El Sócrates de Aristófanes no valoraba la fe y la autoridad de la ciudad-estado. Estudió muchos fenómenos naturales, lo que le llevó a negar la existencia de dioses de ciudades-estado y de relaciones familiares divinas. Enseñó a sus discípulos a ver el mundo a través de los ojos de científicos y no de ciudadanos. Intentan deshacerse de las limitaciones de la sociedad, desdeñan la piedad y la justicia en las que existen las familias y las ciudades-estado, y las consideran personas legalistas. Aristófanes creía que las personas tenían más probabilidades de encontrar la felicidad en las relaciones tradicionales, pero Sócrates destruyó estas relaciones.
Por ejemplo, en la forma en que aparece Sócrates, Aristófanes hizo mucho trabajo para resaltar el personaje. Antes de que apareciera Sócrates, ella había aprendido de él que Sócrates "no tenía nada que hacer" y le enseñó a la gente sofismas y cómo no pagar las deudas. El discípulo A incluso le dijo a Sri Siades que Sócrates era una empresa. "La distancia que puede saltar este insecto es varias veces mayor que la de sus pies". "¿El sonido del mosquito proviene de la boca? ¿O de la cola?". Cuando Stephens finalmente vio esta figura mágica, miró para ver. Sócrates "sentado en una caja colgante", "caminando en el aire, desafiando al sol", lo más cerca posible del dios de las nubes, con ropas andrajosas y descalzo, hace reír a la gente. Aristófanes utilizó esta técnica exagerada para dar al público un fuerte impacto sensorial. Parece como si unos payasos estuvieran actuando en el escenario, engañándose con algunas ideas inútiles y alejadas de la realidad. En cambio, afirmó ser "erudito" e incluso fue seguido y adorado por más payasos. Aristófanes utilizó este método extremadamente duro desde el principio para hacer que Sócrates se sentara entre el público sin piedad. Como representante de los ciudadanos comunes, Stacey Addis. Traciades encarnaba las características "utilitarias" de los ciudadanos atenienses corrientes. En el capítulo inicial de "Nubes", todas las consideraciones de Stacey Addis se basan en su propio interés, incluso en consideraciones de "dinero". Stacy Ades se quedó despierta por la noche pensando en su deuda, pensando en cómo "incumplir". Hay un "detalle" muy interesante aquí que representa vívidamente el rostro "tacaño" de Stacey Addis. Su sirviente le informó que no había aceite de oliva en la lámpara, pero él, enojado, acusó a su sirviente de usar una mecha gruesa. Sin embargo, la explicación de Stacy Ades es su virtud "frugal", de la que incluso está orgullosa. Después de pensar durante una noche, finalmente pensó que la "sofística" podría permitirle "consentir" que todas las acciones de Srisi Ades estaban motivadas por el utilitarismo. Luego vino a la "Escuela del Pensamiento" y le pidió a Sócrates que le enseñara "sofística". Cuando llegó al "Instituto del Pensamiento" de Sócrates, lo único que le importaba era cómo beneficiarse él mismo. Todo lo que ve se explica en términos de sus propios motivos utilitarios. Por ejemplo, cuando vio el "instrumento geométrico", le preguntó al discípulo A para qué se usaba. El discípulo A respondió que se usaba para medir la tierra. Sin embargo, la interpretación de Stacey Addis de la "medición del terreno" es que ella puede alterar la medición del terreno para aumentar la cantidad de terreno para ella misma. Incluso para su propio beneficio, Traciades podría renunciar a sus creencias religiosas: abandonar su creencia en los dioses griegos y volverse hacia el dios de las nubes en el que creía Sócrates. Su motivación para creer en el Dios de la Nube fue que Sócrates, que creía en el Dios de la Nube, podía enseñarle "sofismos" o lógica retorcida para poder evadir las deudas en los tribunales.
Las tres veces que Attis “confesó” fueron después de haber sido brutalmente golpeado por su hijo Febo. Acusó a Sócrates de golpearlo. Culpó a Sócrates de confundirlo y tentarlo a cambiar sus creencias religiosas. Por eso quiso castigar a Sócrates y quemar la "casa del pensamiento". Por su comportamiento podemos ver que todavía está motivado por sus propios intereses. Esta vez, no fue porque Sócrates pudiera brindarle algún beneficio, sino porque Sócrates perjudicó sus intereses: fue golpeado por su propio hijo.
Desde el principio hasta el final, proviene del afán de lucro voluntario de Srisi Ades, ya sea que quiera aprender la poderosa "lógica retorcida" de Sócrates, la sofisma, o que finalmente queme la "casa del pensamiento" para perseguir a Sócrates. Las actitudes muy diferentes de Stacey Adès hacia Sócrates se basan en sus respectivos intereses. El dios de la nube es el único dios adorado por Sócrates. No tiene forma ni forma fija y no está restringido ni atado por nada. Así como Sócrates le dijo a Srisiades que "pueden cambiar como quieran" y que son los dioses de los "holgazanes", "se les da sabiduría, sofisma, engaño y traición".
En la obra, Yun Shen imita palabras injustas, usa "lógica retorcida" para seducir el deseo de placer de las personas y usa el miedo de las personas al dolor para amenazarlas. En primer lugar, la entrada de Phoebe en el estudio ideológico fue alentada por Yun Shen; en el proceso de estudio ideológico, él obviamente fue un cómplice de "corromper" a Phoebe, finalmente, Phoebe venció a su padre, revelando finalmente sus verdaderos colores y asumiendo todas las responsabilidades; Todos pasaron a la tracia Addis. Incluso después de quemarles la mente, se van como espectadores. Para ellos, esta tragedia en la Tierra no es más que canciones y bailes para entretenerse.