Le presentaremos los detalles de Lu Yu desde los siguientes aspectos:
1. Los poemas de Lu Yu
Dong Xiaoshan, oración, oración, dinastía Song. .
En segundo lugar, el sitio web
Ciudad natal "El antiguo pabellón se encuentra en el estanque oficial, y las generaciones posteriores brillan en el Chutian. La luna brillante está llena de amor por la belleza de Xijiang Río y los débiles rastros del manantial de vino de Lu Zixiao ". Esta es una persona de la dinastía Qing. Un poema escrito en memoria de Lu Yu.
El Libro del Té, escrito por Lu Yu, que nació en Tianmen y vivió en la dinastía Tang, resume exhaustivamente el origen, la forma, el entorno de crecimiento, las herramientas y los métodos para recogerlo, prepararlo y beberlo. es el libro más famoso del mundo. La primera monografía sobre el té. Después de que se escribió el "Clásico del té", tuvo un gran impacto en el desarrollo de la cultura del té china. Lu Yu es llamado el "Dios del té", el "Sabio del té" y el "Doctor del té" por las generaciones posteriores.
Hay muchas reliquias relacionadas con Luyu en Tianmen. En la actualidad, hay un "Puente antiguo del ganso salvaje" en la ciudad de Tianmen, que se dice que es el lugar donde los gansos salvajes protegen a Lu Yu. Hay un "pozo de tres ojos" en la puerta norte de la ciudad, que alguna vez fue el lugar donde Lu Yu preparaba té y obtenía agua. Junto a la plataforma del pozo hay una lápida de piedra "Pequeña estatua de Lu Hongjian, una virgen de la dinastía Tang", que está grabada con la escena de Lu Yu sentado y bebiendo té, que es bastante encantadora. Lu Yuting fue construido en la dinastía Qing y luego destruido por los soldados. Después de la liberación, fue reconstruido con una estructura de madera de doble capa, hexagonal, exquisita y elegante. Durante esta época, es muy encantador disfrutar de la primavera y el té en el pabellón. El Salón Conmemorativo de Lu Yu está ubicado en la orilla del Lago Jinling West e incluye la antigua residencia de Lu Yu, el Monumento a Lu Yu, la Ceremonia del Té de Lu Yu y otros edificios. Puede obtener mucha información sobre las hazañas y leyendas de Lu Yu visitando el museo.
Lu Yu ha amado el té toda su vida y es bueno en la ceremonia del té. Es famoso por el "Tea Classic", el primer tratado sobre el té del mundo. Ha realizado destacadas contribuciones a la industria del té en China y el mundo, y es conocido como el "Santo del Té", el "Hada del Té" y el "Dios del Té".
Se dedicó a la creación poética, pero sólo unos pocos de sus poemas han pasado de generación en generación. Lu Yu ha sido una leyenda durante toda su vida. Una vez fue un huérfano abandonado. Cuando tenía tres años, fue recogido por el maestro zen Zhiji, el abad del templo Jingling Longgai en la orilla del lago del Oeste local. Después de eso, consiguió un Lu Yu. En el templo Longgai, no sólo aprendió a leer, sino que también aprendió a preparar té. A pesar de esto, Lu Yu se negó a convertirse al budismo y se cortó el pelo para convertirse en monje.
Cuando tenía doce años, inesperadamente escapó del templo Longgai y fue a un grupo de teatro para estudiar actuación. Aunque es feo y tartamudo, tiene humor e ingenio, y interpreta con mucho éxito al payaso. Posteriormente escribió el libro de chistes en tres volúmenes "Sobre la negociación". En el quinto año de Tang Tianbao (746 d.C.), Qi Qi, el prefecto de Jingling, vio la destacada actuación de Lu Yu en una reunión estatal y admiró mucho su talento y ambición. Inmediatamente donó poemas y libros y lo recomendó para vivir. aislamiento en la montaña Huomen. Estudia en Master Zou. Más tarde, salía a menudo con un buen amigo (Cui), bebía té y agua y hablaba sobre poesía y artículos. En el primer año del reinado de Tang Suzong (758 d.C.), Lu Yu vino a Shengzhou (hoy Nanjing) para aprender la ceremonia del té. En el primer año de la dinastía Tang (760 d.C.), vivió recluido en las montañas y escribió el "Hemen Tea Classic".
Lu Yu despreciaba a los poderosos, ignoraba la riqueza, amaba la naturaleza y defendía la justicia durante toda su vida. "Poemas completos de la dinastía Tang" contiene un poema de Lu Yu, que refleja su carácter. No envidio el trueno dorado, no envidio la copa de jade blanco, no envidio la provincia, no envidio la plataforma del anochecer. Miles de personas miraron hacia el río Xihe y bajaron a Lingcheng; . "El libro del té" de Lu Yu es un resumen sistemático del conocimiento científico y la experiencia práctica de la industria del té antes y después de la dinastía Tang. Tan pronto como se publicó el "Tea Classic", fue atesorado por generaciones y elogió su trabajo pionero en la industria del té. Chen Shidao, de la dinastía Song, escribió un prefacio al "Clásico del té" y dijo: "Fuxi escribió por primera vez un libro. Su uso en el mundo también comenzó con Yu". Después de la muerte de Lu, las generaciones posteriores lo llamaron respetuosamente el "Dios del té", lo que comenzó a finales de la dinastía Tang.
La ciudad natal de Park Lu Yu está ubicada en West Lake, el lugar de nacimiento de Lu Yu, en la ciudad central de Tianmen, provincia de Hubei. Construido en 1995. Lleva el nombre de Lu Yu, el santo del té, basado en el Lago del Oeste original, guiado por la trayectoria de vida de Lu Yu en Jingling y basado en los coloridos sitios conmemorativos de Lu Yu, para crear un lugar para millones de personas en esta ciudad y chinos. y la Comunidad Cultural Luyu extranjera es un lugar para que los turistas visiten, se relajen y se diviertan. Tiene una superficie aproximada de 45 hectáreas, de las cuales dos tercios son agua, aproximadamente 30 hectáreas. A primera vista, el lago es ilimitado, cristalino, hermoso y natural.
Los senderos cruzan el lago, con sauces llorones, cultivadores de bambú, adelfas brillantes y flores por todas partes. En verano, la costa de Liu Ruyan tiene ondas como la seda, flores de loto como faldas y flores de loto como el jade. Se puede decir que el lago está lleno de flores de loto verdes y las ramas brillan en el loto de jade.
Los edificios en el Parque Luyu son principalmente los edificios al lado de la puerta, el Salón Conmemorativo de Luyu y los diez paisajes del Lago del Oeste registrados en la Crónica original del condado de Tianmen. Además del puente Guyan, el templo Xita, Xinkai Sanshe, la casa de té Luyu y Hanbitang, se construirán otros lugares escénicos como Mulberry, Reed, la torre Hongmen, la cabaña con techo de paja Donggang, el estanque Yuanyang, el pabellón Luzi, etc. lago uno tras otro En el borde o en la pequeña isla del lago, los colores locales de azulejos azules y paredes rosadas de la ciudad acuática de Jiangnan son el tono principal.
Salón Conmemorativo de Lu Yu El Salón Conmemorativo de Lu Yu está ubicado en el Lago Oeste de la ciudad de Jingling, ciudad de Tianmen. Fue construido para conmemorar a Lu Yu, el santo del té, hace más de 1260 años. Es un museo conmemorativo con características de jardín clásico con el tema de la vida y los hechos de la celebridad histórica y cultural Lu Yu. En 2009, se anunció como base de demostración nacional para la educación del patriotismo. El sitio del museo fue reconstruido en el sitio original del Templo Xita, la ciudad natal de Lu Yu, con una superficie de 9.900 metros cuadrados.
Lu Yu de Maojian vivía en la cueva Ziyang y estaba fascinado por el hermoso paisaje, los manantiales fragantes y el té dulce. Vivió allí durante varios años. Entre semana, es amigo de los maestros del templo Chongfo, el templo Taiyang y la cueva Guanyin, y representan óperas entre ellos. Durante el día bebían té y recogían té, y por la noche hablaban de poesía, bebían té y discutían asuntos relacionados con el té. Son famosos por decir que han logrado grandes avances en sus estudios. Para inspeccionar la zona del té de Huainan, viajó a Zhoushu en el este, Huangzhou en el sur y Shouzhou en el norte. Luego regresó a Ziyangdong para escribir el "Examen preliminar del té de Huainan", que se publicó al cabo de ocho años. . Huainan Chazhou, Yiyang, Zhoushucizhou, Shouzhou, Huangzhou y Zhouqi se expanden en secuencia bajo una trama concisa.
Después de que Lu Yu se fue, la gente de las montañas también construyó su santuario en la cueva Ziyang para conmemorar su contribución al té Huainan. El Día de Limpieza de Tumbas se designa como el Festival del Té. El folclore aún conserva la elegante costumbre de "recoger té nuevo durante el Festival Qingming para probar nuevos fuegos".
Estado del té de Huainan, Yiyang, Zhoushu Times.
Guangzhou, el antiguo nombre del condado de Guangshan, ciudad de Xinyang. En la antigüedad, incluía Gushi, Guangshan, Shangcheng y otros condados de la ciudad de Xinyang.
Yiyang, el antiguo nombre de Xinyang. Gobierna los distritos de He y Pingqiao de Xinyang, y los distritos de Xinye y Tongbai de Nanyang.
Zona del cementerio de Huzhou: Zona secundaria de Zhejiang: Ruinas de Huzhou.
Tres. Vida
Una de las leyendas es que "Lu Yu siguió a los refugiados de Guanzhong hacia el sur y viajó por los tramos medio e inferior del río Yangtze y la cuenca del río Huaihe. Investigó y recopiló una gran cantidad de primeros información manual sobre la producción de té y una rica experiencia acumulada en la degustación de agua de manantial. Escribió un artículo sobre "Productos de agua", que lamentablemente se ha perdido. El erudito contemporáneo Zhang hizo una lista detallada de los 20 ríos como Jingquan y Xueshui. Lu Yu evaluó, por ejemplo, Mushui en el valle de Kangwang en Lushan ocupó el primer lugar. El agua de manantial de piedra del templo Huishan en Wuxi es el segundo, y la piedra Lanxi de Zhou Qi es el tercero. conocido como Nanling Spring) en el centro del río Yangtze está catalogado como el séptimo. Se contó una historia real: el gobernador del estado se reunió con Lu Yu, quien vino a inspeccionar la ceremonia del té en la orilla del río Yangtze y lo invitó a asistir. Ve con él. Li Jiqing escuchó que Nanling en el centro del río Yangtze era muy bueno preparando té, por lo que envió a sus soldados a buscar agua en un bote. Se derramó una botella de agua en el camino y Lu Yu la recogió en secreto. agua del río de la orilla para reponer su suministro. Lu Yu tomó un sorbo e inmediatamente señaló: “Esta es agua del río Binhai, no agua de Nanling. Li Jiqing ordenó a sus soldados que volvieran a buscar agua. Después de que Lu Yu la probó, sonrió y dijo: "Esta es agua de Nanling en medio del río". "El soldado que llevaba el agua no tuvo más remedio que obedecer, se arrodilló frente a Lu Yu y dijo la verdad. La reputación de Lu Yu se extendió cada vez más. Algunos expertos en té de las dinastías Ming y Qing creían que no era difícil para el té. El sabio Lu Yu para distinguir el agua de Nanling del agua de Jiangbian es clara y turbia, ligera y pesada. Después de la muerte de Lu Yu, las generaciones posteriores lo respetaron como el "Dios del té", Zhao Lin, el gobernador de Quzhou en la dinastía Tang. una relación cercana con Lu Yu Dijo en "Yin Yan Lu": 'Lu Yu era bueno con el té e inventó el método de freír el té. Hasta el día de hoy, en la ciudad natal del té, las estatuas de cerámica siempre se colocan entre latas. vasijas, que son suficientes para preparar té En la historia de la cultura del té china, la ciencia del té, el arte del té, los pensamientos de la ceremonia del té de Lu Yu y su "Clásico del té" son símbolos que hacen época en la China feudal. La sociedad, la ciencia del té y el arte del té se consideraban el camino correcto para los eruditos. Se considera que dicho conocimiento es difícil de ingresar en los "estudios diversos" ortodoxos. Al igual que otros eruditos, Lu Yu estaba muy familiarizado con el confucianismo tradicional chino y lo estudió detenidamente. Otros literatos no se apegaron al confucianismo, sino que pudieron sumergirse en él, trascenderlo y disolver profundos principios académicos en la vida material del té, creando así la cultura del té.
Leyenda 2: Lu Yu nació en Jingling, Fuzhou, dinastía Tang, lo que ahora es Tianmen, Hubei, pero Jingling dejó a Lu Yu con una amargura indescriptible. Siempre que abras la autobiografía "Autobiografía de la literatura Lu" escrita por Lu Yu, podrás oler esta atmósfera rica y triste. Escribió: "La palabra (Luyu) es Hongjian. No sé quiénes son, como Zhongxuan y Yang Meng. Xiangru y Ziyun tartamudean. Aunque el lenguaje es humorístico, en realidad es una cuestión de impotencia". Ser feo y tartamudo lo es todo, pero la frase "No sé quién es" realmente hace que la gente sienta una simpatía infinita.
Lu Yu era un bebé abandonado, lo cual no estaba oculto en el "Suplemento de Historia Tang" de "Historia Tang · Nuevo libro de Tang · Biografía de eruditos talentosos de la dinastía Tang". Una mañana temprano a finales del otoño del año 733 d.C., el maestro zen Zhiji del templo Jingling Longgai pasó por un pequeño puente de piedra en los suburbios del oeste. De repente oyó el gemido de los gansos bajo el puente. Al acercarse, vio una bandada de gansos protegiendo a un bebé con sus alas. El bebé estaba temblando de frío, por lo que Zhiji lo llevó de regreso al templo para su adopción. El puente de piedra se llamó más tarde "Puente Guyan" y las calles cercanas se llamaron "Calle Yanming". Estos restos todavía existen hoy.
En la dinastía Tang, había un monje famoso llamado Ji Gong, y un erudito confuciano llamado Gong Li vivía en la cercana aldea de Sixi. Gong Li fue una vez shogun, pero abandonó su puesto durante la agitación y enseñó a los niños de la aldea en el salón de la escuela al pie de la hermosa montaña Longgai. Tenía una relación profunda con Jigong. Jigong pidió a Gong Li y a su esposa que alimentaran al bebé abandonado. En ese momento, la hija de la pareja acababa de cumplir un año, por lo que la llamaron Ji Ji en honor a Ji Lan y la consideraron como propia. Jiranji comía en la misma mesa y jugaba en el mismo césped. Cuando tenía siete u ocho años, Gong Li y su esposa crecieron y comenzaron a extrañar su hogar, por lo que la familia regresó a su ciudad natal de Huzhou.
Ji Jian regresó al templo Longgai, preparó té y envió agua a Jigong. Ji Gong tenía la intención de entrenarlo y se esforzó mucho en nombrar su adivinación, usando Yi como hexagrama. La adivinación decía: "Hongjian nació en la tierra y sus plumas pueden usarse como armas". Significa que los gansos cisne vuelan en el cielo, con alas brillantes, formaciones ordenadas y avenidas en todas direcciones. Entonces cambió su apellido a "Lu" y su nombre de pila a "Yu", usando Hongjian como nombre de cortesía. Jigong también preparó té y dejó que Lu Yu aprendiera el arte del té desde una edad temprana. Cuando tenía doce años, Lu Yu finalmente abandonó el templo Longgai. Después de eso, Lu Yu trabajó como payaso en un grupo de teatro local, además de guionista y compositor. Fue apreciado por el famoso funcionario Qi Qi que vino a proteger a Jingling, y permaneció con la familia Zou en la montaña Huomen durante siete; años, y no completó sus estudios hasta los 19 años.
Leyenda 3: Lu Yu vivió antes y después de la Rebelión de Anshi. En la historia de la cultura china, el confucianismo, el budismo y el taoísmo iban de la mano, y el confucianismo y el zen se fusionaron en el sur.
Cuando Lu Yu llegó por primera vez a Jiangnan, conoció a Huang Furan, quien era capitán del condado en Wuxi en ese momento. Huangfuran fue un destacado académico y una celebridad contemporánea que brindó mucha ayuda a las actividades del té de Lu Yu. Pero fue el poeta Jiaoran quien más ayudó a Lu Yu en sus actividades de té y tuvo la amistad más profunda con él. Jiaoran, cuyo nombre común es Xie, es el décimo nieto de Xie Lingyun en la Dinastía del Sur. Después de que Jiao Lu se conoció, se hicieron amigos durante más de 40 años hasta que murieron uno tras otro. Su amistad fue profundamente admirada por las generaciones futuras a través de la compilación y interpretación de "La biografía de los eruditos talentosos de la dinastía Tang". Jiaoran vivió recluido en el templo Miaoxi en Huzhou durante muchos años, pero lo mantuvo en secreto. Tuvo amplios contactos con el famoso monje Gao Shi y dignatarios de la época, lo que naturalmente amplió el alcance de contactos y horizontes de Lu Yu. Lu Yu vivió en el templo Miaoxi durante muchos años y recopiló y recopiló información sobre los asuntos del té. Más tarde, con la ayuda de Jiaoran, comenzó a escribir el "Clásico del té", "construyendo una casa junto al río Tiao y leyendo a puerta cerrada".
La cuarta leyenda, Chen Shidao escribió en el "Prefacio al Libro del Té": "El libro del té comenzó en el principio; su uso en el mundo también comenzó con las plumas. Yu Cheng hacía té para Hizo una contribución. Fue al palacio, fue a la ciudad y disfrutó del banquete. Shanze se convirtió en una ciudad y los comerciantes lograron grandes logros desde cero. "En otras palabras, Lu Yu fue la primera persona en el mundo en escribir. Un libro sobre el té. Hombre, hizo una gran contribución a la ceremonia del té.
Gracias al "Clásico del Té", Lu Yu ha sido venerado como el "Sabio del Té" desde la dinastía Tang. Este es un honor enorme y sin precedentes. Los esfuerzos que hizo Lu Yu son inconmensurables para la gente común.
Luego de que Lu Yu, de diecinueve años, bajara de la montaña Huomen (Montaña Tianmen), se dedicó a estudiar el té. Sus famosas "Seis canciones de la envidia" están incluidas en todos los poemas de Tang: "No envidio la lámpara dorada, no envidio la copa de jade blanco, no envidio la entrada a la provincia, no envidio el anochecer". Plataforma, no envidio al río Xijiang, una vez fui a la ciudad de Jingling". Después de la "Rebelión de Anshi", Lu Yu luchó hasta Huzhou en Jiangnan. En aquel momento, ella sólo tenía veinticuatro años. Después de eso, se instaló aquí, se levantó temprano y se quedó hasta tarde, viajó a través de montañas y ríos, hizo del té su amigo y compañero y enriqueció la redacción del Libro del Té con una gran cantidad de materiales de investigación de campo.
La quinta leyenda trata sobre un monje de Jinling de la dinastía Tang que era bueno degustando té.
No sólo podía saber qué tipo de té estaba bebiendo, sino que también podía saber el agua utilizada para preparar el té y quién lo hizo. Esta capacidad de saborear el té se transmitía de una boca a otra, y de una boca a otra, la gente consideraba al monje Ji Gong como el "Hada del Té". Esta noticia también llegó a oídos del emperador Daizong. Al propio Daizong le gustaba el té y era un experto en degustar té, por lo que el palacio contrató a algunas personas que eran buenas en degustar té. Después de que el Sr. Dai escuchó este rumor, tuvo dudas, por lo que llamó al eminente monje Jigong y decidió tener una entrevista.
Cuando el monje Himemiya llegó al palacio, el emperador, que era un experto en sencha en el palacio, preparó un cuenco de té de alta calidad y se lo dio a Himemiya para que lo probara. Después de que Himemiya le agradeciera, tomó el té en su mano, tomó un sorbo, dejó el tazón de té y nunca tomó otro sorbo de té. ¿Por qué preguntó el emperador? El Maestro Ji se puso de pie, se tocó la larga barba y respondió con una sonrisa: "El té que bebo lo fríe mi discípulo Lu Yu. Si bebes el té que él está acostumbrado a freír, y luego bebes el té frito por otros". , te sentirás tan tranquilo como el agua. ". El emperador escuchó y preguntó dónde estaba Lu Yu. Jigong respondió: "Lu Yu ama mucho la naturaleza. Ha viajado por todo el mundo y ha probado los tés más famosos y los hermosos manantiales del mundo. Es difícil para un monje pobre saberlo ahora".
Así que el Los funcionarios norcoreanos enviaron apresuradamente gente a buscar a Liu Yu. Después de unos días, finalmente lo encontraron en la montaña de vigas en Tiaoxi, Wuxing, Zhejiang, e inmediatamente lo llamaron al palacio. El emperador estaba algo feliz de ver a Lu Yu tartamudear, luciendo feo, pero hablando de una manera extraordinaria. Entonces le explicó el motivo y le ordenó que preparara té y se lo ofreciera al maestro. Lu Yu estuvo de acuerdo de buena gana, por lo que sacó el buen té que había recolectado antes del Festival Qingming, lo preparó con agua de manantial y se lo presentó al emperador primero. El emperador tomó el tazón de té y abrió suavemente la tapa. Una ligera fragancia golpeó su rostro, lo cual fue refrescante. Luego vio que el té en el tazón era verde claro y claro. Lo probó y descubrió que era suave y dulce. Asintió y elogió el té. Luego le pidió a Lu Yu que freíra otro cuenco y la doncella del palacio se lo dio al monje Ji Gong en la sala de estudio imperial para que lo probara. Himemiya tomó el té, tomó un sorbo, aplaudió y se lo bebió todo de un trago. Jigong dejó su tazón de té y salió feliz del estudio. Gritó: "¿Dónde está Hongjian?" El emperador se sorprendió: "¿Cómo supo Ji Gong que Lu Yu vendría?" Ji Gong se rió y dijo: "El té que acabo de probar solo se puede freír lentamente. Después de beber este té". Por supuesto, sabía que vendría gradualmente".
Daizong admiraba las habilidades de degustación de té de Ji Gong y el exquisito arte del té de Lu Yu, por lo que dejó a Lu Yu para trabajar en el palacio y capacitar a maestros del té en el palacio. Pero Lu Yu no envidiaba la gloria y la riqueza, y pronto regresó a Tiaoxi para concentrarse en escribir el "Tea Classic".
Cuarto, contribución social
Por supuesto, es su enorme contribución a la cultura china y mundial en la ciencia o la industria del té. Este punto, ya sea en casa o en el extranjero, siempre ha sido el aspecto principal para que las generaciones futuras estudien y presenten a Lu Yu. Como todo el mundo está familiarizado con las contribuciones de Lu Yu en estos aspectos, este artículo analiza principalmente sus logros académicos en otros aspectos además de la ciencia del té.
Básicamente, después de su muerte, Lu fue honrado como el "Tea Sage" o experto en té. Antes de su muerte, aunque era famoso por su amor por el té, el té fino y el "Clásico del Té", y fue apodado el "Hada del Té", entre la gente de su época no aparecía más bien como una persona del té. era respetado como erudito. Esto se debe a que en ese momento, después de la publicación del Libro del Té, aunque el té se había convertido en un conocimiento independiente, todavía estaba en su infancia, y su influencia y estatus no podían compararse con los documentos antiguos. En segundo lugar, el libro "El libro del té" fue escrito por Lu Yu después de que se hizo famoso en el mundo literario. Es decir, los logros de Lu Yu en la ciencia del té solo se revelaron después de que se convirtió en un erudito famoso. .
Hay muchas anécdotas sobre la época en la que se escribió "El Clásico del Té". El autor afirma que fue escrito por Wan alrededor del año 758 d.C. En el quinto año de Tianbao, cuando la propiedad de Richie fue degradada a Jingling, Lu Yu todavía estaba en la escena musical. Después de ser descubierto por la propiedad de Qi Qi, abandonó sus estudios en la "Villa Zou Fuzi en la montaña Huomen". Pero en el undécimo año, cuando Cui fue nombrado Sima de Jingling, Luyu se hizo famosa y se convirtió en una ciudad de Wenguan. Según los registros, después de que Cui llegó a Jingling, él y Lu Yu "viajaron durante tres años" y "hablaron sobre las edades" y compilaron y publicaron sus poemas. Según Cui, un año antes de que Du Fu fuera degradado a Jingling, presentó la "Oda a los tres ritos". El emperador Xuanzong de la dinastía Tang quedó asombrado por su talento y escribió una carta de prueba, nombrando a Cui y Yu Xiulie como oficiales de prueba. Cui es bueno en poesía, especialmente en poesía antigua. Los poemas de Cui son "elegantes y profundos, adecuados para la sátira, y Yuefu es breve, no tan bueno como los antiguos". ① Después de viajar con Cui durante tres años, su reputación no solo se hizo más prominente gracias a Cui, sino que también obviamente. Aprendí mucho de Cui. Lu Yu era famoso como erudito no solo antes de escribir el "Clásico del Té", sino también después de que el "Clásico del Té" se hiciera famoso en todo el país, e incluso en sus últimos años o en sus últimos años.
Como registró Quan Deyu, cuando se mudó de Xinzhou (hoy Shangrao, Jiangxi) a Hongzhou (hoy Nanchang), "dondequiera que fuera, cabalgaba por las afueras mil veces, y los cinco tipos de carne eran picantes primero". En el viaje hay que ser cortés. "Los nuevos conocimientos se dan con los sauces plegables y las parejas antiguas con las cestas. Dondequiera que fui y cada vez que salí, fui recibido por amigos de las masas. Como dijo Quan Deyu, Lu Yu recibió tal cortesía en la sociedad no por su contribución a la ciencia del té, sino por su estatus en la literatura y su "posesión tanto de la poesía como del arte". Por lo tanto, a juzgar por la situación anterior, Lu Yu parece tener dos imágenes completamente diferentes antes y después de su muerte. Si después de su muerte sus logros en la literatura fueron eclipsados por el "Libro del Té" y se convirtió en un ídolo en el mundo del té, durante su vida, por el contrario, sus logros en la ciencia del té fueron eclipsados por la literatura y se convirtieron en "conocidos". por sus destacadas habilidades líricas.
Lu Yu tuvo amigos con monjes eminentes y celebridades durante su vida, y fue activo e influyente en el mundo literario. Pero tal vez estaba influenciado por los pensamientos de algunas celebridades de la sociedad de esa época, y su actitud hacia la literatura y el té era la misma. Le gustaba pero no era parcial. Por lo tanto, reflejado en sus conocimientos, no se limita a una sola industria, sino que cuenta con un amplio abanico de conocimientos y versatilidad.
En el pasado, basándose en las actividades de la vida y los escritos de Lu Yu, el autor propuso que Lu Yu no solo era un experto en té, sino también un famoso poeta, fonólogo, experto en escuela primaria, calígrafo, actor y dramaturgo. y escritor historiador, biógrafo, científico de viajes y geógrafo.
Si llamamos a Lu Yu historiador en general, además de algunas obras históricas como "Genealogía de los cuatro apellidos en Jiangbiao", "Personajes del Norte y del Sur", "Cronología de los funcionarios de Wuxing" , "Historia del Gobernador de Wuxing", también es Arqueólogo o conocedor de antigüedades. Según el prefacio de la "Oda al puente de piedra de Lanting" de Jiao Ran, en la primavera del octavo año del calendario de Dali (773), Lu Youping escribió para visitar la montaña Kuaiji e invitó a Lu Yu y a otros a (la actual Shaoxing, Zhejiang ) y encontró una antigua piedra tumbada, que Lu Yu identificó como los pilares del puente en ruinas de "Jin Yongzhong" Lanting ". ¿Por qué debería pedirle una tasación a Luyu? ¿Por qué Lu Yu tiene tanto conocimiento? Jiao Ran lo dejó muy claro: "Los vivos (Lu Yu) aman los tiempos antiguos, y mi camarada también". Para otro ejemplo, llamamos a Lu Yu geógrafo. Además, se puede decir que es un experto en el estudio de paisajes. y recopilación de crónicas locales. Por ejemplo, cuando Dugu y Changzhou fueron asesinados, el magistrado del condado de Wuxi ordenó la renovación del área escénica de Huishan e invitó especialmente a Lu Yu como "consultor" porque "hay invitados que conocen bien las montañas y los ríos". Esto muestra que la gente en ese momento consideraba a Lu Yu como un estudiante de geografía, especialmente de paisaje. Durante su estancia en el oeste de Zhejiang, Lu Yu compiló varias crónicas locales y crónicas de montaña para Huzhou, Wuxi, Suzhou y Hangzhou, etc., lo que demuestra que también estaba muy interesado e investigó el conocimiento de otras crónicas locales.
Hay un dicho que dice que Lu Yu tomó el "Libro de los cambios" como propio y obtuvo el hexagrama "Jian": "Hongjian está en el suelo y las plumas se pueden usar como herramientas, lo cual es auspicioso "Significa que los gansos cisne están en el cielo volando en el medio, hay avenidas en todas direcciones, las dos plumas bailan y los movimientos son limpios y ordenados, lo cual es un buen augurio a seguir. Según este hexagrama, Lu Yu, que no tenía nombre en ese momento, se llamó a sí mismo Lu, Yu y Hongjian. Esto parece indicar: Esto es barato, pero es la arrogancia del cielo que viene de los padres es como el cielo; Lu Yu aprendió a leer, recitar sutras, preparar té y linternas y campanas de color amarillo claro en sánscrito en la escuela secundaria.
Aunque Lu Yu vive en la tierra pura del budismo, no está dispuesto a convertirse al budismo y cortarse el pelo para convertirse en monje. Cuando tenía nueve años, el maestro zen Zhiji le pidió una vez que copiara sutras y recitara escrituras budistas, pero Lu Yu preguntó: "El maestro y los discípulos nacen sin hermanos y mueren sin herederos". El confucianismo dijo que hay tres tipos de. la piedad no filial, y no tener descendientes es lo más grande." Un monje puede ser llamado filial. ? Dijo de manera grandiosa: "Yu te dará los escritos de Confucio". El abad se enojó mucho después de escuchar esto y lo castigó con una fuerte "degradación" para obligarlo a arrepentirse y darse la vuelta. Lu Yu fue enviado a "barrer el templo, construir baños para monjes, construir muros de barro, construir casas de tejas y pastorear ciento veinte cabezas de ganado". Lu Yu no se desanimó ni se rindió, pero su sed de conocimiento se hizo aún más fuerte. No tenía papel para aprender los caracteres chinos, por lo que utilizó bambú para dibujar el lomo de un buey a modo de libro. De vez en cuando, ganó Du Nan Fu de Zhang Heng. Aunque no sabía la palabra, se sentó en peligro y la leyó en voz alta. Después de que Jigong se enteró, temió ser influenciado por clásicos extranjeros y perder su educación. También lo encarcelaron en el templo, le ordenaron cortar flores y envió a un anciano para que lo cuidara.
Tres años después, Lu Yu tenía 12 años y era difícil ver el sol y la luna en el templo. Sin estar preparado, escapó del templo Longgai, fue a un grupo de teatro para estudiar actuación y se convirtió en actor. Aunque es feo y tartamudo, tiene humor e ingenio, y interpreta con mucho éxito al payaso. Posteriormente escribió el libro de chistes en tres volúmenes "Sobre la negociación".
Como dice el refrán, Renji tiene su propia naturaleza, y Lu Yu no es una excepción. En el quinto año de Tang Tianbao, Qi Qi, el prefecto de Jingling, vio la destacada actuación de Lu Yu en una reunión estatal y admiró mucho su talento y ambición. Inmediatamente le dio un libro de poemas y lo recomendó a Zou Fuzi, que vivía. en reclusión en la montaña Huomen.
En el undécimo año de Tianbao (752 d.C.), Cui, el funcionario del Ministerio de Ritos, fue degradado a Sima Jingling. Ese año, Lu Yu se despidió del Maestro Zou. Cui y Yu se conocían y a menudo viajaban juntos, bebiendo té y agua, y hablando de poesía y literatura. En el decimoquinto año de Tianbao, Lu Yu fue a Bashan Gorge y Sichuan para investigar los asuntos del té. Antes de partir, Cui presentó un burro blanco, una vaca negra y una carta de Wen Huai. En el camino, fue a Manali a recoger té en cada montaña, y cuando encontraba agua de manantial, la probaba en su silla. Estaba demasiado ocupado para leer, demasiado ocupado para visitar, demasiado ocupado para tomar notas, y sus propinas estaban llenas. En el primer año de Ganyuan (758 d.C.) del emperador Suzong de la dinastía Tang, Lu Yu llegó a Shengzhou (ahora Nanjing, Jiangsu) y vivió en el templo Qixia para estudiar los asuntos del té. El año siguiente viví en Danyang. En el primer año de Shangyuan de la dinastía Tang (760 d.C.), Lu Yu llegó a Tiaoxi (ahora Wuxing, Zhejiang) desde las estribaciones de la montaña Qixia, vivió recluido en las montañas y bosques y escribió el "Clásico del té" detrás. puertas cerradas. Durante este período, a menudo caminaba solo en la naturaleza, me internaba en las casas de los agricultores, recogía té, buscaba manantiales, comentaba sobre el agua del té o recitaba escrituras y poemas, golpeaba árboles con palos y hacía correr agua con las manos, deambulando. y deambulando. Lloro cada vez que oscurece y la gente lo llama "Chu Kuang Yu Yu".
Otra teoría es que Lu Yu, un famoso erudito de la dinastía Tang, quedó huérfano desde la infancia y fue criado por el maestro zen Zhiji. Aunque Lu Yu estaba en el templo, no quería cantar sutras y recitar el nombre de Buda todo el día. Le gustaba leer poemas y libros. Lu Yu insistió en bajar de la montaña para estudiar, pero el maestro Zen se opuso. Para resolver los problemas de Lu Yu, el maestro Zen le enseñó mejor y le pidió que aprendiera a preparar té. En el proceso de aprender el arte del té, Lu Yu conoció a una anciana de buen corazón. Ella no solo aprendió complejas habilidades para preparar té, sino que también aprendió muchos principios de la lectura y la vida. Cuando Lu Yu finalmente le llevó al maestro Zen una taza de té humeante, el maestro Zen finalmente aceptó su pedido y bajó de la montaña a estudiar. Más tarde, Lu Yu escribió el "Tea Classic" de amplia circulación.
Según los registros del "Nuevo Libro de Tang" y la "Biografía de los talentos de la dinastía Tang", Lu Yu fue abandonado debido a su fea apariencia. Fue abandonado en el año 21 de Tang Kaiyuan (733 d.C.) y se desconocen sus padres. Más tarde, fue recogido y adoptado por el maestro zen Zhiji, abad del templo Longgai, en la puerta oeste de Jingling (condado de Tianmen, Hubei).
"Autobiografía de Lu Wen" es una biografía escrita por Lu Yu cuando tenía 29 años. Es muy creíble. Escribió en su autobiografía: "La palabra Hongjian, no sé quién tiene la apariencia de Zhongxuan y Yang Meng; la tartamudez de Xiangru y Ziyun". En "New Tang Book·Lu Yu Biography", es un poco mayor y se llama " "Yi" tomó el hexagrama "Jian". La adivinación decía: "Hongjian nació en la tierra y sus plumas pueden usarse como armas". Entonces el maestro zen Zhiji lo llamó "Lu", "Yu" y " Hongjian" basado en la adivinación. .
Una vez adoró al príncipe Literario y se mudó al templo Taichang para felicitarlo, pero no asumió el cargo.