Referencia:
Durante el período de primavera y otoño y el período de los Reinos Combatientes, un año, se produjo una grave hambruna en el país y un gran número de personas pobres murieron de hambre por falta de alimentos.
Un noble dueño de esclavos llamado Qian Ao colocó algo de comida al borde del camino, esperando que pasaran los pobres hambrientos.
Un día, un hombre hambriento se cubrió la cara con las mangas y arrastró la suya. Zapatos viejos. Cuando lo vio, Qian Ao tomó el plato en su mano izquierda y la sopa en su mano derecha y gritó con orgullo: " ¡Oye! ¡Ven y come! El hombre hambriento levantó la cabeza, lo miró con desprecio y dijo: "Tengo mucha hambre porque no como este tipo de 'comida deliciosa'". "Qian Ao también sintió que había ido demasiado lejos, por lo que se disculpó con el hombre hambriento, pero el hombre hambriento se negó a comer y murió de hambre al borde del camino.
2. ¿A quiénes se referían las figuras históricas? a Zhao y Wei durante el Período de los Estados Combatientes. Resulta que durante el Período de los Estados Combatientes, el Estado de Qi asedió la capital del Estado de Wei, Daliang (ahora Kaifeng, provincia de Henan), lo que obligó al Estado de Wei a retirarse y atacar a Zhao Handan ( ahora Handan, provincia de Hebei), y estableció a Zhao como líder.
Salvar. Esta última se refiere a la táctica de atacar las fortalezas enemigas por la retaguardia y obligar al enemigo atacante a retirarse. [3]
Período de los Reinos Combatientes. Durante la dinastía Qi (353 a. C.), Wei sitió Handan, la capital del estado de Zhao, y pidió ayuda al estado de Qi. y Sun Bin, los generales del estado de Qi, dirigieron tropas para rescatar a Zhao. Aprovechando la capital vacía del estado de Wei, llevaron a las tropas a atacar a Wei. Estaba cansado y derrotó al ejército de Wei a mitad de camino, y Zhao Wei se sintió aliviado. Para obtener más información, consulte "Registros históricos: biografía de Sun Tzu Wu Qi". Esta estrategia fue utilizada a menudo por los estrategas militares y se llamó "Rodear a Wei para salvar a Zhao"
3. Durante el Período de los Reinos Combatientes, los estados vasallos lucharon entre sí y la gente no pudo vivir en paz. Si se añadían los desastres naturales, la gente no podría sobrevivir. Este año hubo una grave sequía en Qi, y así fue. No llovió durante tres meses. Todas las cosechas se arruinaron. Todos están muertos. Los pobres comen hojas y cortezas, y los retoños comen raíces, y casi se mueren de hambre. Pero los graneros de los ricos están llenos y todavía comen. comida picante.
Hay un hombre rico llamado Qian Ao, al ver a los pobres dando tumbos por el hambre, quiso sacar algo de comida para las víctimas, pero se puso como un salvador y. Ponga los bollos al vapor preparados al borde del camino para aquellos que tenían hambre en el pasado. Cuando llegaba un hombre hambriento, Qian Ao lanzaba un wowotou y gritaba con orgullo: "¡Mendigo, aquí tienes!". "A veces, cuando venía un grupo de personas, Qian Ao tiraba algunos bollos al vapor y dejaba que las personas hambrientas compitieran entre sí". Qian Ao los miró burlonamente, muy feliz. Sintió que era verdaderamente un Bodhisattva viviente.
En ese momento, un hombre flaco y hambriento se acercó y vio que tenía el pelo despeinado y la ropa hecha jirones. Se ató un par de zapatos rotos a los pies con una cuerda de paja. Se cubrió la cara con las mangas andrajosas y se tambaleó. Como no había comido durante varios días, no podía sostener su cuerpo y caminaba un poco tambaleándose.
Al ver la apariencia del hombre hambriento, Qian Ao tomó especialmente dos bollos al vapor y un plato de sopa, y le gritó al hombre hambriento: "¡Oye, ven y come!"". La gente hambrienta hizo la vista gorda ante Él. Qian Ao parecía no haber escuchado lo que dijo: "Oye, ¿lo escuchaste?" "¿Te doy algo de comer!" El hombre hambriento de repente se animó y miró a Qian Ao: "Guarda tus cosas. ¡Preferiría morir de hambre antes que comer una comida tan deliciosa!"
Qian Ao nunca Esperaba que un hombre tan desvencijado y hambriento aún pudiera mantener su dignidad personal, y estaba tan avergonzado que no podía hablar.
Originalmente, el alivio y la ayuda a los demás debían ser sinceros y no pretender ser un salvador. La ayuda bien intencionada es aceptable; sin embargo, ante una "comida inesperada", lo que merece nuestro elogio es el espíritu de un hombre hambriento y con carácter.
4. ¿Cuáles son los personajes históricos que abandonaron lo básico? La historia en el libro de texto de cuentos idiomáticos: Durante el Período de los Reinos Combatientes, el Rey de Qi una vez envió un enviado a visitar el Estado de Zhao para mostrar amistad.
Zhao recibió calurosamente a los enviados visitantes. Después de que el enviado presentó el regalo preparado por el rey Qi, también presentó una carta escrita por el rey Qi.
Zhao Houwei tomó la carta y la abrió inmediatamente. Le pidió al enviado que se sentara y le preguntó amablemente: "Cuánto tiempo sin verte. ¿Cómo están creciendo tus cultivos? Después de escuchar esto, el enviado dijo con tristeza: "Vine a saludarte en nombre del rey de nuestro país, pero". No saludaste primero al rey de nuestro país, pero primero preguntaste sobre el estado de las cosechas, obviamente es más barato primero y luego más caro". ¿Se puede decir que un rey que gobierna a todas las personas es inferior a los agricultores y ¿gente? "No estaba enojado, pero sonrió y le dijo al enviado especial Zhao: "¡Esto es culpa tuya! Sin cultivos, ¿cómo podemos alimentar a nuestra gente? ¡Ésta no es la diferencia entre lo alto y lo bajo, sino la diferencia entre el principio y el final! ¿Es necesario abandonar lo básico y preguntar primero por esos detalles? Después de escuchar lo que dijo Zhao, todos los generales quedaron asombrados y avergonzados por su mala educación en ese momento. Hoy en día, la gente utiliza el término "sacrificar lo básico para centrarse en lo último" en el sentido de que no captan los problemas principales al hacer las cosas y sólo se preocupan por los detalles.
5. ¿Qué personaje histórico se describe en el libro? La figura histórica descrita en "Scent of Scholars" es Zhuge Liang.
"El aroma de los libros" es un poema épico escrito por Du Fu, un poeta de la dinastía Tang, cuando visitó el templo Wuhou en el segundo año después de establecerse en la cabaña con techo de paja de Chengdu. Al visitar sitios históricos, este poema expresa el elogio del poeta a Zhuge Liang, el primer ministro de la dinastía Shu Han, por su talento, su ayuda a las dos dinastías y su lealtad al país, así como su pesar por el inicio prematuro de Zhuge Liang y muerte. El poema contiene tanto el concepto ortodoxo de respetar a Shu como un sentimiento de adversidad, y hay un sentimiento de extrañar a los demás entre líneas. Este capítulo de las siete leyes es tortuoso y naturalmente compacto. Los dos primeros versos describen situaciones libres y fáciles; después de la discusión de las dos sesiones, la gente de repente se deprimió. Todo el artículo, desde el escenario hasta los personajes, desde la búsqueda y el homenaje al recuerdo, desde los suspiros y el recuerdo hasta las lágrimas, resulta frustrante y heroico al mismo tiempo. Todo el poema tiene un gran corazón, sentimientos profundos, sentimientos fuertes y solemnes, y tiene un gran poder para conmocionar los corazones de las personas.
6. ¿Quién es el personaje histórico que robó la luz?
Kuang Heng
Kuang Heng nació a finales de la dinastía Han Occidental. Se desconocen sus años de nacimiento y muerte. Fue un erudito de la dinastía Han Occidental y funcionario del primer ministro. Es famoso por su arduo trabajo de "robar la luz de la pared". Su hogar ancestral era Chengyi en el condado de Donghai (ahora distrito de Yicheng, ciudad de Zaozhuang). Se mudó a la aldea de Yangxia en Zoyi (ahora ciudad de Zoucheng) en los primeros días de Hengchu (según Zhu Chengling).
Su "padre es granjero, por eso le encanta aprender, su familia es pobre y no puede hacer nada para ayudar", y "Kuang Heng es diligente y no tiene velas, pero sus vecinos Tiene velas pero no puede atraparlas. Heng quiere atraer luz a través de la pared, usando Esta es la historia de Kuang Heng robando luz que ha circulado ampliamente durante dos mil años. Cuando Kuang Heng era un adolescente, usó el dinero que tenía. Pudo comprar libros, bolígrafos y otros materiales de aprendizaje. Según los registros históricos, a menudo acudía a los coleccionistas de libros para trabajar gratis a cambio de que le prestaran libros. Debido al arduo estudio de Kuang Heng, se convirtió en un maestro de los clásicos confucianos. /p>
7. ¿Qué figura histórica está relacionada con el Festival de Comida Fría, también llamado Jie Zitui, las generaciones posteriores lo respetaron como Jie Zitui?
El Festival de Comida Fría se originó a partir del registro de la quema. Jiexiu en Mianshan, y fue visto por primera vez en el nuevo tratado de Huan Tan "Xi·Li Xi Shi, que luego se encontró en el "Libro de la dinastía Han posterior", "Libro de la dinastía Han posterior", "Zhou Ju Zhuan", ". Cao Cao Ming Xing Ling", "Libro de Jin", "Biografía de Shi Le", "Li Daoyuan Shui Jing Fen Zhu"
Han Shi. Durante el desarrollo del festival se han producido numerosas obras literarias: "El vigésimo cuarto año de Zuo Chuan Gong" ha sido citado muchas veces en obras maestras históricas como "Registros históricos" y "Zi Tongzhi Bamboo Slips", y se ha incluido en las lecturas de iluminación en prosa antigua de la dinastía Qing y en la prosa china. Agradecimiento No. Un artículo llamado "Jie Lu Neng" se ha convertido en un antiguo poema chino.
En las obras poéticas de las dinastías pasadas, nunca han cesado los poemas dedicados al Festival de la Comida Fría, desde Qu Yuan en el. Del Período de los Reinos Combatientes a Sun Chu en la Dinastía Jin Occidental Hay casi 300 poemas de la Dinastía Tang y más de 100 poemas de canciones de la Dinastía Song y la Dinastía Yuan, que involucran a celebridades históricas como Tang Xuanzong y Zhang Shuo, y representantes de varios. escuelas como Du Fu, Bai Juyi y los Ocho Grandes Maestros de las Dinastías Tang y Song se han convertido en materiales importantes para estudiar la historia del desarrollo de la poesía china /p>
8. cuenta la historia del personaje histórico Ji Dan: "El duque de Zhou escupe y el mundo vuelve a su corazón. El duque de Zhou, cuyo apellido es Ji Dan, es el cuarto hijo del rey Wen de Zhou y el hermano menor de". Rey Wu. Un político famoso en la antigua China.
Ayudó al rey Zhou Wu a atacar al rey Zhou dos veces en el este y formuló rituales y música para hacer del mundo un gran gobierno.
Debido a que el feudo estaba en la dinastía Zhou y el título era el principal, se le llamó Duque de Zhou. En ese momento, era filial y amable, ayudó a conquistar Zhou y se le concedió el título de Lu.
El duque de Zhou no fue a sellar el país, sino que permaneció en la dinastía para ayudar al rey Wu y estableció un sistema para la sociedad estable de Zhou. El rey Wu cayó y se convirtió en regente del rey.
Según la "Crónica del condado de Qufu": "En el decimotercer año de su gobierno, al rey Wu se le concedió un título público en la ciudad de Qufu. Si no lo tenía, se le concedía un título público. título Cuando se convirtió en rey, se le concedió un título público en Lu. Se le concedió un título real ". La recién creada dinastía Zhou enfrentó serias dificultades. La antigua aristocracia de la dinastía Shang se estaba preparando para ser restaurada, y la ayuda del duque Zhou violó el principio de sucesión de padre a hijo en el sistema hereditario del trono, provocando conflictos internos dentro del grupo de la familia Zhou.
Como resultado, las fuerzas restantes se confabularon con las fuerzas rebeldes dentro de la familia Zhou, representadas por Wu Geng, el hijo del rey Zhou, Guan Shu, los "tres supervisores", Cai Shu y otros. Como resultado, Zhou Gongping reprimió la rebelión de su tío, destruyó 50 países, estableció el Sudeste y restauró el sistema ritual y musical.
El duque de Zhou tenía miedo de perder a los sabios del mundo. Una vez que se lava el cabello, abraza muchas veces su cabello despeinado. Durante la comida, vomitó el arroz varias veces y no podía esperar a recibir a los Reyes Magos. Esta es la alusión al modismo "agarrarse el pelo y escupir la comida".
El duque de Zhou cuidó mucho del joven rey Cheng. Una vez, el rey Cheng estaba gravemente enfermo y el duque Zhou estaba muy preocupado. Se cortó las uñas, se hundió en el río y rezó al dios del río: "Es mi culpa que no entienda ahora. Si debo morir, déjame morir".
"Parece que el rey está enfermo." Después de siete años de regencia del duque Zhou, el rey había crecido, por lo que el duque Zhou regresó a la política y volvió al cargo de ministro.
Más tarde, alguien calumnió al rey, y el duque Zhou tuvo miedo y huyó al estado de Chu. Pronto, el rey Cheng revisó los documentos recopilados en el almacén y descubrió que la oración del duque Zhou cuando estaba enfermo fue conmovida hasta las lágrimas. Inmediatamente envió a alguien para darle la bienvenida.
Después de que Zhou Gong regresó a la dinastía Zhou, todavía sirvió lealmente a la dinastía. El duque Zhou ayudó al rey Wu a convertirse en rey e hizo grandes contribuciones al establecimiento y consolidación de la dinastía Zhou.
Especialmente después de ser acusado injustamente de convertirse en reina, permaneció leal y comprometido con el desarrollo de la dinastía Zhou hasta su muerte, y finalmente gobernó el mundo. El duque Zhou murió y pidió ser enterrado en Chengzhou para demostrar que nunca se iría y se convertiría en rey.
Wang Cheng fue muy humilde y lo enterró en Biyi, junto a la tumba del rey Wen, para mostrar respeto al duque Zhou. Duke Zhou es un modelo para las generaciones posteriores de políticos.