¿Cómo murió Yan? No recomiendo esas malas novelas. Leamos sobre los mitos y leyendas chinos. En las antiguas creencias populares chinas, después de la muerte, la gente debe presentarse en el inframundo y ser juzgada por el Rey del Infierno. Yan es el gobernante del inframundo, a cargo de la vida, la muerte y la reencarnación humana. Yan tiene un libro de vida y muerte que registra la esperanza de vida de todos. Cuando alguien muere, Yan Xi enviará a sus fantasmas subordinados para escoltar las almas de las personas al inframundo para ser juzgadas. El juicio de Yan depende del bien y del mal que la persona hizo durante su vida: si acumuló virtudes e hizo buenas obras durante su vida, que se convierta en un dios o que le dé una buena vida futura si una persona cometió un crimen antes que él; muerte, Yan Xi lo enviará a prisión, aceptará varios castigos o le preparará una mala vida futura. Esta es la encarnación de creencias populares como el karma y la retribución, la supresión del mal y la promoción del bien, en el concepto de "Wang Yan". Etimología: En la antigua China, no existía el concepto de Yan. Después de que el budismo fue introducido en China desde la antigua India, la creencia en el Rey del Infierno comenzó a extenderse en China. La palabra china "Wang Yan" es una palabra transliterada del sánscrito. Su significado original es "atar", refiriéndose específicamente a atar a personas pecadoras. También se traduce como "Yam Luo (Rey)", "Mo Yan (Rey)" y "Mo Yan". En la antigua mitología india, Yama es el rey del inframundo. Ya existen leyendas sobre Yama en el Rig Veda, la colección de poesía más antigua que se conserva en la India. Es posible que el concepto de Yan se haya formado antes y provenga de más de una fuente. De hecho, existen muchas versiones diferentes de leyendas sobre Yan en la antigua India. Después de la fundación del budismo, siguió el concepto de Yama y creyó que Yama es el rey del infierno. Después de que la creencia en el emperador Yan se introdujo en China, interactuó con el sistema de creencias de la religión nativa de China, el taoísmo, formando la visión del emperador Yan con características chinas: los Diez Salones de Yama. Wang Yan en la antigua mitología india se remonta al menos al año 2000 a.C. En ese momento, una rama de los antiguos arios comenzó a gobernar el norte de la India, donde crearon el sistema de castas de la cultura védica y marcaron el comienzo del período védico de la historia india. Los arios escribieron los Vedas en idiomas más antiguos que el sánscrito, siendo el más antiguo el Rigveda. En el Rig Veda, el rey Yama vive en el cielo y todas las almas después de la muerte van allí para encontrarse con el rey Yama. El rey Yama tiene dos mensajeros. Son dos perros. Estos dos mensajeros suelen patrullar el mundo humano. Cuando utilizan su sentido del olfato para descubrir que alguien está muriendo, llevan su alma al cielo. El rey Yama es la fuente original de Yan. Los arios desarrollaron el brahmanismo, precursor del hinduismo moderno en la India. Los Vedas son los clásicos del brahmanismo, por lo que la creencia en el dios Yama ha sido heredada y modificada en el brahmanismo. El brahmanismo cree en la reencarnación y cree que el dios Yama es la primera persona en morir en la leyenda. Más tarde, Yama pasó del cielo a la tierra y fue considerado un dios que supervisa especialmente el comportamiento del difunto y otorga recompensas y castigos. Luego se convirtió en el rey de todos los muertos en la muerte y el infierno, es decir, el amo del infierno, con muchos subordinados. Con una mayor evolución, el dios Yama finalmente se convirtió en un dios que causaba dolor a los muertos y humillaba las almas de los muertos. Después del surgimiento de la religión estricta en la antigua India, se adoptaron muchos mitos brahmánicos y la creencia en el rey Yama también fue absorbida por el budismo. En el budismo, el deber de Yama es mandar a los dioses del inframundo, juzgar el comportamiento durante la vida y dar los castigos correspondientes. En el budismo, la creencia de Wang Yan tiene muchos dichos diferentes pero interrelacionados, como "Ping Wang", "Double King", etc. Rey de la Igualdad: los antiguos monjes chinos tradujeron escrituras budistas y, a veces, tradujeron a Yan como "Rey de la Igualdad", lo que significa que Yan puede castigar el mal y promover el bien, ser justo al tratar las cosas y tratar a los demás por igual. Más tarde, la idea de "igualdad" combinada con la idea de "karma" se convirtió en una de las creencias populares más influyentes de la antigua China. Wang Shuang: En sánscrito, Mo Ye también tradujo "Wang Shuang", que siempre ha tenido dos interpretaciones. En primer lugar, se dice que a Yan lo llamaban "Wang Shuang" porque sufrió en el infierno y lo disfrutó. En segundo lugar, se dice que debido a que el Rey del Infierno tiene dos hermanos y hermanas, * * * están a cargo de la muerte y los difuntos en el infierno respectivamente. El hermano mayor se especializa en fantasmas masculinos y la hermana menor se especializa en fantasmas femeninos, por lo que ellos. También se les llama "Dos Reyes". En la dinastía Han, la imagen del rey Yama era generalmente cercana a la de un juez, mientras que en el budismo tibetano se le llamaba Rey Yama, el protector del budismo, y su imagen era muy valiente y aterradora. Los "Diez Templos de Yama" de Yama son un tipo de creencia popular, exclusiva de la antigua China. Los llamados "Diez Palacios de Yama" significan que hay diez reyes a cargo del infierno que viven en los diez palacios del infierno, por eso se les llama "Diez Palacios de Yama". Estas son las diez salas: la primera sala, Qin Jiang, nació el primer día de febrero y se especializa en el estudio de la vida y la muerte humanas y en la gestión del bien y el mal del inframundo. El segundo templo de Chu, nacido el primer día de marzo, se especializa en el infierno en la tierra, también conocido como Peiyi Pavilion Ice Hell. El tercer salón, el emperador Song Yu, nació el octavo día del segundo mes lunar. Se especializó en el infierno de cuerdas negras y el infierno humeante. Nacido el 18 de febrero, Lu Sheng, el rey de los Cuatro Palacios y los Cinco Sentidos, se especializa en el Gran Inframundo, también conocido como el Inframundo de la Piel Pelada y la Sangre.