2. Domina y acumula 12 palabras de contenido de uso común en chino clásico: "maestro, zhuan, dao, na, luo, base, sabio, tonto, grupo, pie, ataque, clásico"; Palabras funcionales chinas " ", qi"; aprender y repasar otras palabras en chino clásico; memorizar las palabras "aceptar (conceder)" y "no".
En tercer lugar, aprende el uso conativo de sustantivos y adjetivos.
En cuarto lugar, aprenda el método de demostración de contraste positivo y negativo.
En quinto lugar, dominar el conocimiento estilístico sobre "Shuo".
1. La pronunciación de palabras con múltiples tonos o caracteres similares (ver material didáctico)
2. Encuentra las palabras de dos sílabas sintetizadas en el texto:
Escritura de lectura de oraciones y las seis artes
3. Señale los significados antiguos y modernos de las siguientes palabras.
Ancient Scholar Ancient: Persona que estudia hoy: Persona con conocimientos especializados.
Leer frases sin conocer el pasado: Dónde se detiene la frase hoy: Leer palabras para emitir sonidos
Escuelas primarias y grandes legados: pequeños aspectos del aprendizaje hoy: escuelas primarias
4. Discuta el significado y el uso del vocabulario chino clásico clave.
(1) División
Aparece 26 veces en el texto, y su significado y uso son los siguientes:
(1) Como sustantivo, hay Son tres situaciones.
Como "maestro", los eruditos que hablan de la antigüedad deben tener maestros.
Sé una "persona técnica", una persona que conoce las habilidades de los curanderos y músicos.
Como “apellido”, se dice que Confucio fue un maestro… Shi Xiang.
(2) Como verbo, hay tres situaciones
Dar una conferencia sobre "aprendizaje e imitación"
Mi maestro también es maestro ("maestro ", verbo (Relación de invitado)
Los médicos brujos son músicos muy hábiles y no se avergüenzan de aprender unos de otros.
Habla de "aprender del profesor"
O eres profesor o no lo eres.
El camino del maestro se ha enseñado durante mucho tiempo ("el camino del maestro" es parcial)
Toma "toma... toma... toma... toma...
(2)
Aparece 25 veces en el texto y su uso es el siguiente:
(1) Como pronombre, existen dos situaciones
Se refiere a selección. Maestro, persona o cosa que enseña.
Conectar el atributo y la palabra central indica una relación unificada, equivalente a "esta especie" y "estos"
El perpetrador de la desnutrición
p>Médico brujo, músico y trabajador
(2) Como partícula, hay cuatro situaciones
Un erudito antiguo se sitúa entre el atributo y la palabra central
p>
Ponerlo entre el sujeto y el predicado suprime la independencia de la oración, y podemos ver que desaparece
Indica el desconocimiento del objeto preposicional en la lectura de la oración.
No tiene sentido completar sílabas después de verbos, adjetivos o palabras que expresan tiempo.
Los seis. Las artes se transmiten de generación en generación y todas tienen la misma ambición.
(3) Aprendidas antes. Hay tres situaciones en el texto.
Como pronombre, significa. que nacerás con tristeza.
Como partícula, significa que el insecto no tiene garras.
Como verbos, "a" y "hacia" el Mar de China Meridional. Anhelo
(3) it
Hay 17 veces en el texto y el uso es el siguiente:
(1) como. pronombre, hay cuatro situaciones
Ser el sujeto en una frase sujeto-predicado
Naciendo antes que yo, escuchó, y su marido fue antes que yo (él)
Si estás confundido y no sigues al maestro, estarás confundido y nunca entenderás (aquellos)
El complejo se refiere, como el cuerpo principal de los santos antiguos, a su gente. (Ellos) están lejos
Yu Jiaqi puede caminar por el antiguo camino (él)
Como atributo, no sé si sus años nacieron en mí (ellos)
(2) Como adverbio modal, hay dos situaciones
Significa que el santo es santo... todo por esto (probablemente).
Lamentablemente, la sabiduría de hoy está fuera de nuestro alcance, se la puede culpar y desear (cuánto)
5. Párrafo corto
Escribe un párrafo, señala. el argumento central y subargumento de este artículo, y complete la siguiente tabla:
Duan Yi
1. Discusión general sobre la necesidad de aprender de los docentes y los criterios para su selección. profesores.
Argumento central: Los eruditos antiguos deben tener maestros (ni nobles ni humildes, ni buenos ni jóvenes, la existencia del Tao, la existencia de maestros)
En segundo lugar, criticar a los eruditos-burócratas en ese momento por ser tímido El mal ambiente social del aprendizaje docente.
Bianjun: Las enseñanzas del maestro se han transmitido durante demasiado tiempo y es muy difícil ser indiferente a los demás.
En tercer lugar, utilice hechos específicos para aclarar aún más quién puede ser profesor.
Puntos: Los sabios son maestros de la impermanencia
Cuarto, explica el motivo de escribir este artículo.
Conclusión: Llamado al aprendizaje inverso.
1. Sin límite de tiempo; 2. Podrás caminar por senderos antiguos. Cuida los dos puntos anteriores
7. Aprende el uso conativo de sustantivos y adjetivos.
El uso confirmado se refiere al uso flexible de sustantivos o adjetivos como verbos. Los adjetivos son los más comunes, seguidos de los sustantivos y algunos verbos expresan actividades psicológicas. Traducido del uso hablado al chino moderno, el formato básico es:
Nombre, forma (verbo) objeto = tomar objeto como nombre, forma (verbo), por ejemplo:
El término “Soy profesor”” significa...
El adjetivo “pescador es muy diferente” es singular.
Los médicos brujos son músicos muy cualificados y no se avergüenzan de competir entre sí.
verbo avergonzarse de ser profesor.
8. Leer el texto en voz alta
Leer la pronunciación, frases y entonación correctas.
9. Tarea
1. Utilizar notas para comprender palabras y frases y leer el texto.
3. Preguntas previas y de reflexión:
(l) ¿Cómo analiza este artículo el argumento central?
(2) En el segundo párrafo, ¿cómo utiliza el autor el método de contraste directo y negativo?
Segundo tiempo de enseñanza
Puntos de enseñanza
Primero, método de demostración; segundo, características del lenguaje; tercero, significado de referencia;
Proceso de enseñanza
Primero, obtenga una vista previa y verifique.
En segundo lugar, estudie el texto (combine la comprensión de palabras clave y palabras difíciles en chino clásico).
Los alumnos intentaron traducir la discusión y el profesor se centró.
1. ¿Cómo demuestra este artículo el argumento central?
(1) Análisis del primer párrafo:
¿Cómo elabora el autor un argumento teórico preliminar para el argumento general?
El primer nivel: vaya directo al grano y presente el argumento central: los eruditos antiguos deben tener maestros.
"Antiguo" se refiere a personas que estudiaron antes de la dinastía Han, y "shi" se refiere a personas con conocimientos especializados, que es diferente del término actual. El autor quiere imitar a los "antiguos eruditos" en la predicación de la doctrina, por lo que la menciona al principio del artículo. "Debe haber un maestro", que atribuye los logros y la experiencia de un académico al resultado del aprendizaje de un maestro. Esta frase no sólo juega un papel importante, sino que abarca todo el texto, resume el contenido y alcance a tratar y se convierte en el argumento central de este artículo.
El segundo nivel: una visión positiva de las funciones del docente: predicar, enseñar y resolver dudas.
“A un maestro, por tanto, le enseñan otros”, el “así” de la frase son dos palabras monosilábicas. "Suo" es un pronombre y "一" es una preposición, formando la frase objeto-objeto de "Esopo", pero es costumbre utilizar estas dos palabras al revés. "Suo" se refiere a "maestro", que se traduce como "él", y "Yi" se traduce como "confiar en". Los profesores dependen de él para impartir la verdad, enseñar investigación y explicar preguntas difíciles. Las oraciones en "Tao" incluyen
el Tao confuciano de "benevolencia" y "rectitud", es decir, la política, la filosofía, la ética, la cultura y los pensamientos educativos confucianos "Yuanyuan" son los siguientes "Seis; Arts Classic"; La confusión es un problema difícil en el "Tao" y el "karma" mencionados anteriormente
El tercer nivel: El argumento negativo es que ningún maestro puede resolver la confusión y la necesidad de seguir el Se explica teóricamente al profesor.
Nivel 4: Proponer los criterios de selección de profesores del frente: Aquellos que escuchen por primera vez el Tao pueden ser profesores.
En la cláusula anterior, los ocho caracteres "I" se usan en la oración paralela, y el "uno" en la oración se usa como la conjunción "si" en la relación hipotética. En la última cláusula, utilice una frase anti-limpia para fortalecer el tono. "¿Fu Yong sabe que sus años nacieron en mí?" Los "Yong" y "Hu" en la oración indican el tono retórico, y "Zhi" significa "controlar y comprobar, a quién le importa si son mayores o más jóvenes". que yo?
Nivel 5: Resumir lo anterior y exponer los principios de aprendizaje de los profesores. Nada es caro, nada es barato, nada es largo, nada es corto, el Tao existe, el maestro existe.
"无" es una conjunción condicional "independientemente de" y "existencia". Es una estructura nominal y se traduce como "...lugar". En la oración, "el camino está ahí" es el sujeto y "el maestro está ahí" es el predicado. Independientemente de (estatus) alto o bajo, independientemente de (edad) grande o pequeña, donde existe la verdad, ahí es donde existe el maestro. "Aquí, el autor expresa el pensamiento progresista de no tener vergüenza de hacer preguntas y poder enseñar a otros.
2. Analice el segundo párrafo:
¿Cuál es la relación entre esto? ¿párrafo y primer párrafo?
Basado en el primer párrafo, este párrafo critica la mala cultura de los médicos locales que se avergonzaban de ser maestros en ese momento, criticando las deficiencias de la época y demostrando el punto; Desde el punto de vista presentado en el primer párrafo desde el lado opuesto, se ilustra la necesidad de aprender de los profesores.
(2) ¿Qué tipo de método de argumentación se utiliza en este artículo?
Este? El pasaje utiliza el método de comparación positiva y negativa:
Primer nivel: Proposición Un subargumento: ¡Shi Dao no se ha transmitido durante mucho tiempo! p>El "dao" en "Shi Dao" se refiere a la moda; los dos "sí" en la oración indican pausa.
Segundo nivel: Ante las deficiencias actuales, analice el quid de la cuestión. maestros" desde tres aspectos
Primero compare "gente moderna" con "santos antiguos":
"Cuatro santos" y "Cuatro tontos" tienen dos partes del discurso: una es un adjetivo , que significa "sabio" o "ignorancia"; el otro es un sustantivo, que significa "sabio" o "tonto". " es una oración retórica, y "esto" se refiere a "aprender del maestro o no aprender".
En este conjunto de comparaciones verticales, el autor utiliza períodos retóricos para explicar las razones para no seguir el maestro.
Luego compare "Elige un maestro para tu hijo" y "Avergüénzate del maestro":
El "libro" en "Dar libros" se refiere a la escritura "; leer oraciones" se refiere a la fragmentación de oraciones. "No entiendo, no sé, todavía no sé, todavía no sé" es la forma de escribir el sujeto y el predicado "y decir", entonces es necesario combinarlo al traducir: algunas personas no saben cómo dividir oraciones, por lo que le preguntan al maestro, otras no pueden resolver problemas difíciles, pero no le pidas consejo. >En este conjunto de comparaciones contradictorias, el autor critica directamente la actuación de no seguir al maestro.
Finalmente, compare “a. "Un médico brujo es un músico con diversas habilidades" y "un erudito-funcionario". ":
"Tao", que es similar a "Tao", se refiere a la moralidad y el conocimiento; "zu" es un adverbio de grado, que indica "suficiente" y "muy". "Es extraño y admirable". " es una oración de exclamación con un tono sarcástico.
En este conjunto de comparaciones horizontales, el autor describe las palabras y los hechos de no seguir al maestro. Utilice un tono sarcástico para expresar sentimientos fuertes.
Este párrafo utiliza el método de contraste positivo y negativo. El profesor orienta a los estudiantes a resumir y les pide que completen la siguiente tabla:
3.
¿Cuál es la relación entre el tercer párrafo y el primer párrafo?
Este párrafo es un argumento positivo, utilizando ejemplos históricos para demostrar el argumento del primer párrafo. primer nivel: Presentar el subtema: El sabio es un maestro impermanente.
El segundo nivel: utilizar las palabras y los hechos de Confucio como ejemplo. Los "tres" en el discurso de Confucio deben entenderse como ejemplo. Tres personas: una es yo, otra es buena y otra es mala, y "yo" puedo absorber el bien y cambiar el mal. Sólo así la interpretación puede reflejar el lema, finalmente, el autor infiere del caso. de Confucio que "el discípulo menor no tiene por qué ser inferior al maestro, sino que debe estar especializado en el arte".
4. Analice el cuarto párrafo:
¿Por qué el autor elogia a Li Pan?
El elogio del autor a Li Pan no es sólo una afirmación de su inconformismo, sino también una poderosa crítica al "inconformismo" de los literatos: no sólo critica las deficiencias de la época, sino también; aboga por aprender de los profesores elogiando a Li Pan.
"Prosa antigua" se refiere a la prosa anterior a Qin. La palabra "yu" equivale a "ser". "Escribe sobre el mundo y hazlo realidad", en el que "Yi" ahora se llama "Li", y "Yi" está entre los dos verbos, lo que equivale a "Lai" como conjunción.
Este pasaje señala la razón por la que el autor escribió "Shishuo", da un ejemplo de "no estar limitado por el tiempo" y "puede hacer a la manera antigua" y resume el texto completo. Al mismo tiempo, ocúpate del segundo tramo "sin importar la hora" y ocúpate del tercer tramo "puedes hacer el camino antiguo".
2. ¿Cuáles son las características lingüísticas de este artículo?
(1) Una combinación de oraciones completas y oraciones sueltas.
Los pareados prolijos y las frases en prosa flexible se utilizan alternativamente, lo que resulta natural y bien proporcionado. Por ejemplo, el segundo párrafo: "En la antigüedad, los sabios estaban lejos de los demás, por eso todavía hacían preguntas a sus maestros". "La gente de hoy está lejos de los sabios, por eso les da vergüenza aprender de los maestros". A continuación, "Debido a esto, los santos benefician a los santos y los tontos son tontos. Los santos son santos y los tontos son estúpidos" es una afirmación casual. En esta larga frase en prosa, "El santo es beneficioso para el santo, y el tonto también es estúpido" y "El santo es santo y el tonto es estúpido" son frases excluyentes.
(2) Un significado, múltiples patrones de oraciones.
El segundo párrafo utiliza tres comparaciones seguidas, y la conclusión es criticar la tendencia poco saludable de los burócratas académicos a no prestar atención a la ética de los profesores, pero el tono de cada frase se intensifica. La primera frase, "La razón por la que los santos son santos y la razón por la que los tontos son estúpidos" es retórica, la segunda frase, "No lo vi claramente cuando estaba en la escuela primaria", es negativa y culpable; "Los curanderos son muy hábiles. Un caballero desprecia a un músico, pero ahora su sabiduría está fuera de su alcance y se le puede culpar o suavizar". El tono era sarcástico y la emoción era fuerte.
(3) El uso de figuras retóricas reales.
Para ser honesto, use la palabra al final de la oración anterior como el comienzo de la siguiente oración, de modo que la oración anterior esté conectada de extremo a extremo y se entregue la siguiente oración. Este artículo utiliza esta técnica retórica en varios lugares, como "Los eruditos en la antigüedad deben tener maestros, para que prediquen, enseñen y resuelvan dudas". "
3. Este artículo habla mucho sobre aprender de los profesores. ¿Cuál de ellos puede servirnos como referencia hoy? ¿Qué refleja la conciencia feudal del autor?
Por primera vez Al mismo tiempo, el autor plantea la responsabilidad de los docentes, tanto general como integral; el autor enfatiza aprender de los docentes, ser un docente capaz, tener vergüenza de hacer preguntas, respetar a los docentes, recompensar a los estudiantes por aprender, etc., pero lo que dijo el autor. Todavía tiene un significado de referencia hoy en día. "Tao" es la forma confuciana de mantener el gobierno feudal, y el llamado "karma" es
(1) Comprenda las metáforas vívidas, la imaginación rica y magnífica, audaz y extraña. exageración y otras características artísticas en el artículo, y su papel destacado en el papel en el tema.
(2) Conozca las características de Fu. Comprenda las características de escritura de este artículo, que está listo para discusión y agrega. profundidad de la descripción.
( 3) Comprender los pecados de los gobernantes feudales, como la arrogancia, la extravagancia y el desprecio por la vida de las personas. Comprender la causa de la muerte de Qin y el propósito del autor de utilizar el pasado para satirizar. el presente.
2. Análisis de dificultades y puntos clave
p>(1) ¿Cuáles son los antecedentes y el propósito del autor al escribir este artículo? : Para responder a esta pregunta, consulte los consejos de autolectura. En el primer año de Baoli, es decir, 825 d.C., Du Mu dijo en "Zhi Xin Pian": "Baoli tenía un gran palacio, por eso se llamaba a sí mismo". Palacio Afang Fu". Tang Jingzong Li Zhan heredó el trono cuando tenía 16 años. Era codicioso y lujurioso, construyó muchos proyectos de construcción, se entregó a banquetes extravagantes, ignoró los asuntos gubernamentales y visitó a extraños con la esperanza de obtener el elixir de la inmortalidad. Por ello, fue asesinado por el eunuco Liu Keming después de tres años en el poder. El autor previó la peligrosa situación de la dinastía Tang, por lo que utilizó este poema para describir la extravagancia, la codicia y la lujuria del estado de Qin, el despilfarro del dinero de la gente y, en última instancia, el colapso del país. De hecho, utilizó la historia de Qin para satirizar los asuntos actuales de la dinastía Tang y aconsejó a los gobernantes de la dinastía Tang que aprendieran de los errores del pasado y que no estuvieran tristes pero no lo siguieran. con el resultado de que "las generaciones futuras no seguirán cuando estén tristes". "
(2) ¿Cuál es el nivel estructural de este artículo?
Análisis: Los cuatro párrafos se pueden dividir en dos partes.
La primera parte (párrafos 1 y 2) describe el magnífico y lujoso Palacio Epang desde el exterior hasta el interior, desde pabellones y pabellones hasta las actividades de la gente. La vida en el palacio es extremadamente lujosa y extravagante.
Párrafo 1: El Palacio Epang es magnífico y lujoso.
Los dos versos del primer piso (los primeros 12 caracteres del párrafo) explican el enorme coste que supuso la construcción del palacio.
El segundo piso ("Sobrepresión")..."Ir directamente a Xianyang") describe la gran escala del palacio.
La tercera capa ("La segunda historia disuelta"..."No conozco Occidente ni Oriente") exagera la grandeza, el lujo, el esplendor y el esplendor del palacio.
En el cuarto piso ("la plataforma de canto es muy cálida"... "el clima es desigual"), la gente del palacio está activa.
Segundo párrafo: Describe el libertinaje y el lujo de la vida del gobernante.
El primer nivel (las primeras seis frases) trata sobre la fuente de placer de la gente del palacio.
El segundo piso ("Stars Yingying"..."Treinta y seis años de vergüenza") representa el libertinaje y la extravagancia de la vida en el palacio.
En el tercer nivel (las frases restantes), escribimos desde la exhibición de joyas hasta el libertinaje y el robo.
La segunda parte (los párrafos tercero y cuarto) analiza el análisis y señala que "Qin ama el lujo y no aprecia la fuerza del pueblo, lo que naturalmente conducirá al destino de la destrucción. Advierte que no repetir los errores de la dinastía Qin.
El tercer párrafo: señala el destino de los generales de Qin
El primer piso (casi..."Use It Like Sand") denuncia el gobernantes de Qin por preocuparse únicamente por sus propios intereses e ignorar los sentimientos del pueblo, y extorsionar, el crimen de extravagancia
En el segundo piso ("El Pilar de la Torre Negativa"..."Dare. Hablar y atreverse a estar enojado"), el Primer Emperador fue denunciado por su extravagancia, por lo que mucha gente se enojó. Yendo en la dirección opuesta.
El tercer nivel (las frases restantes) afirma brevemente que el emperador Qin no tenía salida, lo que provocó el levantamiento campesino, quemar el palacio y luego embarcarse en el camino de la autodestrucción.
El cuarto párrafo: Satirizar a Tang Wang Li Zhan. Repite los errores de Qin Shihuang.
El primer nivel (desde el principio hasta "Quien lo consiga será destruido") aprende las lecciones de la historia y señala las razones de la desaparición de los Seis Reinos y el Reino. Dinastía Qin. /p>
El segundo piso (las frases restantes) satiriza a la dinastía Tang para no repetir la tragedia.
(3) Du Mu defendió: "Todas las cosas están dominadas por la mente, complementadas. por Qi y custodiado por focas de colores". "Destacó la importancia del contenido ideológico y creía que la forma debe servir al contenido. ¿Qué está escrito en este texto? ¿Cuál es la intención del autor?
Análisis: leyendo atentamente el texto completo, no es difícil ver que el autor pretende resumir la lección histórica de la caída de la dinastía Qin. El primer párrafo expone la grandeza del Palacio Afang. El segundo párrafo describe la belleza del palacio y sus numerosos tesoros. Precisamente debido a la arrogancia y el exceso de los gobernantes de Qin, abusaron del poder del pueblo. El cuarto párrafo pasa a la discusión y señala además que la razón fundamental del declive de los Seis Reinos y la desaparición de Qin fue la incapacidad. amar a la gente. Las cuatro frases al final del artículo son concisas y concisas, implican ironía y amonestación, e implícitamente advierten a las generaciones futuras que si no aprenden de la historia, volverán a cometer los mismos errores. >
Se puede ver que resumir las lecciones históricas de la muerte de Qin para amonestar a los "descendientes" es el tema de todo el texto. Podemos ver que estos "descendientes" se refieren al gobernante supremo en ese momento y están relacionados con Du. Mu. Lo que dije en "Zhi Xin Wen Qi"
(4) ¿De qué manera el texto intenta describir el Palacio Afang
Análisis: Texto Describe el Palacio Afang desde tres aspectos? : uno es describir las maravillas de la arquitectura del Palacio Afang, el otro es describir la belleza del Palacio Afang y el tercero es describir la riqueza de los tesoros del Palacio Afang. Al describir la arquitectura, el texto comienza con un panorama amplio y elevado. , y luego describe el palacio en detalle. Los edificios, pabellones, pasillos, aleros, puentes largos, salas de canto, salones de baile y otras maravillas que hay en él escriben sobre mujeres hermosas, describen sus orígenes, describen su apariencia, describen su belleza, cuentan; sus penas, y haga dibujos vívidos, Prepárese para representar; escribiendo sobre los tesoros amontonados como montañas por los Seis Reinos, el pueblo Qin los abandonó como zapatos gastados y los consideró como escombros. Estas descripciones son vívidas, coloridas y completas. demostrar las características de Fu Ti No es el propósito del autor mostrar los numerosos palacios, las muchas bellezas y la riqueza de los tesoros a través de las imágenes de una torre, un palacio y una pieza de oro y jade. Muestra que el lujo y la corrupción de los gobernantes de la dinastía Qin han alcanzado un nivel sin precedentes.
El autor utiliza estas dos palabras para llenar las líneas de infinitas emociones. La dinastía Qin, que alguna vez fue una potencia mundial, se derrumbó bajo el impacto del levantamiento campesino y pronto pereció. El Palacio Afang, que cubría un área de más de 300 millas, también quedó reducido a cenizas en un incendio; Los hechos históricos de la rápida desaparición de la dinastía Qin muestran que es difícil amar al pueblo y buscar la paz y la estabilidad a largo plazo. Sin embargo, los gobernantes de la dinastía Tang en ese momento ignoraron las lecciones de la historia, se entregaron a la sensualidad, ampliaron sus palacios y vivieron una vida por encima de su salario anual, todavía pensando que estaban a salvo. Los vaivenes de la historia me revuelven el pecho; al ver la realidad, me llenan de emociones. Es una lástima que el mágico y magnífico Palacio Afang haya sido incendiado. Es una pena que la otrora gloriosa dinastía Qin fuera destruida. Nunca olvides el pasado y sé el maestro del futuro. Inesperadamente, detrás de la gente de hoy hay gente de Qin. ¿No es también preocupante el destino de la dinastía Tang? La ansiedad y la ira del autor son palpables. Ci Fu se diferencia de la tesis en que muchos aspectos no son sencillos. Es necesario pensar detenidamente al leer para comprender la intención del autor.
(8) El lenguaje del artículo es conciso y rico en significado. Da un ejemplo.
Análisis: Este artículo es extraordinario desde el principio. El comentario editorial de "Opiniones sobre la literatura china antigua" es: "A partir de cuatro idiomas. Realmente fue el primer emperador quien escribió todos los caracteres después de la unificación. Es muy inesperado y muy gratificante. Las dos primeras frases describen la desaparición de". los Seis Reinos y la Dinastía Qin El país unificó a todo el país. Parece ser una narrativa general, pero en realidad tiene el siguiente contexto: ¿Por qué "terminaron" los "Seis Reyes Celestiales"? ¿Por qué "cuatro mares" pueden ser "uno"? ¿Cuál es la clave de la muerte y la prosperidad? Después de leer el artículo completo, sabrás que aquí es donde el autor comienza a resumir las lecciones de la historia. Las dos últimas frases dicen que el Palacio Afang fue construido después de que se talaran todos los árboles en Shushan. También dicen que la escala del proyecto de construcción es enorme y contiene un contenido social más profundo y amplio. Li Bai tiene un poema que dice: El Tao tiene un pie de altura y el diablo tiene un pie de altura. El autor no dio más detalles sobre cuánta mano de obra, recursos materiales, dificultades y obstáculos se necesitarían para talar los árboles en Shushan y transportarlos a Guanzhong, pero los lectores pueden imaginarlo. Para construir un palacio tan magnífico, la tala y el transporte de madera era sólo un proyecto. Poco después de la unificación del mundo, este abuso del poder popular conducirá inevitablemente a graves consecuencias, que el autor ya ha insinuado. El "exceso de celo" y la "extravagancia y despilfarro" son las razones del desastre. Las primeras cuatro frases no sólo son grandiosas, sino también profundas y estimulantes. Desde un punto de vista lingüístico, hay dos opuestos, cada uno rima (todos riman), y el tono es rápido y poderoso, lo que de hecho es "inesperado y gratificante".
No es raro que el texto sea conciso y profundo. Otro ejemplo es el segundo párrafo, que describe a la gente de Qin que gastaba dinero como agua. Las palabras "dingdang jade, pepita de oro y guijarros" se utilizan para formar cuatro metáforas. Por un lado, es despilfarro, por otro, es necesario saquear. La narrativa aquí también sienta las bases para la discusión posterior. Los martillazos y el refinamiento de oraciones del autor se refieren a algunas cosas que deben comprenderse en profundidad y estudiarse detenidamente.
(9) Dado que Du Mu escribió este poema para resumir las lecciones históricas de la caída de la dinastía Qin y satirizar los abusos actuales, ¿por qué comenzó con la caída de los Seis Reinos?
Análisis: El autor satiriza los males actuales y utiliza la caída de la Dinastía Qin como referencia; escribir sobre la caída de la Dinastía Qin allanó el camino para el declive de los Seis Reinos. ¿Por qué perecieron las Seis Naciones? Fu dijo: "El que destruye los seis reinos no es tan bueno como Qin, que puede hacer que los seis reinos se amen entre sí". Se puede ver que la desaparición de los Seis Reinos fue el resultado de no preocuparse por la gente. ¿Cómo podemos ver que las Seis Naciones no aman a su gente? "La reunión de Yan y Zhao, el gobierno de Han y Wei, las élites de Qi y Chu, saquearon a su pueblo durante generaciones, confiando en montañas y ríos". "Los tesoros de Qin" (sinónimo de riqueza) vinieron del seis países; los tesoros de los seis países fueron arrebatados al pueblo. Para satisfacer las necesidades de una vida lujosa, los gobernantes saquearon al pueblo sin dudarlo. Los "seis reyes" "pusieron fin" a su gobierno porque no amaban a la gente; si Qin aprendiera la lección y "se preocupara por la gente de los seis países" nuevamente, no perecería pronto. Sin embargo, "Shu será destruido por un lado", y la dinastía Qin se embarcó en el mismo camino de destrucción de los seis reinos. Los primeros 12 personajes no sólo introducen la construcción del Palacio Afang en un contexto histórico amplio, sino que también desempeñan un papel al cubrir toda la historia e insinuar el tema.
(10) Compare brevemente las similitudes y diferencias en la escritura entre Afang Palace Fu, Six Kingdoms Theory y Guo Qin Theory con este artículo.
Análisis: Cifu es un estilo entre poesía y prosa, por lo que tiene un color literario más fuerte y presta más atención al uso de técnicas literarias como la descripción, elaboración y exageración en la escritura. Por lo tanto, las primeras tres estrofas de "A Fu" no se limitan a la "verdad" específica, sino que utilizan la imaginación y la asociación para describir la extravagancia y el libertinaje de Qin.
Estrictamente hablando, La Teoría de Qin y La Teoría de los Seis Reinos deberían ser una teoría histórica y deberían basarse en la historia, por lo que se deberían dedicar más palabras a exponer y registrar hechos históricos relevantes, y luego exponer las propias opiniones sobre la base. de hechos históricos.
3. Diseño del proceso de enseñanza
(1) Resolver problemas.
Este contenido está realizado principalmente por profesores. El proceso específico es el siguiente: 1. Nombre a los estudiantes para que resuelvan el problema de acuerdo con las indicaciones y notas de autolectura ①; después de que los estudiantes resuelvan el problema, el maestro agrega y finalmente mira el modelo, anuncia los requisitos; Pasos para la autolectura.
Suplemento de resolución de preguntas:
Du Mu no solo fue un destacado poeta de finales de la dinastía Tang, sino también un maestro del "Fu" y la prosa antigua. En poesía, se le llama "Pequeño Du" para distinguirlo del "Viejo Du" de Du Fu, y junto con Li Shangyin, se le llama "Du Xiaoli". Hay muchas obras sobre temas de actualidad en su prosa antigua, como "vertical y horizontal, amplia y profunda, y que penetra en los asuntos mundiales" ("Catálogo Sikuquanshu"). También hizo contribuciones destacadas al desarrollo del estilo "Fu". Con el surgimiento del movimiento de la prosa antigua en las dinastías Tang y Song, algunos literatos utilizaron el método de escritura de la prosa antigua para escribir prosa, que se llamaba "wen fu" para distinguirla de la "prosa paralela" de las Seis Dinastías y la "prosa jurídica" utilizada por la dinastía Tang para examinar a los académicos. "A Gong Fang Fu" de Du Mu es uno de ellos, que siempre ha sido considerado el prototipo del "Fu literario".