No creo que a un monje (o, en términos generales, a un practicante espiritual) se le prohíba hablar sobre el amor o escribir poemas de amor.
Las personas que verdaderamente practican (aquí se refiere específicamente al budismo, no al cristianismo occidental) veneran a Buda, veneran el cielo y la tierra y veneran todas las cosas en el mundo, aman la vida en la naturaleza y también aman los sentimientos hermosos; y felicidad en el mundo - En términos generales, las cosas bellas son amadas por todos, incluso por Dios (si es que hay un Dios).
Este tipo de amor no es blasfemo por el asombro y la piedad, y es pesado por la tolerancia y la dedicación. Es puro y profundo. Trasciende el cuerpo, el alma y la utilidad mundana. Es decir, es principalmente espiritual.
Leer los poemas de Tsangyang Gyatso puede ayudar a las personas a mejorar su reino espiritual y experimentar lo sagrado del amor. En el mundo secular de hoy, el amor ha sido destruido hasta quedar irreconocible. Leer los poemas de Cang Yang puede ayudarnos a limpiar nuestras almas.
El protagonista lírico del poema original se adhiere silenciosamente al amor sin cruzar la línea. No sé si esto tiene algo que ver con su identidad como Dalai Lama, pero este tipo de perseverancia causa dolor en la gente. La confesión silenciosa del amor secreto hace que la gente comprenda la santidad del amor, y quizás también el verdadero significado del amor. - desinterés, dar por la otra persona.
No sé qué tipo de experiencia de vida ha tenido este líder del budismo tibetano, y mucho menos su verdadera experiencia emocional. Sólo puedo decir que es un practicante espiritual que comprende las emociones. "La bondad son los huesos de los inmortales, la pasión es el corazón de Buda".
Cuando escuché esta canción, inmediatamente pensé en estas dos frases, que pueden ser buenas. Su prematura muerte, además de deplorable, también le añadió algo de misterio.