados caracteres" muestra el encanto único de la escritura china. Documentos basados en caparazones de tortuga y huesos de animales de la dinastía Shang de China y principios de la dinastía Zhou occidental (alrededor del 16 a. C. ~ 10 a. C.). Esta es la forma más antigua conocida de literatura china. Los caracteres grabados en los huesos del oráculo se conocían anteriormente como Wenqi, Oracle, Guiban, Yinxu, etc. Debido a la superstición, los emperadores Shang y Zhou usaban caparazones de tortuga. Las adivinaciones se hacen usando huesos de animales (comúnmente encontrados en caparazones de tortuga) o huesos de animales. (que se encuentra comúnmente en los omóplatos de los bueyes), y luego los asuntos relacionados con la adivinación (como el tiempo de adivinación, el adivino, el contenido de la adivinación, los resultados de la adivinación, la verificación, etc.) se tallan en los huesos del oráculo y los historiadores reales los utilizan como materiales de archivo. se han conservado (ver Archivos de Oracle, además de las inscripciones, las ofrendas de Oracle también incluyen algunas inscripciones memorables que cubren astronomía, calendarios, meteorología, geografía, países, linajes, familias, personajes, funcionarios y conquistas, encarcelamiento, agricultura, cría de animales). , caza, transporte, religión, sacrificio, enfermedad, nacimiento y desastre, etc.
Es información de primera mano extremadamente valiosa para estudiar la historia social, la cultura y el idioma de la antigua China, especialmente de la dinastía Shang.
Inscripciones antiguas en bronce
Nombre de un tipo de caracteres chinos en la antigua China. Shang, Zhou Occidental, Primavera y Otoño y Estados en Guerra. En la dinastía Qing, Wu Shifen recopiló las inscripciones de bronce de las dinastías Shang y Zhou en el libro "Registros históricos · Inscripciones de bronce". Recopiló una gran cantidad de información y tuvo una gran influencia, aclarando así el término inscripciones de bronce. Las llamadas inscripciones de bronce en esta época se refieren a la inscripción completa, no al texto. En 1925, Rong Geng compiló las inscripciones en bronce de Shang y Zhou en el diccionario según el orden de "Shuowen Jiezi". A partir de entonces, las inscripciones en bronce se convirtieron en una especie de nombre de caligrafía. Las inscripciones en bronce aparecieron a mediados de la dinastía Shang. Aunque no hay mucha información, son anteriores a las inscripciones en huesos de oráculo de las Ruinas Yin. El límite inferior de las inscripciones en bronce fue cuando Qin destruyó los seis reinos, es decir, cuando Qin usó Xiaozhuan para unificar la escritura china. La gente de la dinastía Song prestaba gran atención a las inscripciones cuando coleccionaban bronces, como los dibujos arqueológicos de Lu Dalin. También hay inscripciones especiales, como Lu de Wang Qiu. Cuando el texto de la inscripción se compiló en un diccionario, estaba "Zhong Ding Zhuan" escrito por el rey Chu y Xue Shanggong. En la dinastía Qing, debido a la prosperidad de "Shuowen" y al estudio en profundidad de la exégesis fonológica, bajo la influencia de este estilo de estudio, el estudio de las inscripciones progresó rápidamente y continuaron apareciendo expertos como Wu Da. "Zi Shuo", "Suplemento Shuo Wen Gu Shu", "Explicación de Gu Shu" de Sun Yirang, "Gu Yu Shu Lun", "Ming Yuan", etc. Todos ellos tienen ideas únicas y han superado a sus predecesores. Las inscripciones en bronce tienen una larga historia y se utilizan ampliamente. Si los materiales no están bien organizados, el trabajo de investigación será ineficaz. Los estudiosos lo han entendido en el pasado. "¿Dos semanas de lectura del ritmo Jinshi?" de Wang Guowei. El prefacio tiene una idea clara de tiempo y lugar. ¿"La serie Dos semanas de Jin Ci" de Guo Moruo? El prefacio dice: "La época y el país son consistentes... Los textos de la dinastía Zhou occidental se pueden recopilar o casi allí, con 160 piezas y dos dispositivos... Se basa en el país y también coincide con el años del país, con 160 piezas Documentos de varios países "Esta es una iniciativa que hace época en el estudio de las inscripciones en bronce. En 1985, se revisó la cuarta edición de las "Inscripciones sobre inscripciones de bronce" de Rong Geng, con 3902 inscripciones, incluidas 2420 palabras en el texto principal (legibles) y 1352 palabras en el apéndice (ilegibles), * * *...> gt
Pregunta 4: ¿Quién fue el creador de las inscripciones en bronce y de qué dinastía proceden? (Urgente, por favor escriba en detalle) Las inscripciones en bronce se refieren a los caracteres fundidos en los bronces Yin y Zhou, también llamados inscripciones en campana y trípode. Las dinastías Shang y Zhou fueron la Edad del Bronce, con vasos rituales representados por trípodes e instrumentos musicales representados por campanas. "Zhongding" es sinónimo de bronces. Por tanto, las inscripciones en campanas o inscripciones en bronce se refieren a inscripciones fundidas o talladas en vasijas de bronce.
El bronce es una aleación de cobre y estaño. China entró en la Edad del Bronce durante la dinastía Xia, cuando la fundición de cobre y la fabricación de artículos de bronce estaban muy desarrolladas. Debido a que hace una semana el cobre se llamaba oro, las inscripciones en las vasijas de bronce se llamaban "inscripciones de bronce" o "caracteres auspiciosos" porque este tipo de vasija de bronce tenía la mayor cantidad de caracteres en las campanas y trípodes, se llamaban "inscripciones Zhongding"; " en el pasado.
Las inscripciones en bronce se utilizaron durante unos 1.200 años, desde principios de la dinastía Shang hasta la destrucción de los Seis Reinos por parte de la dinastía Qin. Según las "Inscripciones en inscripciones de bronce" de Rong Geng, hay 3.722 inscripciones en inscripciones de bronce, 2.420 de las cuales pueden identificarse.
El número de inscripciones en las vasijas de bronce varía. El contenido de los recuerdos también es muy diferente. Su contenido principal es principalmente elogiar los logros de antepasados y príncipes, y algunos también registran acontecimientos históricos importantes. Por ejemplo, el famoso "Mao·" tiene 497 caracteres, que abarcan una amplia gama de temas y reflejan la vida social de aquella época.
Edite las características de este párrafo
A diferencia de las inscripciones en huesos de oráculo, que tienen trazos finos, muchos trazos rectos y giros cuadrados, las inscripciones en bronce tienen trazos gruesos, muchos trazos curvos y muchos grumos.
Ya en la dinastía Han se han desenterrado inscripciones en bronce que han sido estudiadas por eruditos. Las inscripciones en bronce son el material principal para estudiar los escritos de la Dinastía Zhou Occidental, el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, y también son los materiales más preciosos para estudiar la historia de la Dinastía Pre-Qin.
Editar el desarrollo de este párrafo.
Las primeras inscripciones en huesos de oráculo desaparecieron con la muerte de Yin, y las inscripciones en bronce tomaron su lugar, convirtiéndose en la corriente principal de la caligrafía de la dinastía Zhou. Debido a que está grabado en la campana y el trípode, a veces se le llama campana y trípode. Según las investigaciones, los bronces de la dinastía Shang estaban grabados con inscripciones similares a imágenes. Más tarde, continuó evolucionando, y las inscripciones en bronce de finales de la dinastía Shang también eran consistentes con las inscripciones en huesos de oráculo. Este tipo de inscripción en bronce alcanzó su apogeo en la dinastía Zhou y continuó durante las dinastías Qin y Han. Sin embargo, hay muy pocos artefactos e inscripciones de la dinastía Shang. Las dinastías Qin y Han también llegaron al final del período y deben considerarse como la corriente principal de la dinastía Zhou.
Según las estadísticas, hay alrededor de 3.005 caracteres en las inscripciones de bronce, de los cuales se conocen 1.804, lo que es un poco más que las inscripciones en huesos de oráculo. Las inscripciones en bronce heredaron las inscripciones en huesos del oráculo y comenzaron en la dinastía Qin Xiaozhuan. La mayoría de los libros que han circulado están grabados en campanas y trípodes, por lo que conservan el texto original mejor que las inscripciones en huesos de oráculo y tienen un estilo simple.
El apogeo de las inscripciones en bronce fue la dinastía Zhou. Se movió hacia el este y se dividió en la dinastía Zhou Occidental y la dinastía Zhou Oriental. La dinastía Zhou Occidental se volvió más completa y vigorosa, dando como resultado la edad de oro de. inscripciones de bronce; las características regionales de la dinastía Zhou del Este se formaron por la separación de varios países, por lo que se presentan por separado.
Dinastía Zhou Occidental:
La dinastía Zhou Occidental heredó el estilo de caligrafía de finales de la dinastía Yin. No fue hasta que se convirtió en reina que se desarrolló un estilo único. Es magnífico y magnífico. Después de Zhao Mu, se volvió estricto y correcto.
El desarrollo de la cultura académica se verá afectado en cierta medida por factores sociales y políticos. A principios de la dinastía Zhou occidental, desde el rey Yinke de Wu hasta el rey Kang, debido a la unificación del mundo, la estabilidad social y los ritos y la música de Zhou Gong, fue una era pacífica y próspera. Los calígrafos pudieron mostrar una época vigorosa y próspera. Estilo elegante y el contenido gradualmente se hizo más largo. Por ejemplo, "Da Ding Yu" es la obra maestra más típica.
Después de Zhao Mu, el estilo de caligrafía cambió gradualmente y los trazos se volvieron uniformes de gruesos a finos. Los trazos finales y iniciales también han cambiado de cuadrados a redondos; las líneas son uniformes y cuadradas, y el estilo de caligrafía es sumamente riguroso y correcto. Los representantes de este período incluyen al elegante Song Ding, el elegante Dake Ding y el Mao Gong Ding, de estilo algo temprano.
Dinastía Zhou Oriental: Después de trasladarse hacia el este, Qin trasladó su capital a Yong y heredó la ciudad natal y la cultura de la dinastía Zhou Occidental. Debido a esto, los personajes de Qin durante los períodos de Primavera y Otoño y de los Estados Combatientes están en la misma línea que los de la Dinastía Zhou Occidental. Debido a esto, cuando los caracteres de los países orientales experimentaron variación horizontal debido a características regionales y razones culturales, los caracteres Qin culturalmente atrasados se convirtieron en caracteres chinos ortodoxos (incluso si no consideramos el hecho de que China finalmente fue unificada por Qin y unificó los caracteres, se puede decir que se cree que en la historia del desarrollo de los caracteres chinos, los caracteres Qin representan la corriente principal del desarrollo de los caracteres chinos, mientras que los caracteres de los Seis Reinos representan los afluentes, por lo tanto, los caracteres de la Primavera. y los períodos de Otoño y Reinos Combatientes se pueden dividir en dos categorías: caracteres Qin y caracteres de los Seis Reinos (la escritura de los Seis Reinos se refiere a los países del Este durante el Período de los Reinos Combatientes). Generalmente, los filólogos también los llaman "escritura occidental" y ". Escritura oriental".
Después de que la dinastía Qin unificó los Seis Reinos, comenzó a estandarizar la escritura. Es la llamada "escritura tongyu". Los caracteres estandarizados de la dinastía Qin se basaron en la escritura Qin. Y la evolución de los caracteres chinos después de la dinastía Qin también se desarrolló sobre la base de las formas de escritura diaria estandarizadas de Qin Xiaozhuan y Qin Zhuan en la dinastía Qin. Después de la dinastía Qin, se eliminaron las escrituras de los Seis Reinos. La escritura Qin se convirtió en la verdadera corriente principal. Por lo tanto, la escritura Qin fue un paso importante para heredar la escritura antigua de la dinastía Zhou Occidental y crear la escritura oficial de las dinastías Han y Wei, e incluso la escritura normal. Pregunta 5: Las inscripciones en huesos de oráculo, las inscripciones en bronce y las escrituras de sellos pequeños aparecieron en 1. Las inscripciones en huesos de oráculos y las inscripciones en bronce aparecieron hace miles de años, aproximadamente desde el siglo XIV a. C. hasta el siglo XI a. C. 2. Escritura de sellos pequeños (escritura de sello Qin. ). Aparecieron antes de la escritura oficial, pero todos aparecieron en la dinastía Qin (259-210 a. C. 3. La escritura regular se originó en la dinastía Han del Este (también conocida como la Dinastía Han Posterior), que fue del 25 al 220 d. C.). 4. El primer plan de caracteres simplificado fue en 1956. Ya en 1906, el educador Lu Feikui publicó un artículo en el primer número de la revista "Educación", defendiendo públicamente el uso de caracteres simplificados La "Primera lista de caracteres simplificados". Se anunciaron 324 caracteres simplificados. Esta es la primera lista de caracteres simplificados publicada en la historia. Nota 1: Los círculos académicos lo reconocen como los primeros caracteres chinos antiguos de la dinastía Shang tardía. principalmente un tipo de escritura tallada en caparazones de tortuga y huesos de animales a finales de las dinastías Yin y Shang. En cuanto al origen de las inscripciones de bronce, la opinión tradicional es que se originó en la dinastía Shang y se hizo popular en la dinastía Zhou, y fue la primera. Sobre la base de las inscripciones en huesos de oráculos, desarrollada en 1987, la nueva teoría es que las inscripciones en huesos de oráculos, que se pensaba que aparecían después de las inscripciones en huesos de oráculos, en realidad existieron antes de las inscripciones en huesos de oráculos. Nota 2: Después de la unificación de la dinastía Qin. Li Si editó un libro basado en las inscripciones de bronce y las inscripciones de tambores de piedra. El conjunto de caracteres con trazos simples y formas ordenadas se llama Xiaozhuan. Después de leer estos nuevos libros, Qin Shihuang quedó muy satisfecho y los convirtió en una fuente estándar y los ordenó. utilizarse en todo el país (Li Si murió en 208 a. C. Huai dijo en "Shu Duan": "Según los registros oficiales, Cheng Miao, un descendiente de la dinastía Qin, también hizo esto).
”
Pregunta 6: ¿De dónde provienen las inscripciones en bronce? Las inscripciones en bronce en los bronces de las dinastías Yin y Zhou también se llaman inscripciones en campanas y trípodes. Las dinastías Shang y Zhou fueron la Edad del Bronce, con rituales. Vasijas representadas por trípodes y campanas. Instrumentos musicales, "campanas y trípodes" son sinónimo de bronce.
El bronce es una aleación de cobre y estaño. China entró en la Edad del Bronce, en la dinastía Xia. La fundición de cobre y la fabricación de artículos de bronce estaban muy desarrolladas. Es oro, y las inscripciones en las vasijas de bronce se llaman "inscripciones de bronce" o "caracteres auspiciosos" porque este tipo de vasijas de bronce tienen la mayor cantidad de caracteres en la campana y el trípode; En el pasado se le llamaba "oro en la campana y el trípode". El período de aplicación de las inscripciones es de aproximadamente 1200 años, desde principios de la dinastía Shang hasta la destrucción de los Seis Reinos por la dinastía Qin. Según las "Inscripciones en bronce" de Rong Geng. ", hay 3722 inscripciones, de las cuales 2420 son identificables.
El número de inscripciones en ellas varía mucho y el contenido de los recuerdos también es muy diferente. La mayoría de ellas elogian los logros de los antepasados y príncipes. , y algunos de ellos registran acontecimientos históricos importantes. Por ejemplo, el famoso "Mao·" tiene 497 palabras y cubre una amplia gama de temas que reflejan la vida social de esa época. ¿La escritura regular y la escritura cursiva de las inscripciones en huesos de oráculos, las inscripciones en bronce, la escritura de sellos pequeños y las inscripciones en huesos de oráculos registran y reflejan las condiciones políticas y económicas de la dinastía Shang, refiriéndose principalmente a China a finales de la dinastía Shang (? (Siglo XIV al XI), los caracteres grabados en caparazones de tortuga o huesos de animales por la familia real se utilizaban para la adivinación.
La aplicación de las inscripciones en bronce duró unos 1.200 años, desde principios de la dinastía Shang hasta la destrucción de la dinastía. los Seis Reinos por Qin.
Después de que Qin Shihuang unificó China (hace 221 años), Xiaozhuan implementó la política de "escribir en el mismo idioma y autos en la misma pista", y la medida unificada fue la. Sobre la base del texto original del "Dazhuan" de la dinastía Qin, más tarde se simplificó, se eliminaron las variantes de caracteres de otros seis países y se creó una forma de escritura unificada de caracteres chinos, que fue popular en China hasta el final del siglo. Dinastía Han Occidental (alrededor del año 8 d.C.) y fue reemplazada gradualmente por la escritura oficial.
La escritura oficial es una fuente solemne común en caracteres chinos. El efecto de escritura es ligeramente ancho y plano, con trazos horizontales largos y cortos. trazos rectos Presta atención a la "cabeza de seda y la cola de golondrina" y se originó en la dinastía Qin y alcanzó su apogeo en la dinastía Han del Este. También se le conoce como "Han Li Tang Kai". esa escritura oficial se originó en el Período de los Reinos Combatientes.
La escritura regular fue la escritura más popular en la sociedad feudal de China desde las dinastías del Norte y del Sur hasta las dinastías Jin y Tang.
En orden. Para facilitar la escritura, "Shuowen Jiezi" dijo: "La escritura cursiva comenzó a principios de la dinastía Han". Sus características son: adherirse al contorno de los caracteres, romper las reglas oficiales, alejarse rápidamente debido a la escritura cursiva. Por eso se llama escritura cursiva.
La escritura corriente es un estilo de escritura entre la escritura normal y la escritura cursiva, que apareció a finales de la dinastía Han occidental y principios de la dinastía Han oriental.