La introducción a la obra "Inscripción en una habitación humilde" está seleccionada del episodio 608 de "Complete Tang Dynasty". "Ming" fue originalmente grabado en antiguas vasijas de metal e inscripciones.
Algunos elogios o advertencias que describen historias de vida se usaban principalmente para elogiar y amonestar a otros. Posteriormente se desarrolló gradualmente hasta convertirse en un estilo independiente. Debido a su origen histórico único, este estilo de escritura es breve, conciso y conciso. Según la clasificación de los estilos literarios chinos antiguos, "Ming" es un tipo de escritura práctica. Si comprendes el significado de la inscripción, comprenderás el significado de la pregunta, que es alabar la casa humilde, y el contenido que contiene es alabar el carácter noble de la gente de la casa humilde. De hecho, es alabar la realidad del carácter moral en nombre de una casa en mal estado. Éste es el verdadero significado del autor. Expresar las propias ambiciones sosteniendo cosas, aclarando así la actitud y la visión de la vida del autor. Esto es bastante similar a la "teoría de Hu Ailian".
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Texto original
La montaña no es alta, pero los inmortales son famosos. El agua no es profunda, el dragón es el espíritu. Soy una habitación humilde, pero soy virtuosa. Las marcas de musgo en el escenario son verdes y la hierba en el telón es verde. Hay grandes eruditos que se ríen, pero no existe Ding Bai. Puedes tocar la pipa y leer los clásicos. Sin desorden ni formalidades complicadas. Zhugelu en Nanyang y Tingyunting en Xishu. Confucio dijo: ¿Qué pasa?
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Cuando la montaña no es alta (1), lo inmortal recibe nombre (2), y el agua no es profunda, el dragón es espiritual (3) . Si (4) es una habitación sencilla, pero (5) Wu Dexin (6). El musgo del escenario es verde y la hierba es azul (7). Hay eruditos (8), pero no Ding Bai (9). Podrás afinar la Pipa (10) y leer el Código Dorado (11). Hay (13) orejas al azar (14), no hay bambú de seda (12) y no hay ejemplos (15). Nanyang (17), Zhugelu (18), Xiyunzi. Confucio dijo: ¿Amigos de He Lou (19)?
Énfasis
La montaña no es alta, pero tiene nombre de inmortal. El agua/no es profunda, el dragón/espíritu. Soy humilde, pero soy Dexin. Marcas de musgo/verde superior, color hierba/verde cortina. Reír/Tener grandes eruditos, pero no tener conexiones. Podrás/afinar la pipa y leer/leer el Clásico Dorado. No hay seda ni bambú, y no hay trabajo tedioso. Nanyang/Zhugelu, Pabellón Xishu/Ziyun. Confucio dijo: "¿Qué es?"
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(1) en: en, verbo. (2) Nombre: un sustantivo se vuelve famoso como verbo. (3) Espíritu: El adjetivo como verbo significa sobrenatural, mágico y espiritual. (4) s: pronombre demostrativo, esto. Es: verbo de juicio. habitación en mal estado: una habitación en mal estado. (5) Únicamente: únicamente. (6) Wu Wei Dexin: Es sólo que yo (la persona que vive en la casa) tengo un alto carácter moral (así que no me siento humilde). Dexin: Alto carácter moral. En la antigüedad, el olor y el aroma se utilizaban a menudo para describir el carácter noble de las personas. Yo, yo, aquí me refiero al autor, el dueño de la humilde casa. 【7】Las marcas de musgo son verdes al subir los escalones, y la hierba dentro de la cortina es verde: Las marcas de musgo son verdes y crecen hasta los escalones, la hierba es verde y aparece a la vista; Muestra que pocas personas vienen a visitar a Liu Yuxi. El césped verde de las cortinas y el césped del patio no se quitan, lo que refleja la mentalidad indiferente de fama y riqueza del propietario y crea una atmósfera tranquila. (8) Xiucai: Un erudito se refiere a una persona con profundos conocimientos y noble carácter moral. h: Muy grande. Confucianismo: usado para referirse a un erudito. ⑼Ding Bai: civil. Esto se refiere a personas que tienen pocos conocimientos. (10) Dior Suqin: melodía, violín, aquí se refiere a tocar el piano simple, un piano sin decoración. (11) Sutra dorado: Las escrituras budistas escritas en oro en la antigüedad, generalmente se refieren a escrituras budistas. (12) Seda y bambú: término general para instrumentos musicales como qin, arpa, Xiao y flauta, entre los cuales "seda" se refiere a instrumentos de cuerda y "bambú" se refiere a instrumentos de viento. Esto se refiere al sonido de la música. (13) 1: Partícula, insertada entre sujeto y predicado, anula la independencia de la oración y no se traduce. (14) Nuoer: Nuoer (uso) (15) Caso (dú): documento oficial. Xie, ① tablillas de madera antiguas. 2 documentos; (16) Fatiga: agota el cuerpo (uso). Forma, forma, cuerpo. Cansar el cuerpo. (17) Nanyang: nombre del lugar, ahora en el oeste de la ciudad de Nanyang, provincia de Henan. Antes de abandonar la montaña, Zhuge Liang vivía recluido en Wollongong, Nanyang. (18) Casa de campo Zhuge en Nanyang y Pabellón Tingyunting en Shu occidental: Está la Casa de campo con techo de paja Zhuge Liang en Nanyang y el Pabellón Yangzi Yunting en Shu occidental.
El significado de estas dos frases es que Zhuge Lu y Ziyun Pavilion son humildes y son admirados porque las personas donde viven son muy famosas. Zhuge Liang, también conocido como Kong Ming, fue el primer ministro de la dinastía Shu Han durante el período de los Tres Reinos. Fue un famoso político y estratega. Vivió recluido en la escuela secundaria Longzhongshan en el condado de Nanyang. Yang Xiong, nombre de cortesía Ziyun, fue un escritor de la dinastía Han Occidental y nativo de Chengdu, condado de Shu. Lu, una casita sencilla. (19) Amigos de He Lou: ¿Por qué es tan simple? , partícula, no tiene significado real y es el símbolo del objeto de la preposición. La frase completa significa "¿Qué pasa?" Ver "Las Analectas de Confucio·Zihan": "Zi quiere vivir en Jiuyi, ¿o qué hay de ser feo? Confucio dijo: '¿Cómo puede un caballero vivir en este lugar y ser humilde?" Confucio creía que, aunque Jiuyi es humilde, si un caballero vive allí, no es humilde. Este artículo sólo utiliza "lo que es una casa humilde" para incluir también el significado de "la residencia de un caballero". Aquí se cita a Confucio para demostrar que "una casa humilde" significa que "la residencia de un caballero no es humilde". " Haciendo eco del artículo anterior, "Soy una persona humilde, pero virtuosa. "Darle la vuelta por completo a la palabra "feo" y lograr el estado perfecto de "no feo" es lo más destacado de todo el texto. Destaca los sentimientos nobles y orgullosos y el gusto pobre y feliz del autor.
Editar Traducción de este párrafo
La montaña no tiene que ser alta, si hay dioses viviendo allí, se convertirá en una montaña famosa; si hay un dragón, se convertirá en agua sobrenatural, no lo siento. humilde por mi carácter noble. El musgo es verde y llega hasta los escalones; la hierba es verde y se refleja en la cortina de bambú. Aquí no hay gente conocedora que toque el piano sencillo y lea escrituras budistas. las orejas, y no hay ningún documento oficial para cargar el cuerpo. Está la cabaña con techo de paja de Zhuge Liang en Xishu. El Maestro dijo: "¿Qué simplicidad hay?" ”
Edita la introducción del autor de este párrafo.
Liu Yuxi
Liu Yuxi
Liu Yuxi (772-842) Nacido en Luoyang, Henan, Meng De se llamó a sí mismo "nativo de Lushan" en sus últimos años y fue un participante activo en el antiguo movimiento de la prosa. Fue un escritor, filósofo y político de la dinastía Tang. como "Liu Binke" y el poeta Liu Yuxi nació en Jiaxing (entonces Suzhou) y Luoyang (hoy Henan). Dijo que nació en Zhongshan (hoy Dingxian, Hebei). Filósofo y pensador progresista de mediados y finales de la dinastía Tang. En sus últimos años, sirvió como invitado y corrector del príncipe heredero. Viajó, escribió poemas y vivió una vida tranquila. Después de su muerte, recibió el título póstumamente. del Ministro del Interior Hay más de 800 poemas existentes en sus poemas, que reflejan la vida y las costumbres de la gente, con una amplia gama de temas, y se basan en el estilo implícito de las canciones populares de Bashu, simples y elegantes. Natural, saludable y animado, lleno de interés por la vida, sus poemas satíricos a menudo utilizan excusas alegóricas para atacar y reprimir a los dignatarios innovadores en Yongzhen, y cubren una amplia gama de fenómenos sociales. En sus últimos años, su estilo se ha vuelto muy popular. Vuélvete más sutil y satírico sin revelar ningún rastro. También hay más de 40 poemas con características de canciones populares, incluida la colección de poesía de Liu Binke (llamada Colección de poesía de Liu Mengde), que todavía existe cuando Liu Yuxi y Bai Juyi fueron coautores. Hay más de 800 poemas en sus poemas. Sus poemas estudian canciones populares, reflejan la vida y las costumbres de las personas y tienen una amplia gama de temas, que se basan en las características implícitas, simples y hermosas de las canciones populares de Bashu. Son frescos y naturales, saludables y animados, y están llenos de interés por la vida. El poema a menudo utiliza excusas alegóricas para atacar y reprimir a los dignatarios innovadores en Yongzhen y cubre una amplia gama de fenómenos sociales. es Cui Mian
Cui Mian es el autor de "The Humble Room". El verdadero autor de la obra maestra tradicional "Humble Room Inscription" y de varias obras seleccionadas, como "Obras completas de Liu Mengde". "Prosa seleccionada de la literatura china antigua", etc., son todos libros de texto reconocidos de Liu Yuxi en la dinastía Tang. Los editores de los libros de referencia didácticos se hicieron eco entre sí y los profesores se hicieron eco entre sí, difundiendo información incorrecta desde el lugar equivocado. al lugar equivocado, y se ha mantenido hasta el día de hoy. Consulte la biografía de Liu Yuxi en el "Diccionario de nombres personales chino": "Deng Zhenyuan ingresó al segundo tema de Hongci". Asesoramiento normativo oficial. Fue vinculado al rey y degradado a Sima Langzhou. Escribió más de diez "Zhizhu Ci" y se hizo famoso en Wuling. Ha pasado mucho tiempo desde que volví a llamar. También escribió un poema "Xuandu View", que está relacionado con el ridículo. Se convirtió en gobernador de Bozhou, se mudó a Lianzhou y luego a Kuizhou. Más tarde, fue admitido en Suzhou por el gobernador de Hezhou y se desempeñó como médico anfitrión e invitado y como erudito. Trasladando nuevamente a los invitados del príncipe. Yue Xi confió en su talento para darse por vencido, por lo que adaptó sus artículos. La poesía de Su Shi fue buena, especialmente en el período posterior, cuando Bai Juyi fue ascendido a poeta. Falleció el director del Departamento de Inspección Escolar Chino-Canadiense de Huichang. Hay "Obras completas de Liu Bin" y "Colección Waiji". "En la biografía, Liu Yuxi solo escribió" Zhu Zhici "y" Guan ", pero no mencionó" Inscripción en la habitación humilde ". El estado de ánimo al escribir Zhuzhi Ci era consistente con la situación de ser despreciado en ese momento.
Según la biografía número 168 del "Nuevo Libro de Tang", "Xi'an fue derrotado y Lianzhou, en el oeste de Henan, fue nombrado gobernador. Antes de su llegada, Sima de Langzhou fue destituida. El estado se encontró con bárbaros y sus costumbres eran muy malas. A esta familia le gustan las brujas y los fantasmas, y cada uno de ellos. Hay un poema "Zhizhu Ci" en el templo... Yuxi dijo que Qu Yuan escribió "Nueve canciones" en Hunan, lo que hizo que la gente Chu fuera bienvenida. los dioses. Pero con su voz, escribió más de diez Zhizhu Ci. "Liu Yuxi fue degradado. Cuando llegamos a Langzhou, la situación era similar a la de Qu Yuan. Por lo tanto, está completamente en línea con la realidad objetiva imitar "Nueve canciones" y escribir poemas sobre el bambú para Qu Yuan. Si hay una inscripción en una casa en mal estado, debería incluirse en "Obras completas de Liu Binke" o "Colección externa", pero no vi este artículo en estos dos episodios. ¿Quién es el autor de "Inscripción en una habitación humilde"? Consulte la "Biografía de Cui Mian" en la página 905 del "Diccionario de nombres chinos": "Cui Mian, un nativo de Chang'an, dinastía Tang, tiene buena letra. Cuando seas un erudito, serás la primera persona en Cultiva la virtud. Cen Xi (asistente) está profundamente escondido en él Herramientas, dice: “Hoy te admiro. Comprenda profundamente el "Libro de los Ritos", explique en detalle la cantidad de frijoles en el salón ancestral, adore a los seis parientes y dé muchas sugerencias. Yilu, que era frugal por naturaleza, tenía clanes dispersos y no tenía residencia, y su ambición se reveló al leer la "Inscripción en la habitación humilde". Muere la “piedad filial”. "Resulta que el verdadero autor de" The Humble Room Inscription "es Cui Mian. Esta evidencia no es suficiente, así que consulte el volumen 129 del "Nuevo Libro de Tang". Cui Mian dijo: "Soy sincero. Sea filial, tenga talento y tenga conocimientos. Cuando Xuanzong era funcionario, Zuoqi siempre fue sirviente, secretario y supervisor, e invitado del príncipe. Entiendo profundamente el Libro de los Ritos... Soy frugal y autosuficiente. Yilu sigue al clan y no vive en la casa. Pruebo el libro de la casa humilde para ver mi ambición. "No hay duda de que el" Diccionario de nombres chinos "de Cui Mian proviene del material histórico" Nuevo libro de la dinastía Tang ". En consonancia con el talento, la vida y la naturaleza de Cui Mian de ser "frugal" y "no vivir en una casa". , escribió la "Inscripción en una casa humilde". En resumen, el verdadero autor de "La inscripción en la habitación humilde" no es Liu Yuxi, sino Cui Mian. El error debe corregirse y el original. La apariencia de los materiales históricos debe corregirse.
Editar para apreciar este pasaje
El tema de la obra
"Humble Room Ming" comienza con el tema. y expresa los intereses de la vida de las personas que se comunican en la humilde habitación. "La inscripción de la habitación humilde" muestra que el autor no está en connivencia con el mundo. Expresa la noble y orgullosa integridad moral del autor y revela la actitud feliz y feliz del autor. La "inscripción" es un tipo de texto grabado en objetos en la antigüedad para advertirse a uno mismo o expresar sus logros, y luego se convirtió en un estilo con características de rima. A juzgar por el título, la prosa de Cui Mian es simple. el autor elogia la casa humilde y la inscribe. Este no es el caso. El autor utiliza objetos para expresar sus emociones. A través de la descripción y elogio de "La Casa Humilde", el artículo expresa los pensamientos y sentimientos de pobreza y del autor. felicidad en "La Casa Humilde", y muestra su carácter noble de no admirar la riqueza y no colaborar con el mundo Sentimientos nobles y orgullosos, intereses pobres y felices. Desde un punto de vista conceptual, "La inscripción en la habitación humilde" expresa su ambición de manera contrastante. Sin mencionar la "fealdad" de la casa en ruinas, solo escribí sobre el lado "feo" de la casa en ruinas. " se debe a la "virtud", que naturalmente logra el propósito de expresar emociones. Expresa el carácter moral noble y orgulloso del autor y su gusto alegre por la pobreza.
Tema
El conjunto El texto tiene 81 palabras, de las que se puede decir que son pobres en escritura y pobres en revelación. Las palabras del primer capítulo 16 marcan el tono de todo el texto: "Esta montaña no es alta, y hay un hada que la llama". el nombre. El agua no es profunda, pero el dragón tiene espíritu. "El "Inmortal" y el "dragón" parecen agregar color al paisaje, pero en realidad son los dueños de la humilde casa. "El Maestro de la Casa Humilde" vive en una casa humilde, pero sus pensamientos espirituales son tan ricos: "The Scholars", "The Master of the Humble House", "Jin Jing" y "Su Qin" no sólo describen la apreciación estética de la fealdad que perseguía "The Master of the Humble House" en términos de amistad, educación y disfrute, pero también la riqueza de los tres personajes "Hong, Jin y Su" tampoco está en contacto con la apreciación estética de la fealdad. Como él mismo dijo: “Soy una persona humilde, pero virtuosa. "Describió sus nobles pensamientos y costumbres con una fragancia fragante, destacando que el dueño de una habitación humilde no persigue la riqueza (sin hacer escándalo), ni la fama y la fortuna (obtener algo a cambio de nada), sino un corazón limpio, un gusto elegante. y la virtud, el autor compara su "Humble Room" con "Zhuge Lu" y "Ziyun Pavilion" para dar ejemplo y animarse. También muestra el corazón pobre pero feliz del autor, por lo que dijo: "¿Por qué hay tanta humillación? ?" "Al elogiar la humilde casa, esta inscripción expresa la actitud del autor ante la vida, su deseo de mantener una noble integridad moral y su gusto por una vida en la que no busca ser conocido y educado, sino vivir en la pobreza.
De este artículo podemos ver que el autor persigue la elegancia y la espiritualidad, lo que hace que la gente sienta que la habitación humilde no es simple. Es decir, el texto que describe directamente la habitación humilde es "marcas de musgo en la parte superior y el color de la hierba". "Hay verde en las cortinas", lo que también hace que la gente sienta que la humilde habitación no es simple. Se siente un poco "vieja" y le da a la gente más una cabaña cubierta de hierba exuberante, llena de vitalidad. El texto completo de "Really Humble House" tiene sólo 81 palabras, que tienen tres significados. El primer nivel (oraciones 1 a 3) señala la idea principal por analogía: "Soy una casa humilde, pero soy virtuosa". Utilice "montaña" y "agua" para describir la "casa", y utilice "inmortal". y "dragón" para describir al "dueño de la casa" ", el tema del artículo es "Sólo mi virtud y fragancia", y se desconoce la habitación en mal estado. El segundo nivel (frases 4 a 7) describe el entorno de vida, los huéspedes y la vida diaria, revelando la connotación de "Dexin": el entorno es hermoso y elegante, reflejando el estado de ánimo tranquilo e indiferente del propietario de la habitación que muestra un visitante informado; Son los sentimientos elegantes y refinados del propietario; la vida natural y cómoda muestra el interés del propietario por la pobreza y la felicidad y su disgusto por la vida mundana, señalando así que "la virtud y la fragancia" son las razones de la "ignorancia en una casa humilde". El tercer nivel (frases 8-9) compara mi humilde casa con Zhuge Lu y el Pabellón Ziyun, y finaliza todo el artículo con las palabras de Confucio, expresando implícitamente la elegancia del autor al ser un caballero, haciéndose eco del comienzo de "Solo mi virtud y fragancia " .
Método de expresión
El autor cita la intención de He Lou de “una casa humilde no es humilde” y “sólo yo soy virtuoso y sincero”, que domina todo el artículo. En cuanto a las técnicas de expresión, "La inscripción en el cuarto humilde" integra descripción, lirismo y discusión. Al describir el ambiente elegante de la "habitación humilde" y el comportamiento elegante del propietario, expreso mis sentimientos nobles y tranquilos. Las técnicas de escritura de "Humble Room Inscription" son relativamente complejas e incluyen contraste, boceto, sugerencia, alusión, metonimia, analogía, etc. , riman y tienen un fuerte sentido del ritmo. Se lee de forma natural y fluida, y el canto está lleno de ecos, lo que hace que la gente sea infinitamente memorable. Desde la perspectiva de la estructura de la oración, "Humble Room Inscription" es principalmente prosa paralela, con una estructura de oración ordenada, un ritmo claro y una fonología armoniosa, lo que brinda a las personas una sensación de belleza visual. Sin embargo, la frase "¿Qué es la humildad?" escrita en mi humilde habitación también es una frase vaga. Por lo tanto, en términos de estructura de la oración, "La inscripción en la habitación humilde" es una combinación de prosa paralela, lo que le da al artículo un ritmo brillante y un lenguaje bien proporcionado. Se lee con cadencia, un sentimiento armonioso y agradable, y brinda a la gente. la belleza de la música. Al mismo tiempo, el artículo se compone principalmente de cinco caracteres, con cuatro y seis caracteres en el medio, por lo que la estructura de la oración es desigual y el artículo rima hasta el final. A juzgar por las pistas, el concepto de "sólo mi virtud y mi fragancia" recorre todo el texto: "Sólo mi virtud y mi fragancia" se introduce al principio, luego "sólo mi virtud y mi fragancia" se expresa desde los aspectos del entorno de vida. , comunicación, vida diaria, etc., y finalmente "Zhuge Lu", "子" resalta "la única virtud y fragancia". Este es el sentimiento subjetivo del autor.
Método de escritura
El artículo utiliza un razonamiento humilde y expresa el carácter noble del autor en un estilo lírico. Ve razón en todo y encarna la emoción en las escenas. Se puede decir que "las emociones surgen de las escenas y las escenas surgen de las emociones". De esta manera, el estado de ánimo pausado del autor y el hermoso paisaje de la habitación se describen de forma implícita y vívida. Este artículo hace un uso inteligente de las alusiones. Por ejemplo, tomando como ejemplos "Zhuge Lu" y "Ziyun Pavilion", citando las palabras de Confucio: "¿Qué pasa?" muestra que la casa humilde no es pobre, lo que mejora la credibilidad y la persuasión del razonamiento del artículo. En resumen, el autor no se anuncia a sí mismo como un "caballero" en el artículo, pero respeta la moral y estudia derecho como un caballero, mostrando una actitud distante, de mente abierta y optimista ante los reveses de la vida y la carrera. Sólo así lo consideramos un poema lírico que alaba la casa humilde para mostrar el gusto de vida indiferente y elegante del propietario, en lugar de un ensayo que explica que la casa humilde no está nada mal.
Edita este párrafo y disfruta.
La primera parte
(1-3 frases): "La inscripción en la habitación humilde" comienza con montañas y ríos, lo que lleva al título no sólo parece extraordinario, pero también sienta las bases para futuros elogios de los méritos en la Base "La Inscripción en el Cuarto Humilde". Las montañas pueden no ser altas ni bajas, y el agua puede no ser profunda. Mientras haya un dragón, podrás hacerte famoso. Por eso, aunque vivas en un lugar sencillo, eres "dulce" por la virtud del dueño. En otras palabras, una casa humilde ciertamente puede volverse famosa gracias a la presencia de una persona con un alto carácter moral, y su reputación puede extenderse por todas partes, y se puede tallar una piedra para conmemorarla. Las montañas y los ríos ordinarios dan origen a dragones divinos, y las habitaciones humildes ciertamente pueden difundir fragancia a través de personas con alto carácter moral. Esta técnica de aprovechar la fuerza es realmente maravillosa y se puede decir que es la creación original del autor. En particular, el dragón hada es el broche de oro del paisaje, y su concepción es maravillosa. "Soy una casa humilde, pero sólo la de los virtuosos y fragantes", comienza un cuento de hadas de montañas y ríos. El autor cambió su estilo de escritura y entró directamente en el tema. Parecía abrupto, pero cuando miré hacia atrás, fue perfecto, porque la oración comparativa anterior allanó el camino para la introducción de esta oración.
También señaló la razón por la cual una casa humilde no es pobre, y la razón es la palabra Dexin. Desde esta perspectiva, el autor escribió este breve artículo después de pensarlo repetidamente y definitivamente no fue una inspiración temporal. Una cuarteta puede ser una epifanía, pero una conexión perfecta es la acumulación de habilidades diarias y un escrutinio repetido.
Parte 2
(4-7 oraciones): Estas oraciones describen el ambiente sencillo de la habitación y la colorida vida diaria. "El musgo en el escenario es verde y el telón es verde hierba. Hay un gran erudito con una sonrisa, pero sin un pene blanco. Puede tocar la pipa y leer las escrituras doradas. Sin la confusión de la seda y el bambú, allí No tiene nada que ver con el caso." Esta es la reflexión del autor sobre la vida de las personas con alta calidad moral. Resumir. Luego de que las palabras anteriores aclararan el interés del autor, la mente del lector también ha entrado en una buena situación. En este momento, es más probable que los lectores acepten las ideas del autor. Utiliza el elegante color verde en las marcas de musgo para insinuar la mente pacífica del autor, y también usa la vitalidad del verde que entra por la cortina para señalar instantáneamente la vida eterna llena de vitalidad en la tranquilidad, usando retórica metonimia. Haz amigos, y los amigos que conoces son todos personas nobles y nobles, estudian clásicos en el piano y viven una vida tranquila. Lejos de la música alta y de los deprimentes deberes oficiales, una vida tan tranquila es realmente envidiable. Este tipo de estilo de vida, que es a la vez ermitaño y mundano, es envidiado por los nobles y también anhelado por la gente común. A través de estas descripciones, podemos ver una imagen de la vida de un hada, expresando el gusto de vida elegante del dueño de la humilde casa. Nota: La sexta oración es una descripción positiva, que indica que el autor está tranquilo y calmado; la séptima oración es una descripción negativa, que muestra el rechazo del autor a la vida secular;
La tercera parte
(8-9 frases): La frase final cita "Confucio dijo: ¿Qué pasa?" Citando las palabras de los antiguos, resumiendo todo el artículo, explicando. que el cuarto humilde “no es feo””. Expresaba su búsqueda de la más alta calidad moral de la ética feudal de la época. Quizás el mayor requisito de Liu Yuxi para su propio carácter moral sea utilizar las normas y requisitos éticos afirmados por los santos. Esta conclusión, independientemente del significado del contenido, combinada con el significado de la pregunta, es ingeniosa. Debido a que la ética feudal toma los estándares morales confucianos como el estándar moral más alto, la afirmación de Confucio como santo también proporciona la mejor conclusión para su teoría del carácter moral. El artículo debe tener argumentos, y citar las santas palabras de Confucio como argumentos es sin duda el mejor argumento en ese momento, suficiente e irrefutable. "Nanyang Zhugelu, Western Shuzi escucha las nubes". El autor compara la cabaña con techo de paja de Zhuge Liang en Nanyang con el Xuanting en "Yang Ziyun" del oeste de Shu, lo que lleva a su humilde vivienda y al significado de que Zhuge Liang y Yang Xiong son sus compañeros. También muestra que el autor considera a estos dos como sus modelos a seguir y espera poder tener una conducta moral noble como ellos. Refleja su idea de tomar a los antiguos sabios como su propia responsabilidad, y también implica que una residencia humilde no es una. humilde. De hecho, lo que escribió Liu Yuxi tiene otro significado, es decir, Zhuge Liang estaba esperando que el sabio maestro saliera en una choza en el medio del país. ¿Dónde está Yang Xiong? Pero fue un erudito que ganó fama y fortuna y se dedicó a la lectura. Aunque era un alto funcionario, su indiferencia hacia el estatus oficial y los altibajos del dinero fue un modelo para las generaciones futuras. Liu Yuxi citó a estas dos personas. Lo que quería expresar era: no entres en pánico ante el peligro, no tengas miedo ante el peligro, apégate a tu integridad y no te dejes sorprender por el honor o la desgracia. No quiero seguir a la multitud, pero quiero mostrar mi ambición cuando me encuentre con el Señor sabio y poderoso. Si no tengo un maestro sabio, prefiero ser mediocre. Esta combinación con los altibajos de la burocracia de Liu Yuxi está más en línea con la situación real. Se puede decir que el tema de este ensayo es expresar los nobles sentimientos del autor de ser indiferente y poco dispuesto a servir a través de la descripción y elogio de la casa humilde, y reflejar su noble carácter de no colaborar con los poderosos.
Versículos clave
Las frases principales de este artículo: Soy un cuarto humilde, pero soy virtuoso. Frases que reflejan el ambiente tranquilo de una habitación humilde: El musgo del escenario es verde y las cortinas son verde hierba. Una frase que encarna la elegancia comunicativa del autor: Hay grandes eruditos en la risa, pero no hay blancos en la comunicación. Frases que reflejan los intereses del autor en las actividades: Puedes afinar el piano y leer los Clásicos Dorados. Sin desorden ni formalidades complicadas. El autor se compara con celebridades antiguas: Zhuge Lu de Nanyang y Tingyunting de Xishu. La frase final del texto completo: Confucio dijo: ¿Qué pasa?