[2]La vida pasada está muerta. Estoy muy feliz por esta muerte [3] porque sé que fue vivida.
La vida muerta se ha podrido. Siento gran placer en esta decadencia porque sé que no está vacía.
Es mi pecado dejar el barro de la vida en la tierra, no para plantar árboles, sino para cultivar malas hierbas. Las malas hierbas no son nada profundas y las flores y las hojas no son hermosas. Sin embargo, absorben rocío, agua, sangre y carne de los muertos, y cada uno se quita la vida.
Mientras estén vivos, seguirán siendo pisoteados y cortados hasta que mueran y se pudran. Pero estoy tranquilo y feliz.
Puedo reír y puedo cantar. Amo mis malas hierbas, pero odio la tierra salpicada de malas hierbas.
El fuego corre bajo tierra y se precipita; una vez que la lava entra en erupción, quemará todas las malas hierbas y los árboles, para que no se pudran. Pero estoy tranquilo y feliz.
Puedo reír y puedo cantar. Hay tal silencio entre el cielo y la tierra que no puedo reír ni cantar.
Si el mundo no fuera tan tranquilo, tal vez lo haría o no. Antes de entregar este manojo de malas hierbas a amigos y enemigos, al hombre y a la bestia, a los amados y a los no amados, tomo este manojo de malas hierbas como mi testigo en las horas de luz y oscuridad, de vida y muerte, del pasado y del futuro.
Para mí, para mis amigos y enemigos, para los hombres y las bestias, para los amantes y los no amantes, espero que la muerte y la descomposición de esta hierba lleguen rápidamente. De lo contrario no habría sobrevivido, lo cual sería peor que la muerte y la decadencia.
¡Vamos, weed, con mi inscripción! Lu Xun grabó en la Torre Baiyun en Guangzhou el 26 de abril de 1927[1]. Este artículo se publicó por primera vez en el número 138 de "Beijing Silk Weekly" el 2 de julio de 1927 y fue retirado por la agencia de censura de libros y periódicos del Kuomintang. En 1941, la editorial Shanghai Lu Xun Complete Works publicó "Lu Xun Thirty Years". Este artículo fue escrito en Guangzhou, justo después de que Chiang Kai-shek lanzara el golpe contrarrevolucionario del "12 de abril" en Shanghai y la masacre contrarrevolucionaria del "15 de abril" en Guangzhou. Refleja el dolor, la indignación y la creencia revolucionaria del autor en un entorno peligroso.
Los 23 poemas en prosa incluidos en este libro fueron escritos en Beijing bajo el gobierno de los señores de la guerra de Beiyang. [2] El 23 de septiembre de 1927, en el artículo "Cómo escribir en Guangzhou", el autor describió una vez su estado de ánimo de la siguiente manera: "Me apoyé en la valla de piedra y escuché los latidos de mi corazón. Parecía que había infinita tristeza y angustia. en la distancia, caer y marchitarse, todo mezclado en este silencio, convirtiéndolo en vino medicinal, añadiendo color, sabor y fragancia.
En este momento quiero escribir, pero no puedo. , por eso escribo sin salir. Esto es lo que quiero decir con 'cuando estoy en silencio, me siento realizado, y abro la boca y me siento vacío al mismo tiempo'".
【3】 Gran alegría es un dicho budista que se refiere a alcanzar un estado Un estado de extrema satisfacción al alcanzar una meta. [4] Chen Su se refiere a una persona que ha estado muerta durante mucho tiempo.
Ver "Diecinueve poemas antiguos: Conduciendo hacia la puerta este": "Conduciendo hacia la puerta este, mirando a Guo Beisai en la distancia... Bajo la atmósfera sin vida, el espacio de Chen es como un largo anochecer.
p>...."[5] El suelo es una metáfora de la vieja sociedad oscura. El autor dijo una vez que las obras de "Weeds" son "en su mayoría lamentables flores blancas al borde del infierno perezoso".
"La desesperación es en vano, al igual que la esperanza". Este poema del poeta húngaro Petofi ha sido citado muchas veces por Lu Xun y puede considerarse como el resumen de todo el libro "Weeds". Si fueran las propias palabras de Lu Xun, serían: Cuando cantaba locamente, hacía frío y vi el abismo en el cielo.
Para que todos los ojos no vean nada; para estar libres de la desesperación. La colección de poemas en prosa de Lu Xun "Wild Grass" refleja su profundo pensamiento sobre la vida, el valor de la existencia humana y las características de la cultura y el desarrollo social chinos durante el período vacilante posterior al declive del Movimiento Nueva Cultura del 4 de Mayo.
Durante el período más doloroso de la vida de Lu Xun, el declive después del Movimiento del 4 de Mayo, la fisión del campo de la "Nueva Juventud", la tiranía y opresión de la clase dominante... una serie de cambios sociales Las contradicciones hicieron que Lu Xun cayera en la depresión del océano, sintiendo la angustia en mi corazón. Los estados de ánimo sombríos y los sentimientos dolorosos dan lugar a malas hierbas.
Esta obra es una pequeña flor que nace de la "lucha a muerte" de Lu Xun con su personalidad y método únicos. Es un tesoro artístico formado a partir del manantial interior que fluye profundamente en su alma y es un "registro de lucha espiritual". Con su talento artístico irreproducible, Lu Xun disolvió sus sentimientos sutiles, emociones, psicología y conciencia indescriptibles, mentalidad y emociones complejas, ira y ansiedad, tristeza y dolor, depresión y vacilación en esta hierba, explorando y persiguiendo, convirtiendo así el dolor interior en La maleza, es su epitafio por estar en el mar de la muerte espiritual.
De esta manera, su vida se basó en la vida de la gente de Shaoxing como el fondo de un cuenco de vino de arroz, junto con el poder salvaje de la filosofía del poder y la voluntad de Nietzsche, se desesperó, resistió la desesperación y persistió en la desesperación. Este tipo de persistencia desesperada es particularmente insoportable.
El Sr. Yin dijo una vez que Lu Xun no sólo sentía el vacío de la vida, sino que también se dedicó a buscar nueva vida para una nación y una civilización bajo la opresión de la nihilidad. Esta es una gran paradoja.
Lo que es aún más preocupante es que Lu Xun chocó contra un muro en su búsqueda del renacimiento nacional. Se puede decir que este tipo de Lu Xun es un soldado que sostiene un escudo. Detrás del escudo está la nada de la vida, y delante del escudo está la nada de la salida.
Lo que los soldados quieren luchar es un vacío de doble sentido. Este tipo de batalla es particularmente brutal.
Este tipo de Lu Xun es un Lu Xun delicioso. Tal Lu Xun merece ser la cima espiritual de China en el siglo XX.
Lu Xun no ocultó el hecho de que la realidad le parecía oscura y nihilista, pero creía que no era imposible ser rescatado de la resistencia. Si bien revela lo absurdo de la existencia y la oscuridad de la vida, todavía mantiene una abundante pasión humanista, que es donde se destaca por encima de muchos existencialistas.
Decía que toda su filosofía estaba contenida en "Weeds". La naturaleza profunda, sombría y rebelde de "Weeds" refleja el estado mental solitario, enojado y desolado del autor entre la tradición y la modernidad, y es la verdadera alma del autor. Es la ansiedad de buscar el significado de la vida pero sentir el dolor de la muerte; es el coraje de luchar solo contra la oscuridad y enfrentar la verdad; es la filosofía de la vida resistir la desesperación cuando no hay camino a seguir;
La filosofía, es decir, la combinación de pensamiento y poesía, es una característica importante de "Weeds". Se expresa a través de una gran cantidad de símbolos, capturas de pantalla, escenarios en tiempo real y también recurre directamente a un discurso tipo proverbio.
El simbolismo a menudo se logra mediante la creación de sueños.
2. Buenas palabras y frases en "Weeds" escritas por el Sr. Lu Xun Cuando estoy en silencio, me siento lleno; abro la boca y me siento vacío al mismo tiempo. Mi vida anterior está muerta. Siento una gran alegría por esta muerte porque sé que una vez fue vivida. La vida muerta se ha podrido. Siento gran placer en esta decadencia porque sé que no está vacía. El barro de la vida estaba abandonado en el suelo, no había árboles, sólo maleza. Este es mi pecado. Las malas hierbas no son nada profundas y las flores y hojas no son hermosas, pero están expuestas. Todos lo agarrarán para sobrevivir. Mientras esté vivo, seguirá siendo pisoteado y cortado hasta que muera y se pudra. Pero estoy tranquilo y feliz. Reiré y cantaré. Amo mis malezas, pero odio las malezas del suelo que decoran. El fuego corre bajo tierra y se precipita; una vez que la lava entra en erupción, quemará todas las malas hierbas y árboles, para que no se pudra. Pero estoy tranquilo y feliz. Reiré y cantaré. El mundo está tan tranquilo que no puedo reír ni cantar. Si el mundo no fuera tan tranquilo, lo haría o no. Dedico este manojo de malas hierbas a amigos y enemigos, a personas y animales, a los momentos de luz y oscuridad, de vida y muerte, de pasado y futuro. Espero que esta hierba se pudra rápidamente. De lo contrario, no habría sobrevivido primero, lo cual sería más desafortunado que la muerte y la decadencia. Adelante, malezas, con mi inscripción.
3. Extractos y apreciación de las buenas frases de Lu Xun en "Wild Grass" Inscripción de "Apreciación de los poemas en prosa de Lu Xun" [1] Cuando estoy en silencio, me siento lleno; sentirse vacío al mismo tiempo.
[2]La vida pasada está muerta. Estoy muy feliz por esta muerte [3] porque sé que fue vivida.
La vida muerta se ha podrido. Siento gran placer en esta decadencia porque sé que no está vacía.
Es mi pecado dejar el barro de la vida en la tierra, no para plantar árboles, sino para cultivar malas hierbas. Las malas hierbas no son nada profundas y las flores y las hojas no son hermosas.
Sin embargo, absorben rocío, agua, sangre y carne de los muertos, y cada uno se quita la vida.
Mientras estén vivos, seguirán siendo pisoteados y cortados hasta que mueran y se pudran. Pero estoy tranquilo y feliz.
Puedo reír y puedo cantar. Amo mis malas hierbas, pero odio la tierra salpicada de malas hierbas.
El fuego corre bajo tierra y se precipita; una vez que la lava entra en erupción, quemará todas las malas hierbas y los árboles, para que no se pudran. Pero estoy tranquilo y feliz.
Puedo reír y puedo cantar. Hay tal silencio entre el cielo y la tierra que no puedo reír ni cantar.
Si el mundo no fuera tan tranquilo, tal vez lo haría o no. Mantengo este manojo de malas hierbas como testigo en las horas de luz y oscuridad, de vida y muerte, del pasado y del futuro, antes de entregárselo a amigos y enemigos, a hombres y bestias, a los amados y a los no amados.
Para mí, para mis amigos y enemigos, para los hombres y las bestias, para los amantes y los no amantes, espero que la muerte y la descomposición de esta hierba lleguen rápidamente. De lo contrario no habría sobrevivido, lo cual sería peor que la muerte y la decadencia.
¡Vamos, weed, con mi inscripción! Lu Xun grabó en la Torre Baiyun en Guangzhou el 26 de abril de 1927[1]. Este artículo se publicó por primera vez en el número 138 de "Beijing Silk Weekly" el 2 de julio de 1927 y fue retirado por la agencia de censura de libros y periódicos del Kuomintang. En 1941, la editorial Shanghai Lu Xun Complete Works publicó "Lu Xun Thirty Years". Este artículo fue escrito en Guangzhou, justo después de que Chiang Kai-shek lanzara el golpe contrarrevolucionario del "12 de abril" en Shanghai y la masacre contrarrevolucionaria del "15 de abril" en Guangzhou. Refleja el dolor, la indignación y la creencia revolucionaria del autor en un entorno peligroso.
Los 23 poemas en prosa incluidos en este libro fueron escritos en Beijing bajo el gobierno de los señores de la guerra de Beiyang. [2] El 23 de septiembre de 1927, en el artículo "Cómo escribir en Guangzhou", el autor describió una vez su estado de ánimo de la siguiente manera: "Me apoyé en la valla de piedra y escuché los latidos de mi corazón. Parecía que había infinita tristeza y angustia. en la distancia, caer y marchitarse, todo mezclado en este silencio, convirtiéndolo en vino medicinal, añadiendo color, sabor y fragancia.
En este momento quiero escribir, pero no puedo. , por eso escribo sin salir. Esto es lo que quiero decir con 'cuando estoy en silencio, me siento realizado, y abro la boca y me siento vacío al mismo tiempo'".
【3】 Gran alegría es un dicho budista que se refiere a alcanzar un estado Un estado de extrema satisfacción al alcanzar una meta. [4] Chen Su se refiere a una persona que ha estado muerta durante mucho tiempo.
Ver "Diecinueve poemas antiguos: Conduciendo hacia la puerta este": "Conduciendo hacia la puerta este, mirando a Guo Beisai en la distancia... Bajo la atmósfera sin vida, el espacio de Chen es como un largo anochecer.
p>...."[5] El suelo es una metáfora de la vieja sociedad oscura. El autor dijo una vez que las obras de "Weeds" son "en su mayoría lamentables flores blancas al borde del infierno perezoso".
"La desesperación es en vano, al igual que la esperanza". Este poema del poeta húngaro Petofi ha sido citado muchas veces por Lu Xun y puede considerarse como el resumen de todo el libro "Weeds". Si fueran las propias palabras de Lu Xun, serían: Cuando cantaba locamente, hacía frío y vi el abismo en el cielo.
Para que todos los ojos no vean nada; para estar libres de la desesperación. La colección de poemas en prosa de Lu Xun "Wild Grass" refleja su profundo pensamiento sobre la vida, el valor de la existencia humana y las características de la cultura y el desarrollo social chinos durante el período vacilante posterior al declive del Movimiento Nueva Cultura del 4 de Mayo.
Durante el período más doloroso de la vida de Lu Xun, el declive después del Movimiento del 4 de Mayo, la fisión del campo de la "Nueva Juventud", la tiranía y opresión de la clase dominante... una serie de cambios sociales Las contradicciones hicieron que Lu Xun cayera en la depresión del océano, sintiendo la angustia en mi corazón. Los estados de ánimo sombríos y los sentimientos dolorosos dan lugar a malas hierbas.
Esta obra es una pequeña flor que nace de la "lucha a muerte" de Lu Xun con su personalidad y método únicos. Es un tesoro artístico formado a partir del manantial interior que fluye profundamente en su alma y es un "registro de lucha espiritual". Con su talento artístico irreproducible, Lu Xun disolvió sus sentimientos sutiles, emociones, psicología y conciencia indescriptibles, mentalidad y emociones complejas, ira y ansiedad, tristeza y dolor, depresión y vacilación en esta hierba, explorando y persiguiendo, convirtiendo así el dolor interior en La maleza, es su epitafio por estar en el mar de la muerte espiritual.
De esta manera, su vida se basó en la vida de la gente de Shaoxing como el fondo de un cuenco de vino de arroz, junto con el poder salvaje de la filosofía del poder y la voluntad de Nietzsche, se desesperó, resistió la desesperación y persistió en la desesperación. Este tipo de persistencia desesperada es particularmente insoportable.
El Sr. Yin dijo una vez que Lu Xun no sólo sentía el vacío de la vida, sino que también se dedicó a buscar nueva vida para una nación y una civilización bajo la opresión de la nihilidad. Esta es una gran paradoja.
Lo que es aún más preocupante es que Lu Xun chocó contra un muro en su búsqueda del renacimiento nacional. Se puede decir que este tipo de Lu Xun es un soldado que sostiene un escudo. Detrás del escudo está la nada de la vida, y delante del escudo está la nada de la salida.
Lo que los soldados quieren luchar es un vacío de doble sentido. Este tipo de batalla es particularmente brutal.
Este tipo de Lu Xun es un Lu Xun delicioso. Tal Lu Xun merece ser la cima espiritual de China en el siglo XX.
Lu Xun no ocultó el hecho de que la realidad le parecía oscura y nihilista, pero creía que no era imposible ser rescatado de la resistencia. Si bien revela lo absurdo de la existencia y la oscuridad de la vida, todavía tiene una abundante pasión humanista, que es donde se destaca por encima de muchos existencialistas.
Decía que toda su filosofía estaba contenida en "Weeds". La naturaleza profunda, sombría y rebelde de "Weeds" refleja el estado mental solitario, enojado y desolado del autor entre la tradición y la modernidad, y es la verdadera alma del autor. Es la ansiedad de buscar el significado de la vida pero sentir el dolor de la muerte; es el coraje de luchar solo contra la oscuridad y enfrentar la verdad; es la filosofía de la vida resistir la desesperación cuando no hay salida.
La filosofía, es decir, la combinación de pensamiento y poesía, es una característica importante de "Weeds". Se expresa a través de una gran cantidad de símbolos, capturas de pantalla, escenarios en tiempo real y también recurre directamente a un discurso tipo proverbio.
El simbolismo a menudo se logra mediante la creación de sueños. Hierba II.
4. Buenas palabras y frases en "Weeds" escritas por el Sr. Lu Xun Cuando estoy en silencio, me siento lleno; abro la boca y me siento vacío al mismo tiempo.
La vieja vida ha muerto. Me alegro de esta muerte porque sé que fue vivida.
La vida muerta se ha podrido. Siento gran placer en esta decadencia porque sé que no está vacía.
Es mi pecado dejar el barro de la vida en la tierra, no para plantar árboles, sino para cultivar malas hierbas.
La maleza no es nada profunda y las flores y hojas no son hermosas. Sin embargo, absorben el rocío, el agua y la sangre y la carne de los muertos.
Tomemos como ejemplo su supervivencia. Mientras estén vivos, seguirán siendo pisoteados y cortados hasta que mueran y se pudran.
Pero estoy tranquila y feliz. Puedo reír y puedo cantar.
Amo mis malezas, pero odio el suelo decorado con malezas.
El fuego corre bajo tierra y se precipita; una vez que la lava entra en erupción, quemará todas las malas hierbas y árboles, por lo que no
y quedará limpio.
Pero estoy tranquila y feliz. Puedo reír y puedo cantar.
Hay tal silencio entre el cielo y la tierra que no puedo reír ni cantar. Si el mundo no estuviera tan tranquilo, tal vez lo haría o no.
Dedico esta hierba a amigos y enemigos, a hombres y bestias, en los momentos de luz y oscuridad, de vida y muerte, de pasado y futuro.
Testifica antes de amar o no amar a alguien.
Para mí, para amigos y enemigos, para hombres y bestias, para amantes y amantes, espero que la podredumbre de esta hierba llegue pronto.
Vamos. De lo contrario no habría sobrevivido, lo cual sería peor que la muerte y la decadencia.
¡Vamos, weed, con mi inscripción!
5. 30 buenos poemas sobre la hierba silvestre de la obra de Lu Xun "Wild Grass" 1. Hierba tierna, verde tierno, adiós a la hierba en descomposición 2. La hierba marchita se balancea, la hierba fragante mata el cansancio 3. Exuberante y exuberante Marchito y regordete 4 chistes, 5 pasto verde y tierno, 6 amarillo marchito, verde verde, verde verde, verde suave, viento verde y rojo, poca energía, lleno de gente 9.
Compitiendo por la gloria, la hierba es vigorosa, la hierba es verde, la hierba es verde, las malas hierbas arenosas son vibrantes, la hierba es verde, la hierba es larga, vuela y vuela, 11, a miles de kilómetros de distancia, el viento sopla, la hierba florece y se seca por todas partes, 12. La hierba y las flores florecen en el fin del mundo, 13. La hierba y los árboles compiten por la gloria, flores y hierbas exóticas, hierba verde aterciopelada, 1. Tomo esta frase del Luz y oscuridad, vida y muerte, pasado y futuro en "Weeds", trata a amigos y enemigos, personas y animales, amantes y seres queridos como una buena palabra.
2. Caminé a lo largo de la alta pared desconchada, pisando el polvo suelto. Había varios más, cada uno caminando.
La brisa sopla, y las ramas de los altos árboles expuestas en la pared sacuden mi cabeza con las hojas que aún no se han secado. 3. Pero estoy tranquilo y feliz.
Puedo reír y puedo cantar. 4. Y mi corazón pareció convertirse al mismo tiempo en un peso de plomo y caer pesadamente.
Pero mi corazón no ha caído ni ha sido roto. Simplemente cayó fuerte, fuerte. 5. Es mi pecado dejar en la tierra el barro de la vida. No hay árboles, sólo maleza.
6. Para mí, para mis amigos y enemigos, para los hombres y las bestias, para los amantes y los que no, espero que la podredumbre de esta hierba llegue pronto. De lo contrario no habría sobrevivido, lo cual sería peor que la muerte y la decadencia.
7. Amo mis malas hierbas, pero odio las malas hierbas del suelo que decoran. 8. En mi patio trasero, puedes ver dos árboles fuera del muro, uno es un árbol de azufaifo y el otro es un árbol de azufaifo.
9. La nieve en Jiangnan es hermosa. Es el mensaje de la juventud que aún se vislumbra, y es la piel de una virgen muy fuerte. En el campo nevado, hay camelias de color rojo sangre, flores de ciruelo de un solo pétalo con un toque de verde en el blanco y flores de ciruelo ceroso de color amarillo oscuro;
Las mariposas realmente no existen; realmente no recuerdo si las abejas vienen a recoger el néctar de las camelias y las flores de los ciruelos. 10. La nieve en el sur del río Yangtsé nutre el hermoso paisaje; la noticia de juventud que aún asomaba en aquel momento era la piel de una virgen muy fuerte.
En el campo nevado, hay camelias de color rojo sangre, flores de ciruelo blancas de un solo pétalo con un verde tenue y un dulce invierno de color amarillo oscuro, hay malas hierbas de color verde fresco bajo la nieve. 11. La maleza no es nada profunda y las flores y las hojas no son hermosas. Sin embargo, absorben rocío, agua, sangre y carne vieja y muerta, y cada uno de ellos cobra su precio en la supervivencia.
12. Arboles de azufaifa, casi pierden todas sus hojas. Hubo uno o dos niños que vinieron a superar las fechas que dejaron otros antes. Ahora ya no queda ni uno, se han caído hasta las hojas. Sabe que el sueño de las florecitas rosadas necesita primavera tras otoño; también sabe que el sueño de las hojas caídas que regresan a sus raíces todavía necesita que pase la primavera y llegue el otoño;
13, muerto en vida anterior. Me alegro de esta muerte porque sé que fue vivida.
La vida muerta se ha podrido. Siento gran placer en esta decadencia porque sé que no está vacía.
14. Las malas hierbas no son nada profundas y las flores y las hojas no son hermosas. Sin embargo, absorben rocío, agua, sangre y carne de los muertos, y cada uno se quita la vida. Mientras estén vivos, seguirán siendo pisoteados y cortados hasta que mueran y se pudran.
15. Sólo soy una sombra. Sin ti, me hundiré en la oscuridad. Sin embargo, la oscuridad me tragará y la luz me hará desaparecer.
16. Estoy dispuesto a hacer esto, amigo: viajo solo, no sólo sin ti, sino también sin otras sombras en la oscuridad. Sólo yo estoy ahogado en la oscuridad y el mundo me pertenece.
17. Sirve cada día una copa de vino ligeramente dulce y amargo, ni muy poco ni mucho, dáselo al mundo con una ligera embriaguez, deja que el bebedor llore, cante, despierte y se emborrache. . Si sabe, si es ignorante, resucitará de entre los muertos. 18. La desesperación es lo mismo que la esperanza. El odio profundo es sólo el punto de partida de un gran amor.
19. La temporada de kitesurf en mi ciudad natal es primavera y febrero. Si escuchas el susurro de las ruedas del viento, puedes mirar hacia arriba y ver una cometa cangrejo de tinta clara o una tierna cometa ciempiés azul. También había una cometa de azulejos solitaria, sin rueda de viento, volando muy bajo, luciendo demacrada y lamentable.
20. Bostecé, encendí un cigarrillo, soplé el humo y rindí homenaje en silencio a estos héroes verdes y delicados frente a la lámpara. 21. Probablemente soy viejo.
¿No es obvio que mi cabello se ha vuelto gris? Me tiemblan las manos, ¿no es obvio? Entonces, las manos de mi alma deben estar temblando, y mis cabellos deben estar pálidos. 22. Me escapé y caminé lo más fuerte que pude hasta que escapé del sueño y me acosté en la cama.
23. Cuando estoy en silencio, me siento lleno; abro la boca y me siento vacío al mismo tiempo. 24. Y de repente todo esto se convierte en esperanzas vacías, sólo esperanzas autoengañosas que a veces fingen deliberadamente estar indefensas.
Esperanza, esperanza, usa este escudo de esperanza para resistir la noche oscura en el vacío, aunque detrás del escudo aún existe la noche oscura en el vacío. 25. Cuando era joven, me encantaba observar las olas que agitaban las tijeras y las llamas que emitía la estufa.
No sólo me gusta verlo, también quiero verlo con claridad. Desafortunadamente, siempre están cambiando y nunca son amorfos.
Aunque seguí mirando, nunca dejé señales claras. 26. El fuego corre y corre bajo tierra; una vez que la lava entra en erupción, quemará todas las malas hierbas y árboles, para que no se pudra.
27. Si quieres conocer el sabor original, ¿cómo puedes saber el sabor original? 28. Cierro los ojos, me inclino hacia atrás, me inclino hacia atrás; tomo la mano del "principiante" y la coloco sobre el cóndilo de mi rodilla. 29. Los transeúntes son molestos; me siento aburrido en sus poros, aburrido en sus propios corazones, arrastrándose por todo el desierto y metiéndose en los poros de los demás.
Entonces sintieron que se les secaba la garganta y se les cansaba el cuello; finalmente, en cuanto a mirarse, se separaron lentamente; incluso me sentí tan seco que perdí la vida. 30. Si la muerte de una persona es sólo la abolición de los nervios motores pero la conciencia todavía está ahí, sería más terrible que la muerte de todos.
31.¿Qué es la esperanza? Esta es una prostituta que seduce a todos y les da todo.
Ella te abandonará cuando hayas sacrificado muchas cosas preciosas: tu juventud. Hay tal silencio entre el cielo y la tierra que no puedo reír ni cantar.
Si el mundo no fuera tan tranquilo, tal vez lo haría o no. Antes de entregar este manojo de malas hierbas a amigos y enemigos, al hombre y a la bestia, a los amados y a los no amados, tomo este manojo de malas hierbas como mi testigo en las horas de luz y oscuridad, de vida y muerte, del pasado y del futuro.
33. Hay un gran hombre.
6. La valoración de buenas frases y contenido principal de "Weeds" (lo más breve posible) no es válida después de las 15:00 horas. No dejé claro el contenido principal: lidiar con la supervivencia, pedir no silencio en la naturaleza y muchas buenas frases que muestran un sincero agradecimiento: (“Tu despertar me hace feliz. Estoy pensando en formas de salir de ¡El valle de hielo! Estoy dispuesto a llevarte allí, nunca morirás congelado. ¡Entonces lo quemaré! " "Lamento haberte dejado aquí". ¿Qué hacemos?" "¿Pero qué hay de ti?" En cambio, preguntó: "Te lo dije: quiero dejar este valle de hielo..." "¡Entonces también podría quemarlo!" De repente saltó, como un cometa rojo, Salí del valle de hielo. De repente llegó un gran auto de piedra, atropellé y morí bajo las ruedas, pero antes de que pudiera mirar el auto, caí al valle de hielo. "Jaja". ¡Otra vez un fuego apagado!" Dije con una sonrisa orgullosa, como si quisiera hacer esto.) Primero, hermoso. Esto es diferente a recordar un paisaje o una historia. Habla de mis emociones internas y algo de pensamiento filosófico.
7. Buenas frases y párrafos de "Weeds" Cuando estoy en silencio, me siento lleno; abro la boca y me siento vacío al mismo tiempo.
La vieja vida ha muerto. Me alegro de esta muerte porque sé que fue vivida. La vida muerta se ha podrido. Siento gran placer en esta decadencia porque sé que no está vacía.
Es mi pecado dejar el barro de la vida en la tierra, no para plantar árboles, sino para cultivar malas hierbas.
La maleza no es nada profunda y las flores y hojas no son hermosas. Sin embargo, absorben rocío, agua, sangre y carne vieja y muerta, y cada uno de ellos cobra su precio en la supervivencia. Mientras estén vivos, seguirán siendo pisoteados y cortados hasta que mueran y se pudran.
Pero estoy tranquila y feliz. Puedo reír y puedo cantar.
Amo mis malezas, pero odio el suelo decorado con malezas.
El fuego corre bajo tierra y se precipita; una vez que la lava entra en erupción, quemará todas las malas hierbas y árboles, para que no se pudra.
Pero estoy tranquila y feliz. Puedo reír y puedo cantar.
Hay tal silencio entre el cielo y la tierra que no puedo reír ni cantar. Si el mundo no estuviera tan tranquilo, tal vez lo haría o no. Antes de entregar este manojo de malas hierbas a amigos y enemigos, al hombre y a la bestia, a los amados y a los no amados, tomo este manojo de malas hierbas como mi testigo en las horas de luz y oscuridad, de vida y muerte, del pasado y del futuro.
A mí mismo, a amigos y enemigos, a hombres y bestias, a amantes y no amantes, espero que la decadencia de esta hierba llegue pronto. De lo contrario no habría sobrevivido, lo cual sería peor que la muerte y la decadencia.