"Qian Chibi Fu" de Su Shi es una prosa en los términos actuales. Este artículo debe entenderse a partir de las características de la prosa de que la forma está dispersa pero el espíritu no. Primero comprenda los antecedentes del artículo.
Su Shi fue condenado al exilio en Huangzhou por el caso de la poesía Wutai, lo que supuso un importante punto de inflexión en su vida. Políticamente frustrado, mentalmente solo y deprimido, este poeta de naturaleza amplia buscó alivio en Lao Zhuang, el budismo y la alegría del paisaje, y luego escribió la eterna obra maestra "Niannujiao". "Chibi Nostalgic" y "Chibi Fu" son obras maestras ricas en significado filosófico y pensamientos condensados sobre la vida.
"Qian Chibi Fu" utiliza un estilo romántico para describir la belleza de la noche de luna y la agradable sensación de beber y recitar poemas en el río, y luego utiliza a los invitados y su amargura para provocar el debate entre anfitrión y objeto, para explorar la visión de la vida y del mundo.
La respuesta de "Ke" ilustra el sentimiento de nostalgia y tristeza, y el color emocional es muy triste. La razón por la que el "invitado" está "triste" es que se siente emocionado por la escena y siente que la vida es corta. La escena frente a nosotros puede asociarse fácilmente con los poemas de Cao Cao y luego con la derrota de Cao Cao en Chibi. Un "ex héroe" así desapareció con "River of No Return", y también el arribista. Es más, aquellos de nosotros que vivimos vidas cortas no sólo envidiamos la eternidad del río Yangtze, sino que también lamentamos la corta vida, mostrando una visión negativa de la vida y el nihilismo. Los burócratas académicos de la sociedad feudal, cuando sufrían reveses en la política o en la vida, a menudo caían en esa depresión y confusión. Como dijo Cao Cao en "Dan Ge Xing": "¿Cómo aliviar las preocupaciones? ¡Solo Du Kang!". Esta es una buena manera para que los antiguos se salven. Después de que Li Bai se lamentara de que "el marido del cielo y de la tierra, el curso inverso de todas las cosas; "el tiempo vuela, pasan cientos de generaciones", ¿no continuó diciendo: "La vida es como un sueño, cuál es el ¿alegría?" "Los antiguos caminaban a la luz de las velas por la noche, bien". Wei Zhuang, otro poeta de la dinastía Tang, también dijo: "No te quejes de que la copa de oro está llena. Cuando se trata de vino y jaja, ¿cuánto puede ser la vida? !" .
Pero Su Shi no utilizó este método. En su opinión, levantar una copa para ahogar las penas sólo hará que la gente se preocupe más. Como dice el refrán: "Las enfermedades cardíacas requieren medicamentos para el corazón". La única manera de deshacerse de la depresión mental es buscar su propia "liberación" filosófica. Por lo tanto, aunque expresó su tristeza por boca de un invitado, la intención original del borracho no era promover esta visión pesimista, sino imitar el método de la familia Fu de "reprimir al invitado y extender al anfitrión", y esforzarse por aclarar el principio. de cambio en todas las cosas, escapar del pesimismo inútil. Por tanto, no existe contradicción entre "tristeza" y estilo atrevido en este artículo. La respuesta de Zisu tomó en cuenta el paisaje al comienzo del artículo y las risas de los invitados. Comparó la luna brillante con el río, explicando que todo en el mundo y la vida tienen un lado cambiante e inmutable. Desde la perspectiva del cambio, todo en el mundo no puede permanecer sin cambios ni siquiera en un abrir y cerrar de ojos; desde la perspectiva de la eternidad, todas las cosas y los seres humanos son eternos, y no hay necesidad de envidiar la infinidad del río Yangtze y el Inmortalidad de la luna brillante. No hay necesidad de lamentarse por la brevedad de la vida. Deberíamos prestar más atención a la espiritualidad que a las cosas materiales, apegarnos a nuestra carrera inmortal, mantener una actitud tranquila y desapegada y sentimientos optimistas y de mente abierta.
Parte del lenguaje del autor puede malinterpretarse fácilmente como "comer, beber y divertirse", pero esta idea no se refleja directamente en el artículo. Esto demuestra que espero no quejarme y no hacerlo. No persigas algo que parezca de otro mundo, pero que en realidad no sea realista. El reino anti-ilusión real, sino que te adaptes a la realidad y disfrutes del abrazo de la naturaleza en este ambiente tranquilo y confortable. El punto de vista de Su Shi contiene un cierto grado de racionalidad, porque no acepta ver la naturaleza absoluta del problema y presta atención a la relación dialéctica entre las cosas. Pero esta visión no es científica, porque el autor sigue la visión relativista de Zhuangzi, niega los estándares objetivos para medir las cosas y borra los límites reales entre materia y cantidad. En definitiva, en el contexto de la época, el punto de vista del autor es positivo. Esta visión de "la armonía de las cosas y de mí mismo" refleja la afirmación y el amor de Su Shi por la vida. La naturaleza es un tesoro inagotable que puede servir como sustento espiritual a las personas. Por lo tanto, Su Shi creía que la gente no debería tomar lo que no debería tomar, sino lo que debería tomar. No necesitamos envidiar el "infinito" por "el momento de mi vida", sino que debemos disfrutar de las cosas infinitas y naturales que disfruta "mi vida".
A lo largo de su vida, Su Shi no sólo se adhirió al ideal de personalidad de un erudito-burócrata con un sentido de responsabilidad social que participaba activamente en el mundo, era recto y respetaba sus creencias, sino que también mantuvo una vida y ámbito espiritual de búsqueda cultural que trascendió el mundo y persiguió el arte un alto grado de armonía. Innumerables turbulencias oficiales y reveses en la vida forjaron la mente grandiosa y amplia del poeta; especialmente cuando leemos sus obras de este período, ¿podemos obtener más conocimientos y pensamientos filosóficos sobre la vida?
Entrevistado añadido 2010-01-06 10:02 En general, te sentirás envuelto por la luz de la luna y el agua, escuchando a un filósofo explicarte los principios de la vida. En el artículo sólo hay perilla y hakka; hay barcos, vino y flautas. El fondo es el vasto río y la brillante luz de la luna. Todos los accesorios y entornos que los antiguos literatos chinos pueden expresar sus sentimientos están dispuestos para enfrentarse a una situación impactante. advertencia.
¿El "invitado" del artículo debería ser un invitado triste que cantó salvajemente en el barco desde el principio, y mucho menos en una atmósfera de país de hadas? Estaba frente a mi amigo, la brillante luz de la luna y el agua clara del río. En este momento, ¿quién puede ocultar mi infelicidad y mis sentimientos ante la vida? Por eso fue muy natural que los invitados tocaran una canción del corazón con una flauta y una canción. Xiao siempre ha sido la voz de la tristeza; el vino siempre ha sido víctima de la depresión. Pero en opinión de Zi Su, cuando los invitados estaban bebiendo en pleno apogeo, los invitados de repente comenzaron a suspirar, como si estuvieran desafinados, pero no sabían la verdad, por lo que "se quedaron quietos" y preguntaron a los invitados. : "¿Qué pasa?"
Finalmente, haciendo preguntas, el invitado naturalmente confió sus frustraciones en este momento sin ningún descuido. A juzgar por la primera frase del invitado: "Hay pocas estrellas en la luna brillante y los pájaros vuelan hacia el sur". Los pensamientos de los invitados también fueron abiertos por la "luna" y les recordó la batalla entre Chibi y Cao Mengde. Entonces sabemos que el invitado está lastimando el pasado y apreciando el presente. Lo siguiente se refiere al espíritu heroico de una generación de hombres fuertes, pero lo último que dijo fue "¿Qué estás haciendo ahora? Se lamentó de que la vida es corta, él es pequeño, la vida no es como un río y la vida es". no como un "hada voladora". Espera vivir con el río y la luna brillante. Lamentó que su vida fuera demasiado corta, dejando solo palabras vacías para las generaciones futuras, haciendo que la gente se sintiera pesimista y cansada de la vida. ¿Es este realmente el caso?
¡No! Su Huzi conquistó al "rompecorazones" con su explicación amplia y optimista. Pero no puedes imaginar que alguna de las teorías profundas y abstractas de Su Dongpo se haya vuelto tan sencilla y fácil de aceptar. Agua quieta y luna, combatiendo el fuego con fuego. Ya que el invitado está triste porque la luna está hecha de agua, será mejor que lave tu tristeza con agua. La medicina de perilla es conveniente: una dosis de luz de luna, una dosis de acuarela y una dosis de palabra de perilla, disolver la palabra de perilla en luz de luna y acuarela y luego tomarla. Hoy en día, la luz de la luna y el agua son hermosas, y las ingeniosas palabras de Su Dongpo se reúnen en todo el mundo: "Los muertos son así, pero nunca antes habían sucedido; sí, admito que el tiempo pasa y los acontecimientos actuales cambian constantemente. pero “cuando hay ganancia, hay ganancia, cuando hay pérdida, hay pérdida, y cuando hay muerte, no hay” Largo o corto. "La ausencia de la luna llena es sólo un cambio formal, pero su verdadera entidad no ha cambiado en absoluto. Lo mismo ocurre con la vida. Aunque las personas tengan alegrías, tristezas, nacimientos y muertes, tu vida también tendrá su lado eterno. Si cambias desde un lado, el mundo es sólo un momento. Si miras desde el lado inmutable, todo durará para siempre conmigo.
Solo desde este pasaje, no nos resulta difícil olerlo. El aliento del Zen budista tiene una actitud positiva y de mente abierta hacia la vida en lo negativo. Esta puede ser la razón por la que Su Shi fue humillado en la vida "¡Si comes trescientos lichis al día, es mejor que crezcas!" ser un nativo de Lingnan." ¡Una actitud astuta y sofisticada! ¡Su Shi es un verdadero caballero y una persona real! En este artículo, advirtió una vez más a sus amigos: La brisa en el río y la luna brillante en la montaña son tesoros infinitos. dado por el Creador, y debemos "obtenerlos" No hay necesidad de forzar nada en la vida. La belleza de esta noche es realmente un regalo de Dios. No estemos tristes por cosas innecesarias y cosas inalcanzables. La persona va a donde quiera, corre riesgos, se anima y disfruta de la vida juntos. Entonces el invitado estaba "sonriendo" y Zi Su se convirtió con éxito en "psiquiatra".
¡Comer, beber y divertirse son buenas medicinas en ciertos casos! Ocasiones, pero no para la vida. Desde la antigüedad hasta el presente, a excepción de Su Dongpo, probablemente no haya muchas personas que puedan hacer un buen uso de estos medicamentos.
Esto no es un aislamiento pasivo, sino una manifestación del cultivo humano que alcanza el nivel más alto. Aunque admiro la lealtad e integridad de Qu Yuan, no puedo estar de acuerdo con su actitud de "rendirse a Miluo". Aunque admiro la audacia y la elegancia de Taibai, no quiero elogiar su extravagante disfrute y bebida. ¡Pero el laico Dongpo logró la combinación de dos aspectos, es decir, un verdadero caballero y una persona real!