(145 a. C.-90 a. C.) historiadora y escritora de la dinastía Han Occidental. El personaje es Chang, Zuo Fengyi Xia Yang (ahora al suroeste de Hancheng, provincia de Shaanxi, cerca de Longmen. Entonces Sima Qian se llamó a sí mismo "Qian Longmen" ("Prefacio de Tai Shi Gong"). Longmen, la montaña Longmen, es muy famosa. La leyenda dice Se dice que Dayu una vez abrió montañas en Longmen para controlar las inundaciones. Montaña Longmen Al sur se encuentra la casa de Sima Qian entre el río Amarillo y Longmen. Nació en el quinto año del emperador Jing de la dinastía Han (145 a. C.), nació en el sexto año de Jianyuan del emperador Wu de la dinastía Han (135 a. C.) y murió en el 90 a. C. a la edad de 55 años.
(Nota 1: Los primeros 145 están extraídos de "Tai Shi Gongxu·Zhengyi". Según el "Zhengyi" de Zhang Shoujie en la dinastía Tang, se señala: "En el primer año de Taichu, Qian Tenía cuarenta y dos años." En el primer año de Taichu (año 104 a. C.) se elevó a 42 años, como dijeron Wang Guowei, Liang Qichao y otros en el quinto año de las Llanuras Centrales del Emperador Jing (145 a. C.) El primero 135 está tomado de Suo Yin en "Tai Shi Gong Xu", según la "Historia natural" de la dinastía Jin de Zhang Hua. Se dice que "Doctor Sima Qian, 28 años, Gu Yi Junmao", significa que. en el tercer año del emperador Wu de la dinastía Han (108 a. C.), Sima Qian fue ascendido a Taishi Ling a la edad de 28 años, lo que significa que en el sexto año del emperador Wu de la dinastía Han (108 a. C.). ) debería ser el año de nacimiento de Sima Qian y otros dijeron esto. Nota: Aquellos que celebran el "Sexto año de Jianyuan" hacen todo lo posible para demostrar que la historia natural es correcta, pero piensan que la razón principal es que el registro de Zhang Shoujie lo es. incorrecto de la siguiente manera: Primero, este artículo de Historia Natural registra el "Libro de Han", que registra el nombre, la edad, el lugar de residencia, el rango oficial, los años de servicio, el salario, etc. de Sima Qian. Proviene de los registros de la dinastía Han. No hay duda de su autenticidad. Se trata de un tipo de información original y su valor supera con creces el de los libros de historia ordinarios. En segundo lugar, hay una frase en "Bao Ren" de Sima Qian. an": "Desafortunadamente, mi familia perdió dos parientes antes de tiempo". Por ejemplo, según los principios celestiales, Sima Qian nació en el quinto año del reinado del emperador Jing, y su padre Sima Tan murió en el primer año de Yuanfeng (110 BC). Según el sentido común, no se puede decir que los padres que murieron a la edad de 36 años "perdieran a sus padres temprano". Según la historia natural, Sima Qian nació en el sexto año de Jianyuan, es decir, su padre murió. a la edad de 26 años. Tiene sentido decir que perdió a sus padres hace mucho tiempo. 3. El "Libro para Ren An" de Sima Qian fue escrito en el segundo año de Zheng He (91 a. C.). Quinto año del reinado del emperador Jing, debería tener 55 años este año. Se convirtió en médico cuando tenía alrededor de 20 años y fue invitado a viajar por todo el país. Entonces, debería haber estado esperando durante más de treinta años. Fue un crimen. Obviamente, Sima Qian no olvidaría lo que había hecho hasta 10 años después, que era el sexto año del reinado del emperador Wu de Liang.
Excepto por el "Además de la" justicia "de Zhang Shoujie. En primer lugar, Wang Guowei creía que el año del "Dos Octavo" debería ser el año del "8 de marzo" porque las generaciones posteriores citaron la naturaleza. La historia "Sobre la justicia" señala que los "cuarenta y dos años" de Sima Qian son correctos. En segundo lugar, según el segundo año de Yuanshuo (127 a. C.) registrado en "Registros históricos: Biografía de Youxia", ordenó a personas ricas de todos. sobre el país para mudarse a Maoling. Guo Jie no tenía propiedades y se vio obligado a mudarse. Sima Qian también conoció a Guo Jie. Dijo: "Creo que Guo Jie no es tan bueno como un chino y carece de carácter". Nació en Jianyuan hace seis años, tendría solo nueve años y nunca tendría observaciones y actividades psicológicas tan profundas sobre las personas. Si Sima Qian nació en el quinto año del emperador Jing, parece más apropiado Tercero. Según los registros de "Han Shu·The Scholars", Sima Qian fue a Xiang Kong Anguo estudió chino antiguo, pero según "Registros históricos de Confucio" y "Zi Tongzhi Jian", Kong Anguo se convirtió en médico en el segundo año de Yuanshuo. Y Sima Qian tenía nueve años en el segundo año de Yuanshuo. Es imposible que un niño de nueve años vaya a Guozijian y estudie los clásicos confucianos. Si naciste en el quinto año del reinado del emperador Jing, este año es el decimonoveno, lo que parece tener sentido.
Nota 2: ¿Dónde nació Sima Qian? El "Prefacio de Tai Shi Gong" dice: "El día en que se movió la puerta del dragón para arar los ríos y las montañas". Siempre ha habido dos puntos de vista diferentes sobre dónde está esta puerta del dragón, uno está en Hancheng, Shaanxi y el otro. en el condado de Hejin, Shanxi.
Zhang Shoujie, el primer defensor de Hancheng en la provincia de Shaanxi, dijo en "Registros históricos de justicia" que la montaña Longmen estaba en el condado de Xiayang (hoy Hancheng). Al mismo tiempo, en la ciudad fantasma de Xu Village en Hancheng, vivían dos personas con el apellido Feng y Tong, y ambos creían que eran descendientes de Tai Shigong. Afirmaron ser originarios de la familia Sima. Debido a que Sima Qian fue encarcelado, las generaciones posteriores se sintieron avergonzadas, por lo que cambiaron su apellido: agregar una línea vertical a la izquierda del carácter "SI" en Sima se convirtió en el carácter "Tong"; dos puntos a la izquierda del carácter "马" se convirtieron en el carácter "Feng". La palabra "Templo Sima Qian" en la ciudad de Zhichuan, ciudad de Hancheng, provincia de Shaanxi, se yuxtapone como evidencia.
Quienes sostienen la opinión del condado de Hejin en la provincia de Shanxi creen que Longmen (incluidas la montaña Longmen y Yumenkou) tiene registros del condado de Hejin en la provincia de Shanxi desde la antigüedad. El río Amarillo fluye desde Yumenkou de noroeste a sureste y gira bruscamente de norte a sur. Esto es lo que Sima Qian llamó "el día de la agricultura, la ganadería y los ríos y montañas". Se informa que aquí solía haber un monumento llamado "La ciudad natal de los caballos de la compañía Taishi en la dinastía Han", pero desafortunadamente fue destruido durante la construcción de la conservación del agua. Y ahora hay residentes de Sima en el pueblo.
El padre de Sima Qian, Sima Tan, estableció un puesto oficial en el gobierno central de la dinastía Han y estaba a cargo de los libros imperiales, la recopilación de materiales históricos y el estudio de los calendarios astronómicos. Sima Tan planeó escribir una historia general, pero su deseo no se cumplió y murió. Cuando estaba muriendo, le dijo a Sima Qian que completaría sus asuntos pendientes.
Sima Qian trabajó muy duro cuando era niño. A los diez años comenzó a estudiar la literatura china antigua de la época. Posteriormente, estudió "Gongyang Chunqiu" e historia antigua china con Dong Zhongshu y Kong Anguo. En el tercer año de Yuanshuo, el emperador Wu de la dinastía Han, Sima Qian tenía veinte años. Con deseo de conocimiento, viajó a las famosas montañas y ríos de su patria, inspeccionó sitios históricos y recopiló leyendas de varios lugares. Sima Qian amplió sus horizontes y aumentó sus conocimientos mediante inspecciones in situ de sitios históricos y hechos históricos antes y después de la fundación de la dinastía Han Occidental, e hizo buenos preparativos para la posterior compilación de "Registros históricos". Después de la muerte de Sima Tan, Sima Qian heredó el negocio de su padre y formuló edictos imperiales. Pudo ver una gran cantidad de libros, documentos y archivos nacionales, lo cual era una condición indispensable para que Sima Qian compilara libros de historia.
En el primer año del emperador Wu de la dinastía Han, Sima Qian comenzó a escribir registros históricos. En el segundo año de Tianhan, Li Ling dirigió sus tropas y siguió a Li Guangli para atacar a los Xiongnu, pero fueron derrotados y se rindieron. El emperador Wu de la dinastía Han le preguntó a Sima Qian qué pensaba de Li Ling, por lo que Sima Qian dijo que Li Ling se rindió porque lo superaban en número y no tenía refuerzos, por lo que la responsabilidad no recaía enteramente en Li Ling. El emperador Wu de la dinastía Han pensó que Sima Qian intentaba deliberadamente excusar el regreso de Li Ling, por lo que denunció a Li Guangli, hermano del emperador Wu de la dinastía Han y su general favorito. Como resultado, Sima Qian fue encarcelada y condenada por corrupción. Tres años más tarde, fue indultado y puesto en libertad, y trabajó más duro para escribir libros de historia. En unos dos años, la compilación prácticamente se completó. Muchos años después de la muerte de Sima Qian, su nieto Yang Yun hizo pública esta obra maestra inmortal de más de 520.000 palabras.
Sima Qian comenzó a estudiar literatura y biografías antiguas a la edad de 10 años. Durante los años Yuanguang y Yuanshuo de la dinastía Han, estudió con "Gongyang Chunqiu" del escritor moderno Dong Zhongshu y con el escritor antiguo Kong Anguo. A la edad de 20 años, viajó al sur desde Chang'an, la capital, hacia la cuenca del río Yangtze-Huaihe y las Llanuras Centrales, inspeccionando las costumbres locales y recopilando leyendas dondequiera que iba. Pronto se convirtió en funcionario, guardaespaldas y séquito del emperador Wu de la dinastía Han. Lo acompañó en muchos viajes a Occidente y una vez envió enviados a Bashu.
En el tercer año de Yuanfeng (108 a.C.), el padrastro de Sima Qian, Sima Tan, fue nombrado magistrado de Taishi, encargado del calendario astronómico y del atlas real, por lo que tuvo que leer los libros recopilados por historiadores. En el primer año de Taichu (104 a. C.), el calendario se combinó con Luoxia Hong para reemplazar el calendario Zhuanxu heredado de la dinastía Qin. El nuevo calendario se adaptó a las necesidades de la sociedad de esa época.
Este libro/Sima Qian/(publicado originalmente en Reading 1997) ha sido resumido de vez en cuando y ahora se publica en su totalidad. Tras defender a Li Ling, que se entregó a los hunos, fue condenado a prisión y acusado de corrupción. Después de salir de prisión, trabajó como secretario y continuó escribiendo libros con enojo, y finalmente completó los "Registros históricos". La gente llama a su libro "Tai Shi Gong Shu". Es la primera biografía general de China y tiene una profunda influencia en la historiografía posterior. "Registros históricos" tiene un lenguaje vívido e imágenes realistas. También es una excelente obra literaria. Sima Qian también escribió un libro "Bao Ren'an", que describe su encarcelamiento y su ambición de escribir libros, que fue elogiado por todas las dinastías.
Sima Qian es una gran historiadora de la historia china. "Fue encarcelado por sus sugerencias abiertas, pero se enfureció aún más, escribió libros, creó registros históricos de historiadores famosos en el país y en el extranjero y dejó un valioso patrimonio cultural para el pueblo chino y los pueblos del mundo.
Sima Tan se ha estado preparando para escribir un libro de historia que conecte el pasado y el presente.
Sima Qian de repente se sintió lleno de fuerza y eligió resueltamente la corrupción. Al enfrentarse al castigo más cruel, Sima Qian sufría un dolor extremo, pero en ese momento ya no tenía ningún resentimiento ni miedo. Sólo tiene una creencia, es decir, debe vivir y terminar de escribir "Registros históricos". "Si vives en los intestinos nueve veces al día, morirás repentinamente, pero si te vas, no sabes adónde ir". "Cada vez que pienso en mi vergüenza, siento sudor y la ropa está manchada". mi espalda." Es precisamente porque no completó los registros históricos, por lo que soportó la humillación y sobrevivió.
Sima Qian comenzó a leer, organizar materiales históricos y prepararse para escribir después del tercer año de Yuanfeng (108 a. C.), y básicamente completó todos los planes de escritura en el cuarto año de Taishi (93 a. C.), que duró 16 años. Esta es una gran obra que escribió con toda su energía vital, trabajo duro y un tremendo dolor físico y mental. Siempre brilla con brillantez.
El libro completo está compuesto por doce biografías, treinta familias aristocráticas, setenta biografías, diez cuadros y ocho libros y está dividido en cinco partes, con un total de unas 526.000 piezas.
Sima Qian escribió registros históricos con una actitud rigurosa y seria, y el espíritu de registro factual fue su mayor característica. Cada figura o evento histórico sobre el que escribe ha pasado por una investigación exhaustiva y una verificación repetida de hechos históricos. A la edad de veinte años, Sima Qian dejó la capital, Chang'an, y viajó a montañas y ríos famosos, inspeccionó lugares pintorescos y sitios históricos, y aprendió sobre el legado de muchas figuras históricas y las costumbres y la vida económica de muchos lugares, lo que amplió sus horizontes y amplió su mente. Ban Gu, un historiador de la dinastía Han, dijo que Sima Qian es "un registro verdadero porque su escritura es sencilla y su esencia no es la belleza vacía y la maldad". En otras palabras, su artículo es justo y los hechos históricos son confiables. No dice cosas buenas ni oculta cosas malas. Esto habla muy bien de la actitud científica de Sima Qian y de sus detallados registros históricos.
Si Sima Qian se adhiere al espíritu de "grabar", debe afrontar la realidad y grabarla, lo que inevitablemente conducirá al problema de los "tabúes". Sin embargo, cuando escribió biografías de personajes, no se ciñó a las convenciones de los registros históricos tradicionales, sino que registró sus propios pensamientos y sentimientos sobre los hechos históricos. Desde el emperador supremo hasta los nobles, los ministros, los príncipes locales, etc., Sima Qian ciertamente no borrará su lado mágico y glorioso, pero lo que se destaca es exponer su corrupción, fealdad, explotación y opresión del pueblo. . En particular, expuso los crímenes de la clase dominante de la dinastía Han. Aunque fue ministro del emperador Wu de la dinastía Han, Sima Qian no ocultó sus errores en absoluto. Expuso y criticó profundamente la ilusión de las actividades de adorar a los antepasados y viajar a los inmortales que eran populares en ese momento. En el libro "Zen erótico", describió vívidamente el comportamiento absurdo y aburrido del emperador Wu de la dinastía Han, que creía en dioses y dioses y oraba por el elixir de la inmortalidad.
Sima Qian quería proporcionar una referencia histórica para los gobernantes feudales, que refleja la verdadera historia y es muy valiosa. Siguiendo el espíritu de los registros históricos, Sima Qian eligió personajes no en función de sus posiciones oficiales o estatus social, sino de su comportamiento real. Por ejemplo, escribió muchas biografías de personas de bajo nivel, como guardabosques, empresarios, médicos y defensores de la excelencia. En la mente de Sima Qian, todas estas personas tienen méritos. Sima Qian fue pionera en el método de escritura que utiliza a las personas como objetos y siempre cuenta la historia de vida de una persona. Prestar atención a "ser un ser humano" y prestar atención a su complejidad es el estilo de escritura de Sima Qian. En la biografía, expresó sus propios puntos de vista en narrativas fácticas objetivas y expresó su actitud de amor y odio hacia los personajes. Tomemos a Xiang Yu como ejemplo. Sima Qian simpatizó con él y escribió sobre este héroe fallido con gran entusiasmo. No sólo elogió la valentía de Xiang Yu, sino que también criticó su falta de ambición y crueldad. Sin embargo, en "Las Crónicas de Xiang Yu", Sima Qian no hizo comentarios, pero su amor y odio por Xiang Yu se revelaron completamente en la narrativa. Ésta es la característica más importante de la biografía de Sima Qian, es decir, la unidad de autenticidad y tendencia.
2. El amor y el odio son completamente diferentes
El claro amor y odio de Sima Qian se expresa plenamente en "Registros históricos". Habló muy bien del levantamiento campesino de finales de la dinastía Qin. Chen She, que nació en un campesino pobre, fue el líder del levantamiento campesino, pero Sima Qian lo clasificó entre los príncipes y lo describió como una "familia". No es fácil para un historiador feudal hacer esto. En "Registros históricos · Biografía", comparó a Chen She con los famosos emperadores antiguos: Shang Tang y el rey Wu de Zhou, y señaló claramente que mientras el emperador feudal fuera tiránico y despiadado, el pueblo tenía derecho a derrocarlo. .
En la Batalla de Julu, Xiang Yu condujo a su ejército a través del río, luego hundió todos los barcos y ordenó que solo se permitieran alimentos para tres días. Esto representa de manera vívida y concreta la determinación y el espíritu de Xiang Yu para luchar hasta la muerte con los Qin. El ejército de Xiang Yu fue aniquilado con uno contra diez. El ejército de Qin, que era mucho más numeroso que él, jugó un papel decisivo en la guerra para derrocar al fuerte gobierno de Qin. Después de la batalla, Xiang Yu convocó a todos los generales. Después de entrar al campamento de Xiang Yu, nadie se atrevió a levantar la cabeza y caminar. Esta es una descripción del prestigio de Xiang Yu. La descripción que hace Sima Qian del asedio de Xiang Yu es aún más conmovedora. Xiang Gengshi: "Si empujas la montaña con fuerza, te enojarás con el mundo; si es desfavorable, no morirás". A través de esta canción, Sima Qian describe completamente el complejo estado de ánimo del protagonista de ser generoso y trágico después del fracaso. pero incapaz de salvar el destino del fracaso. A continuación, Sima Qian describió la valentía de Xiang Yu en la batalla decisiva de Dongcheng después de abrirse paso. En ese momento, a la caballería de Xiang Yu solo le quedaban 28 personas. Cuando miles de tropas perseguidoras se acercaron, Xiang Yu abrió mucho los ojos y gritó enojado, asustando al ejército Han por varios kilómetros. Al ver tal descripción, uno no puede evitar sentir que el héroe fallido parece estar justo frente a él.
Otro ejemplo son los tres capítulos de Sima Qian que describen el acuerdo entre el emperador Han Gaozu y el pueblo cuando ingresó a la aduana, lo que demuestra plenamente el estilo de un estadista. El emperador Gaozu de la dinastía Han también tenía la costumbre de llamar a la gente sinvergüenzas y de carácter adaptable. Una vez, Han Xin escribió una carta al emperador Gaozu de la dinastía Han, pidiéndole que fuera coronado como el falso rey de Qi. El emperador Gaozu de la dinastía Han estaba muy enojado. Solo quería sufrir un ataque, pero Zhang Liang le insinuó que no lo hiciera. Inmediatamente le dio la espalda y dijo: "Un caballero puede pacificar a los príncipes. Mientras esté dispuesto a hacerlo, él es el verdadero rey. ¿Qué estás haciendo, un falso rey? No hay muchas palabras aquí, pero". Representa vívidamente la capacidad de Han Gaozu para improvisar y jugar con el poder.
El lenguaje narrativo de Sima Qian en el libro es muy vívido y los personajes parecen reales. Hizo un amplio uso de refranes hablados, modismos y baladas, y no rehuyó el dialecto. Su lengua es un "dialecto" cercano al lenguaje hablado. A menudo, la narrativa está en armonía con el diálogo entre los personajes. Aunque está claro, está implícito y vale la pena reflexionar sobre sus implicaciones. Complejos, concisos, eclécticos, cada uno tiene su propio lugar y, en general, sirve para describir los rasgos del carácter. Su descripción del tono del personaje es la más interesante y expresa plenamente la actitud mental del personaje. Para resaltar los personajes, a menudo enfatiza y exagera apropiadamente. Por ejemplo, "La biografía del emperador Gaozu de la dinastía Han": "En el primer mes (el quinto año), los príncipes y generales invitaron al rey de Han a convertirse en emperador... El rey de Han cedió tres veces, por lo que no tuvo más remedio que decir: "Debes pensar que es conveniente para el país". Este párrafo sobre la abdicación del emperador Gaozu de la dinastía Han Las palabras son una imitación directa del lenguaje hablado en ese momento, reflejando vívidamente la afectación del emperador Gaozu de la dinastía Han. Después de leerlo, no pude evitar sentir que la escena del discurso de Han Gaozu estaba justo frente a mí. Además, cuando Sima Qian usaba materiales históricos antiguos, generalmente traducía palabras antiguas al lenguaje popular de la época. Por ejemplo, la historia de Yao y Shun escrita en la "Crónica de los Cinco Emperadores" se basa en el libro "Yao Dian", en el que "la gente estaba de luto y la música de los ocho sonidos suprimió al mundo durante tres años". y "que hagan lo que puedan, para que puedan hacer contribuciones a los inmortales", traducido como "el pueblo perdió a sus padres, las cuatro direcciones disfrutaron de tres años", "la confianza de todos los funcionarios se rompió y todos los logros fueron prósperos ". La razón por la cual las biografías de "Registros históricos" son tan excelentes es inseparable de la magnífica capacidad de control del lenguaje de Sima Qian.
Después de que una persona es inocentemente perseguida, normalmente tiene dos opciones: pesimismo y depresión, o ira y fuerza. Sima Qian eligió el último método. Con el propósito de "estudiar la relación entre el cielo y el hombre, realizar cambios entre el pasado y el presente y formar una visión unificada", dedicó todo su "qi" a la creación de "Registros históricos". Sima Qian fue pionera en el estilo biográfico de las obras históricas chinas y creó un nuevo método histórico. Sima Qian registró la historia en forma de biografía personal y disciplina, centrándose en la sociedad, y presentó una historia a gran escala de cambios sociales a las generaciones futuras. Sima Qian logró logros brillantes en la historia y la literatura.
Su gran patriotismo y noble personalidad brillarán siempre con luz inmortal.
Sima Qian no debe despreciar el conocimiento variado de la historia antigua
El libro de Ge "¿Cuál es el delito de cultivar bienes" (Reading, número 9, 1996) es gratuito y fácil, con antiguos y ejemplos modernos que son fáciles de entender y pueden describirse como artes liberales. Todo bueno y muy útil. Sin embargo, es muy engañoso decir: "Siento profundamente que la visión de futuro de Tai Shigong no sólo es mejor que la de los eruditos comunes, sino también mejor que la de algunos historiadores de la misma época". Sima Qian es mucho mejor que algunos historiadores actuales. Probablemente sea el consenso de los tiempos antiguos y modernos que Sima Qian no se puede comparar con la historia.
Mirando el aspecto más amplio, en términos de una comprensión integral de la historia, la sociedad y los asuntos humanos, ningún erudito después de Sima Qian puede compararse con él. Esto probablemente no sea una mentira.
Sima Qian dijo: "Los antepasados dijeron: Confucio nació quinientos años después de la muerte del duque Zhou. En cuanto a la muerte de Confucio hace quinientos años, es posible declarar la dinastía Ming. Es solo Una buena leyenda. Siguiendo el "Libro de ritos y música" de "Primavera y otoño" y "Poesía", ¡lo digo en serio! ¿Cómo se atreve este chico a ceder "("Tai Shi Gong Xu") Sima Qian? Siempre consideró la escritura como una carrera a la par de "Primavera y Otoño", y hay que decir que lo ha conseguido. Perdónenme por ser ignorante, pero no he visto a nadie hacer comentarios irresponsables sobre la afirmación de Sima Qian de que "al estudiar el cielo y el hombre, podemos aprender de los cambios de los tiempos antiguos y modernos y convertirnos en una familia". En este sentido, Sima Qian debe considerarse una carrera santa. Desde que Sima Qian contribuyó a los Anales de primavera y otoño, ¿disfrutó alguna vez de un momento de admiración social como Confucio? La respuesta es nunca. Por lo tanto, Sima Qian dejó una importante propuesta a las generaciones futuras: ¿Por qué el autor que escribió una monografía de "nivel sabio" no recibió un tratamiento de nivel santo? La razón por la que digo esto es porque el patrón de oración anterior del Maestro Ge nunca se convertirá en "Siento profundamente que la previsión de Confucio... es más inteligente que la de algunos de sus contemporáneos". Y desde la antigüedad, nunca ha habido un patrón de oración de conversión similar.
De hecho, Sima Qian dejó esta propuesta y él la resolvió primero. Dijo: "Ya no hay gente impune. Nunca han estado muy lejos... y se han avergonzado de ello desde la antigüedad". ("Bao Ren Shu'an") Las personas que han perdido su calidad también lo son. de respetabilidad. Entonces Sima Qian volvió a decir: "Aunque ha estado cansado durante cientos de años, todavía está muy sucio". Parece que la angustia de Sima Qian no se debe solo a que la corrupción es la cosa más humillante del mundo, sino, lo que es más importante, después de esto. creación, sus libros nunca más se leerán de nuevo. Las generaciones posteriores lo consideraron un santo y un objeto sagrado. Como era de esperar, los estudiosos posteriores no sólo decían a menudo cosas como "La historia se mueve sin darse cuenta", sino que incluso personas inteligentes como el Sr. Ge no utilizaron conscientemente la gran báscula de Sima Qian para pesar a las personas que no eran dignas de ellas. En este sentido, la grandeza de Sima Qian reside no sólo en su capacidad para gestionar la historia que se avecina, sino también en su capacidad para prever lo que sucederá a continuación. Cuando la gente llora por los trascendentales pensamientos literarios de Sima Qian, inevitablemente caen en los conceptos seculares que existieron durante su vida y que aún persisten después de su muerte. Por lo tanto, no enfrentarán a Sima Qian con piadosa reverencia.
Cabe señalar que, aunque Sima Qian previó el mundo con dos mil años de antelación, no pudo predecir su propio destino. Algunas personas pueden decir que Sima Qian fue sentenciada a castración. Sin duda, este entendimiento acusa a Sima Qian de quemar demasiada agua para lavar los pies y de encubrir de manera completamente descarada la crueldad del gobernante. Sin mencionar que no está claro si Li Ling se rindió cuando Sima Qian fue sentenciada. Incluso si se resuelve, es común que los dos países se rindan y se rebelen. Al menos en la época de Sima Qian, este no era un nombre oficial utilizado para condenar. Hay una historia en "La biografía de los húsares del general Wei" que fue capturado por los hunos durante diez años y nunca supo que había perdido su título. Por tanto, la razón por la que Sima Qian fue castigado también debe seguir su propia declaración, es decir, "pensaba que era un sirviente y un maestro", lo que significaba que sufrió una condescendencia injustificada. Por tanto, se puede concluir que la injusticia sufrida por Sima Qian hace dos mil años fue un crimen atroz.
Por supuesto, el Sr. Ge no pensó que Sima Qian mereciera su crimen. Esto se puede concluir de la aversión al gobierno y la reverencia por Sima Qian que se muestran en todas partes del artículo. Sin embargo, la inconsciencia del Sr. Ge todavía estaba afectada por conceptos seculares, hasta el punto de que asociaba personas y fenómenos con los que no estaba de acuerdo con Sima Qian. Cabe señalar que no importa quién seas, siempre que puedas competir con Sima Qian en el mismo lugar, es un cumplido, no al revés. Además, los señores Hu Shi y Ge llegaron a conclusiones similares sobre el tema. Este es el llamado consenso del héroe. ★
Sima Tan le confió a su hijo la tarea de completar "Registros históricos" antes de su muerte. Como a Sima Qian le encantaba la historia, los registros históricos eran como una gota en el balde. Justo cuando se estaba concentrando en la edición, le sobrevino un problema inesperado: resultó que Sima Qian defendió a un general, ofendió al emperador Wu de la dinastía Han y fue encarcelado y torturado. Cuando estuvo en prisión, quiso acabar con su vida con sangre.
Pero creía que los "Registros históricos" no estaban completos, por lo que enterró su vergüenza personal en su corazón y volvió a desenrollar la suave tira de bambú. Después de 13 años de arduo trabajo, Sima Qian finalmente completó 520.000 palabras, registrando más de tres mil años de historia china, desde el emperador Huang hasta el emperador Wu de Han. ! ! ! !
En el primer año de Taishi (96 a.C.), el emperador Wu de la dinastía Han cambió la dinastía Yuan y concedió amnistía al mundo. Sima Qian tenía 50 años en ese momento. Después de salir de prisión, se convirtió en secretario. A los ojos de los demás, puede que esté "mimado", pero aún así se concentra en escribir su libro. Se completó en el segundo año de Zhizheng (hace 91 años), con un total de 130 artículos y más de 520.000 palabras.