La popularidad de Ashoka es incomparable entre los emperadores indios, y su influencia en la historia también puede ocupar el primer lugar entre los emperadores indios. Los logros de su vida se pueden dividir claramente en dos partes. La primera mitad de su vida fue la era del "Ashoka Negro", en la que básicamente unificó a la India a través de la lucha y la fuerza. La segunda mitad de su vida fue la era del "Ashoka Blanco", donde promovió el budismo en todo el país y, en última instancia, la era del "Ashoka Negro". contribuyó a la prosperidad de las religiones de este mundo.
El nombre de Asoka se puede traducir como "Rey sin preocupaciones" y fue el tercer rey de la dinastía Maurya. Su abuelo, Chandragupta, fundó la dinastía Maurya y derrotó a los invasores griegos. Su padre, Hamatosara, consolidó el país, expandió su territorio hacia el sur y destruyó dieciséis reinos. Sobre los hombros de dos generaciones de abuelos, Ashoka tiene condiciones favorables para crear mayores logros históricos.
Según las escrituras budistas, Ashoka tenía el corazón y la naturaleza de Buda desde que era un niño, pero sus primeras acciones no lograron reflejarlo. A la edad de 18 años, fue nombrado gobernador de la provincia de Abanti. Posteriormente hizo grandes contribuciones para sofocar la rebelión en la ciudad de Tancha Shiluo y acumuló capital político. En 273 a. C., su padre Bintushara estaba gravemente enfermo y Ashoka regresó a su país para competir por el trono. Se dice que mató a 99 hermanos antes de poder hacerse con el trono. Por supuesto, esto es una exageración, pero de esto se desprende la ferocidad de la batalla por el trono. Después de cuatro años de arduo trabajo, Ashoka finalmente eliminó todas las fuerzas de oposición y celebró una ceremonia de iniciación (que era la ceremonia de entronización en la India en ese momento).
El rey Asoka, que mató a innumerables personas, no pudo cambiar su estilo cruel y brutal después de subir al trono. Se dice que seleccionó especialmente a los funcionarios más viciosos y crueles y estableció un "infierno en la tierra" para dañar a la gente. Lanzó una serie de guerras para unificar el subcontinente del sur de Asia y una vez conquistó países como Shiva. La mayor de ellas fue la expedición al Reino de Kailinga en la costa de Bengala en el año 261 a.C. Esta guerra permitió a la dinastía Maurya completar básicamente la causa de unificar la India (excepto la parte más meridional, que rara vez fue conquistada por el régimen del norte de la India en la historia), pero también provocó una tragedia humana con la muerte de 6.543.800 personas y la muerte de 6.543.805 personas. secuestrado. Esta guerra fue un punto de inflexión en la vida de Ashoka y en la historia de la India. Ashoka quedó impactado por la escena de ríos de sangre en la montaña de cadáveres y lo lamentó profundamente. La naturaleza de Buda enterrada en mi corazón desde la infancia estuvo alguna vez oscurecida por el deseo de poder, pero finalmente fue despertada por la compasión. Después de muchas largas conversaciones con el monje budista Yubotan, finalmente se sintió inspirado y decidido a convertirse al budismo y cambiar por completo su estrategia de gobierno.
En este momento también podríamos echar un vistazo al budismo. Han pasado más de 300 años desde que Sakyamuni fundó el budismo. Durante este período, ha experimentado siete protectores del Dharma y dos grandes reuniones. Sin embargo, las cuatro nobles verdades, los cinco agregados, los ocho sufrimientos y la igualdad de todos los seres vivos del budismo también se han extendido a miles de hogares en el subcontinente indio, en comparación con otras religiones importantes de la India en ese momento, como el jainismo, el brahmanismo y el ayakungunya. , no lo fueron. La abrumadora ventaja lograda no se extendió fuera de la India. A medida que se extendió, también se dividió en diferentes sectas. Después de que Ashoka se convirtiera al budismo, la difusión del budismo dio un salto cualitativo.
Ashoka anunció que ya no tomaría la iniciativa de lanzar guerras y que haría todo lo posible para reducir las bajas incluso si fuera necesario. Declaró el budismo como religión estatal y grabó sus edictos y el espíritu del "Dharma" en acantilados y pilares de piedra, convirtiéndose en los famosos Ashoka Cliff Dharma y Ashoka Stone Pillar Dharma. Las enseñanzas ortodoxas que defiende incluyen los siguientes contenidos básicos: ser amable y compasivo con las personas, incluida la piedad filial con los padres, la bondad con los familiares, amigos y otras personas, y el respeto por la vida animal, porque esto también es parte de "la igualdad de todos los seres vivos". seres humanos"; Hacer más buenas obras para ayudar al público, como construir puentes y caminos, plantar árboles y pabellones, etc. Debemos tolerar otras religiones, dar al jainismo, el brahmanismo y el ayakunga el estatus que les corresponde y prohibir los ataques mutuos entre diferentes sectas. El contenido de estas "enseñanzas ortodoxas" encarna el espíritu básico del budismo y también contiene las necesidades gobernantes del propio rey Asoka.
Asoka donó grandes cantidades de propiedades y terrenos a monjes budistas y construyó edificios budistas en todo el país. Se dice que se construyeron 84.000 pagodas para consagrar los huesos de Buda. Para eliminar las disputas entre las diferentes sectas del budismo, el rey Asoka invitó al famoso monje Muyi Lianzi Xu Di a convocar a 1.000 monjes para celebrar una gran reunión en la ciudad de Huashi (esta fue la tercera gran reunión en la historia del budismo) para expulsar a herejes y organizar los clásicos. Recopilar y discutir asuntos.
1813 Del 16 al 19 de octubre tuvo lugar cerca de Leipzig la famosa "Batalla del Congreso Nacional". El recién formado ejército de Napoleón no pudo competir con los aliados y sufrió una segunda derrota desastrosa. En 1814, las fuerzas aliadas entraron en París, y Napoleón tuvo que abdicar y fue exiliado a la isla de Elba. Regresó un año después, regresó a París, derrocó al rey recién establecido y tomó el poder. Formó otro ejército, pero fue derrotado rotundamente por las fuerzas prusianas y británicas cerca de Waterloo en 1815. Como prisionero del gobierno británico, Napoleón finalmente murió en la isla atlántica de Santa Elena el 5 de mayo de 1821.
El reinado del emperador Napoleón duró sólo diez años antes de que su gran imperio se derrumbara como un castillo de naipes. Lo que dejó a las generaciones futuras no fueron sus diversos logros como comandante en jefe, sino sus diversas reformas como jefe de gobierno. Entre ellos, especialmente el Código Civil promulgado en 1804, realizó muchas demandas importantes de la revolución: la implementación de una ley unificada para todos los franceses; todos los ciudadanos son iguales ante la ley; la abolición de la jerarquía; el cargo público sólo puede basarse en el mérito y no en la libertad de hacer negocios; la libertad de elegir un trabajo; la libertad de religión y el matrimonio civil; El Código Civil se ha convertido en un modelo de derecho civil en Europa y otros países del mundo.
Del mismo modo, las reformas administrativas también le valieron a Napoleón muchos elogios. Francia está dividida en 98 regiones administrativas, que no son independientes pero aceptan instrucciones de París. El gobierno central también controla el sistema educativo bajo supervisión estatal unificada, con un plan de enseñanza unificado implementado en todo el país; hasta el día de hoy, los estándares de graduación de las escuelas francesas siguen siendo uniformes en todo el país.
Napoleón también llevó a cabo reformas tras su victoria militar en Alemania. Por ejemplo, la secularización de áreas administradas por la iglesia significa entregar derechos de gestión a administradores seculares; las 112 parroquias imperiales originales desaparecieron del mapa político. Además, las 350 jurisdicciones de los caballeros imperiales y muchas ciudades imperiales ya no son reinos independientes, sino que están bajo la jurisdicción de príncipes. La era de los imperios fragmentados, compuestos por cientos de pequeños estados y los territorios más pequeños, había terminado; había nacido un estado medio más fuerte y viable. En esta "liquidación administrativa" los principales ganadores fueron Baden, Württemberg y Baviera, cuyos territorios se ampliaron considerablemente. El modo de vida de los ciudadanos también fue reorganizado y regulado según la nueva ley francesa. Esto fue una gran mejora, aunque los ciudadanos fueron privados del derecho a tomar decisiones políticas porque Alemania no tenía un parlamento elegido por el pueblo.
Prusia y Austria no pudieron librarse de la influencia de las ideas francesas y cayeron bajo la presión de las reformas. "Para evitar el estallido de la revolución, debemos reformarnos. Debemos ayudar a aquellos que están protegidos por Dios." Un funcionario prusiano describió la situación en ese momento. Von Stein y el barón von Hardenberg se propusieron redactar un plan de reforma basado en gran medida en el modelo francés. Las reformas educativas en las escuelas secundarias y universidades implementaron principalmente las ideas del famoso erudito Wilhelm von Humboldt. Hasta el día de hoy, el espíritu de Humboldt todavía recorre la educación universitaria alemana. La idea general de la reforma era convertir a los súbditos de Prusia en ciudadanos independientes que pudieran participar en el trabajo del Estado con un sentido de responsabilidad y, tal vez, en algún momento, habría un organismo representativo del pueblo en pie de igualdad. con el rey.
En otro ámbito, Napoleón también fue un gran reformador, ciertamente no por voluntad propia: hubo repetidos movimientos de resistencia en los países dependientes ocupados por Francia en aras de la guerra, Napoleón prestó cada vez más atención; al dinero y al soldado. Cuanto más evidente es su deseo, más fuerte es la resistencia. Especialmente en Alemania, esta resistencia se había convertido en un movimiento nacional contra Napoleón. Si los poetas y filósofos del país se han considerado durante mucho tiempo miembros de una "nación cultural", ahora también quieren convertirse en un "Estado-nación". En un discurso a la nación alemana, el filósofo Johann Gottlieb Fichte pidió a sus compatriotas "forjar su propio carácter" y volver a ser alemanes. "Adoremos ante nuestros cuerpos y nuestros espíritus y convirtámonos en sus cautivos". Este deseo de mantener las características nacionales fue también una de las razones del estallido de la "Guerra de Liberación" que acabó con la hegemonía francesa en Europa. La creciente y a veces demasiado fuerte conciencia nacional de los alemanes también tiene aquí sus raíces históricas.
Vista de evaluación 2
Napoleón fue una figura muy importante en la revolución burguesa francesa y atrajo una amplia atención de los círculos históricos chinos y extranjeros. En los últimos años, los historiadores chinos han realizado investigaciones cada vez más profundas sobre Napoleón y han logrado resultados fructíferos. Al mismo tiempo, también han sido inconsistentes en sus puntos de vista, lo que ha provocado muchas controversias. En general, el debate sobre Napoleón se centra principalmente en dos aspectos.
1. La naturaleza de las guerras napoleónicas
Hay cuatro opiniones principales sobre este tema.
A. Teoría del Progreso Revolucionario: Algunos estudiosos creen que las Guerras Napoleónicas purgaron los sistemas feudales de los estados alemanes, italianos, Polonia y Bélgica, difundieron los principios de la Gran Revolución y promovieron el progreso de Sociedad europea.
B. Teoría de la agresión y la expansión: Wang Juefei creía que Napoleón era un representante de la gran burguesía contrarrevolucionaria. "Para competir por los mercados mundiales y las materias primas, lanzó constantemente guerras de agresión y esclavizó a otras naciones, haciendo que las guerras exteriores de Francia tomaran cada vez más el camino de la agresión injusta".
C. expansión; Guo cree que, por un lado, Francia encabezada por Napoleón representa los intereses de la burguesía, mientras que los monarcas del continente europeo representan los intereses de la clase feudal. "De esta manera, una lucha para defender los frutos de la victoria de la burguesía francesa y la monarquía feudal para apoyar la restauración de la dinastía borbónica debe ser una guerra entre el progreso y la reacción. Por otra parte, Napoleón era un revolucionario burgués". "La burguesía está en Europa y La codicia, el saqueo y la ambición de establecer hegemonía en ultramar determinaron también que la Guerra Napoleónica tuviera un aspecto de agresión, saqueo y expansión. "
Clasificación y valoración: Chen. Chongwu dividió la guerra napoleónica en tres tipos, que están relacionados con la "reacción". El objetivo principal de la guerra en los países de la "Alianza Francesa" es defender la revolución y oponerse a la interferencia externa en la guerra con Gran Bretaña; se percibe el carácter de defensa de los logros de la revolución, y más bien de una competencia por el capital, el territorio, las colonias y la hegemonía de ultramar contra Egipto y Siria; Haití, Portugal, España y Rusia fueron guerras puramente de agresión;
La naturaleza del golpe de Wuyue del 2.18.
Algunos estudiosos creen que el golpe del 18 de Brumario fue un golpe contrarrevolucionario y la continuación y desarrollo del gobierno contrarrevolucionario burgués después del golpe de Termidor. El régimen napoleónico extinguió la Revolución Francesa y retuvo sólo aquellas cosas que eran beneficiosas para la gran burguesía.
Luo Rongqu, Zhang Zhilian, Ma Bingguang y otros creen que el golpe de Wuyue fue un golpe lanzado por el ala derecha de la burguesía, y que el ascenso de Napoleón al poder fue un intento de la burguesía de mantener los diversos intereses que había obtenido y establecer un orden social estable y la seguridad social solicitada. Después de la llegada de Napoleón al poder, una serie de medidas estaban en consonancia con los intereses de la burguesía. El sistema político, varios códigos legales y políticas sociales y económicas que estableció sentaron las bases de la sociedad burguesa francesa.
, Huang y otros creen que el golpe de Wuyue no es una nueva etapa de la contrarrevolución burguesa, sino la continuación y el desarrollo de la revolución en la nueva situación. El Imperio Napoleónico fue la etapa final de la Revolución Francesa. La serie de medidas de Napoleón satisfizo las aspiraciones del pueblo que exigía estabilidad. Reprimió resueltamente a los enemigos de la revolución y frustró la conspiración restauradora del partido real, lo que es suficiente para demostrar que el régimen de Napoleón era revolucionario. Al mismo tiempo, no negamos que este régimen fue muy conservador en su último período y obviamente fue agresivo en las guerras extranjeras.
No queremos ver quién es mejor entre personajes históricos, porque todos tienen sus propias características y no sabemos quién es mejor.