El Monasterio Kumbum es uno de los seis monasterios principales de la secta Gelug del budismo tibetano. Está ubicado en la esquina suroeste de la ciudad de Rouchade, condado de Huangzhong, a 25 kilómetros al sureste de la ciudad de Xining, provincia de Qinghai. . "Huangzhong" es un topónimo en chino y "Rouchard" en tibetano, lo que significa que está ubicado en el tramo superior del río Huangshui, un lugar con gente destacada y gente destacada, y dio origen a una generación de grandes maestros " Tsongkhapa". El monasterio de Kumbum se llama "Baling en el condado de Yanben" en tibetano, lo que significa templo de Maitreya. Hay 100.000 estatuas de Buda que rugen. Tiene una larga historia.
El Monasterio Tambum es el templo más grande del budismo tibetano en la provincia de Qinghai. Originalmente se llamaba Monasterio Kumbum y recibió su nombre del Templo Dajinwa en el templo para conmemorar a Tsongkhapa. Desde su creación, el Monasterio de Kumbum ha ido mejorando gradualmente su sistematización en términos de organizaciones religiosas, organizaciones políticas, fuentes económicas y vida cultural. Entre ellas, las ferias del templo reflejan mejor la perfección de varias organizaciones en el Monasterio de Kumbum. Las ferias del templo no sólo son una buena oportunidad para que los monjes aprendan los clásicos confucianos, sino también un excelente momento para divertirse. En tibetano, se llama "Kun Ben Xian Balin", que significa las 100.000 estatuas de Buda en la isla Maitreya. Está ubicado en la montaña Lianhua en la esquina suroeste de la ciudad de Rouchade, condado de Huangzhong, provincia de Qinghai, a 26 kilómetros de Xining, la capital provincial. Es el lugar de nacimiento de Tsongkhapa, el fundador de la secta Gelug del budismo tibetano en China, y uno de los seis principales monasterios de la secta amarilla en las zonas tibetanas. También es el primer lugar escénico de la provincia de Qinghai y una unidad nacional de protección de reliquias culturales clave.
El monasterio de Tambum se construyó por primera vez en 1379 d.C. Tiene una historia de más de 600 años y cubre un área de más de 600 acres. Los edificios del templo están distribuidos en una zanja y dos laderas de la montaña Lianhua. Los pasillos están bien proporcionados, se reflejan entre sí y son majestuosos. El Salón de Azulejos Dajin está ubicado en el centro del templo y es el edificio principal del templo con paredes verdes y azulejos dorados. Junto con el Salón Pequeño de Azulejos Dorados (Salón Protector del Dharma), el Salón Sutra, el Salón Maitreya, el Salón Sakyamuni, el Salón Yi Jing, el Salón Manjushri, el Salón de Oración (Salón de las Flores), el Palacio Dalalang (Salón Auspicioso) y los Cuatro Grandes Salones de Sutras ( Xianzong Sutra y el templo Mijia están conectados. Las estatuas de Buda en el templo son vívidas, hermosas, trascendentes y sagradas. Las esculturas de mantequilla realistas, los coloridos murales y los coloridos bordados se conocen como las "tres artes únicas del templo de Kumbum". En el templo hay muchos clásicos budistas y monografías académicas sobre historia, literatura, filosofía, medicina y legislación. El evento budista anual "Cuatro Encuentros del Dharma" es aún más animado y está lleno de turistas.
El templo Tambum está ubicado en las estribaciones de la montaña Lianhua en la ciudad de Lushaoer, condado de Huangzhong. Es el centro del budismo en la provincia de Qinghai y el noroeste de China, una tierra santa de la Secta Amarilla y uno de los seis principales monasterios de la Secta Amarilla en China: la Secta Gelug del Lamaísmo. Todo el templo está rodeado de montañas verdes, sinuosas y onduladas, bien proporcionadas y majestuosas. Tiene imponentes árboles centenarios y pagodas, y el paisaje es magnífico. Las esculturas de mantequilla del monasterio de Kumbum también son vívidas y famosas.
Encuestado: Mu Yi - El octavo nivel de los héroes Jianghu 8-30 15:07
La secta Sakya es una de las sectas importantes del budismo tibetano. El fundador de esta secta fue Kungunquajib (1034-1102). Según los registros históricos de la secta Sakya, Kun Gong Chojebu era descendiente de la familia Kun, un noble del período Tubo. La Secta Sakya está particularmente orgullosa del hecho de que Tubo Zhapu Trisong Detsen, el ministro del período Tubo, y Lu Kun Wangyi Busong, el hijo de Kunbu Qibo, fueron los primeros monjes nacidos en la familia Kunshi y también uno de los monjes tibetanos. los primeros monjes de la historia budista. Esto demuestra que la familia Kun es una familia con una larga historia de creencia en el maninismo y ha hecho importantes contribuciones a la formación y desarrollo del budismo tibetano.
El padre de Kun Gong Kejibu era Sakyamuni, y también tenía un hermano mayor llamado Kun Ruoxi Rao Zicheng, que se convirtió en monje. Todos creen en la religión Ma Ning, especialmente su hermano Kun Ruoxi y Rao Zicheng, quien tiene conocimientos, es estricto en disciplina y domina las técnicas secretas. No sólo era el líder de la familia Kun en ese momento, sino también el último maestro de la familia Kun desde que creían en las enseñanzas de Ma Ning. Por tanto, la historia del budismo tibetano está limitada por Kun Ruoxi Rao Zicheng. Antes de eso, la familia Kun creía en la Escuela Ma Ning. Más tarde fundó la Escuela Sakya del Ministerio de Obras Públicas y creyó en ella. Desde su infancia, Gongque Jebu siguió a Sakyamuni Luochui y a su hermano menor Kun Ruoxi Rao Zicheng para aprender y heredar las enseñanzas de la familia Kun, es decir, las enseñanzas de la escuela Ma Ning. Sin embargo, Gongqi Jiebu era mayor y estaba muy interesado en las nuevas leyes que eran populares en las áreas tibetanas en ese momento. Una vez, Gongque Jebu fue a una gran celebración celebrada en Zhuofang. La celebración fue ecléctica y animada, con actuaciones deslumbrantes, pero lo más llamativo fue el repertorio interpretado por los maestros de la magia. Llevaban 28 máscaras y sostenían varios instrumentos musicales.
Un grupo de mujeres las vestía simplemente e incluso bailaban o realizaban gestos inspiradores como diosas. A lo largo de la celebración, los maestros de magia presentaron creativamente una escena colorida a la gente. Después de que Gong Jiejie regresó a casa, le contó a su hermano lo que vio y le preguntó por qué había ocurrido este fenómeno. El hermano mayor respondió: Ahora el antiguo método secreto está en declive, por lo que este tipo de situación caótica es una señal siniestra. Es difícil para las personas que practican viejos métodos secretos producir maestros respetados en el futuro. En otras palabras, es difícil que los juristas o maestros tántricos que han logrado logros en las enseñanzas budistas aparezcan en el futuro entre los monjes que practican antiguos métodos tántricos. Por lo tanto, todos los objetos que tenemos en el pasado, como viejos cánones, vasijas antiguas, las Tres Joyas del Budismo, etc., deben sellarse de forma independiente y ocultarse, y comenzar a absorber nuevos secretos y establecer un nuevo sistema de enseñanza. Sin embargo, en el proceso de implementar y cerrar la antigua ley secreta, los dos protectores Wang Daming y King Kong Mountain no lograron someterla ni cerrarla debido a su misterioso e incomparable poder mágico. En otras palabras, cuando la Secta Sakya reorganiza el sistema divino o vuelve a seleccionar objetos divinos, no puede revocar el estatus sagrado de los dos principales protectores, Hayagriva y Vajra. Por lo tanto, la secta Sakya todavía adora o practica a estos dos dioses o dioses iracundos, transmitidos de los viejos secretos, y también mantiene el ritual de comer con las Hermanas del Sol y la Luna de los Cien Pines. Entre ellas, la ceremonia religiosa celebrada por la secta Sakya de arrojar licopeno a los dioses hermanos del sol y la luna, conocidos como el Protector Blanco, es una ceremonia religiosa estacional única de la secta Sakya.