Algunos dicen "más de dos mil años", otros dicen "más de tres mil años". ¿Quién tiene razón?
Ambas afirmaciones son válidas, pero algunas personas realmente no distinguen entre los dos conceptos diferentes de "historia de Zhenjiang" y "historia de la construcción de Zhenjiang". La "Teoría de los dos mil años" se refiere a la historia de Zhenjiang. El término "tres mil años" se refiere a la historia de Zhenjiang desde que fue registrada por escrito. Hoy en día, cuando la gente introduce o interpreta la historia de un lugar, suele hacer referencia a la historia escrita de un lugar.
La historia registrada de Zhenjiang comenzó con una pieza de bronce de Zhou occidental hace más de 3.000 años. Realmente reproduce la historia de Zhenjiang. Por tanto, se puede decir que Zhenjiang tiene una historia de tres mil años, que no se calcula, y mucho menos se estima. No sólo hay registros históricos, sino también reliquias culturales desenterradas como evidencia.
Mirando hacia atrás en la historia de la antigua ciudad de Zhenjiang, primero se llamó "Yi" y fue el feudo de Hou Yi durante la dinastía Zhou Occidental. Desde junio de 65438 hasta junio de 1954, se desenterró un raro tesoro nacional en la montaña Yandun, Dagang, Zhenjiang: el bronce "Hou Yi Cuo" de principios de la dinastía Zhou occidental (ahora en el Museo de Historia de China). "Gui" es un recipiente para contener arroz, que apareció por primera vez en el período anterior a Qin. Lo que es digno de elogio es que este "Hou Yi Cuo" desenterrado en la montaña Yandun, Dagang, Zhenjiang, tiene una inscripción de 126 palabras, que registra los hechos históricos de la Expedición Oriental del emperador Zhou Occidental. Las líneas de la inscripción también transmiten información histórica sobre. el sistema de campos de pozos y la esclavitud a principios de la dinastía Zhou occidental. Hou Yi es el maestro de Hou Yi. Entonces, ¿quién era Hou Yi, un anciano lejano?
Según registros históricos, a este hombre se le concedió el título de Marqués durante la Dinastía Zhou Occidental. "Yi", que ahora es el área de Zhenjiang y Danyang, era el feudo de Hou Yi. "圌", cuyo nombre real es Zhou Yu, también se llama nieto de cuarta generación de Zhou Yu, por lo que también se le llama "圌". Según registros históricos, fue enterrado en Yi después de su muerte. La razón por la cual la pieza de bronce de Zhou occidental "Hou Yi Cuo" es una reliquia cultural nacional es que tiene un gran valor histórico y de investigación. Después de ser desenterrado en la montaña Yandun en Dagang, Zhenjiang, causó sensación y conmocionó al mundo. Historiadores famosos y expertos en arqueología como Guo Moruo han realizado investigaciones especiales al respecto. El reinado de Zhao Zhou, rey Kang de la dinastía Zhou occidental, fue desde 65438 a. C. hasta 996 a. C. Es apropiado otorgarle a Zhou Lie el título de 65438 a. C. + 0065438 a. También hay historia escrita basada en la historia. Según el año 1010 a. C., Zhenjiang comenzó a tener un sistema administrativo. Zhenjiang tiene una historia de 3018 años. Por tanto, la "Teoría de los tres mil años" de la historia de Zhenjiang no es una hipótesis.
También existe una "teoría de los dos mil años" sobre la historia de Zhenjiang. Esta afirmación no es una tontería. Pero la "Teoría de los Dos Mil Años" se refiere a la historia de la construcción urbana de Zhenjiang. Todavía queda un pedazo de historia por probar y una cosa por demostrar. Esta "historia" es un reflejo de los Tres Reinos, y esta cosa es la ciudad de Tieweng.
Según los registros históricos, durante el período de los Tres Reinos, Wu Dong construyó la ciudad de Tieweng en Zhenjiang en 195, lo que inició la historia de la construcción de la ciudad de Zhenjiang. Este puede ser el origen y la historia. origen de la "Teoría de los Dos Mil Años" de acuerdo con.
Durante el período de los Tres Reinos, el establecimiento de la ciudad de Tieweng, la capital provincial de Zhenjiang y Wudong, se convirtió en un comienzo en la historia de la construcción urbana de Zhenjiang. Sun Quan, rey de Wu, ordenó al general Sun Shao que reemplazara a Sun He y continuara protegiendo a Jingkou. Para confiar en el foso del río Yangtze para contrarrestar la invasión de Wu por parte de Cao Cao desde el sur, Sun Quan también decidió construir una ciudad en Zhenjiang. La ciudad estaba ubicada en el pico sur de la montaña Beigu y tenía 400 metros de largo de norte a sur. sur y 300 metros de ancho de este a oeste. La ciudad fue restaurada en forma de arco, con forma de urna y tan fuerte como el hierro, por eso se la llamó "Ciudad de la Urna de Hierro". Confiando en el terreno especial de la montaña Beigu, Omi es como un conejo que sale de un agujero, rodeado de montañas y ríos.
Si analizamos la historia de Zhenjiang, ésta es igualmente notable. Es un punto culminante en la larga historia de Zhenjiang. Durante los más de 1800 años desde 195 hasta el presente, Zhenjiang, que comenzó en la ciudad de Tieweng, la capital de Wudong, ha escrito un nuevo capítulo a través de la herencia histórica, el desarrollo de la dinastía Tang, la revitalización de la dinastía Song, la prosperidad de las dinastías Ming y Qing, especialmente después de la fundación de la Nueva China, mostrando una nueva apariencia. Después de más de medio siglo de construcción y desarrollo, Jiangjiang, una famosa ciudad histórica y cultural, ha entrado en la ciudad.
En cuanto a la historia de Zhenjiang, además de la "teoría de los dos mil años" y la "teoría de los tres mil años", también existe la llamada "teoría de los diez mil años". Hablando de la antigüedad, hablamos del estado primitivo de los antepasados de Zhenjiang. Por supuesto, esto es “teoría histórica” desde otro aspecto y en otro sentido. Por ejemplo, las actividades humanas comenzaron a aparecer en Zhenjiang hace 200.000 años, a finales del Mioceno, hace 60 años. Se encontraron dos fósiles de huesos humanos en el suelo, y expertos en paleoantropología del Museo de Historia Natural de Shanghai fueron invitados a Zhenjiang para una investigación de campo e identificación, y luego regresaron a Shanghai para una mayor identificación científica. Los resultados de la identificación mostraron que los dos huesos fósiles pertenecían a dos cuerpos humanos diferentes.
Entre ellos, uno está muy fosilizado, hace unos 200.000 años; la otra rama está menos fosilizada, hace unos 40.000 años. El 19 de junio del mismo año, el Shanghai Wenhui Daily también informó específicamente sobre el descubrimiento de antiguos esqueletos fósiles en Zhenjiang. Los fósiles de huesos antiguos confirman que hubo actividades humanas en el área de Gaozi de Zhenjiang ya hace 200.000 años. Son los antepasados de los indígenas de Zhenjiang. Vivían una vida primitiva de caza en las montañas, pescando en el agua. cultivando en las llanuras y viviendo en cuevas. Pero la historia de Zhenjiang no se puede llamar 40.000 años ni 200.000 años.
En lo que a un lugar se refiere, su historia está formada por muchos factores y también se basa en la historia registrada. Como muchos otros lugares del mundo, China tiene actividades humanas primitivas que se remontan a miles de años. ¿Por qué la historia de la nación china suele durar unos cinco mil años? Porque la historia registrada marca el nuevo comienzo de la civilización de un lugar, no su estado original.
La gente generalmente tiene ese complejo: siempre esperan que el lugar donde crecen, estudian y trabajan tenga una historia más larga que otros lugares. Siempre sienten que cuanto más larga es la historia, más superiores y orgullosos. lo serán. Es precisamente por este buen deseo que algunos lugares suelen cometer desviaciones conceptuales y errores de sentido común en la representación de la historia local, haciendo chistes históricos de forma intencionada o no. De hecho, la historia es historia, la historia es real, es inelástica y no necesita burbujas. La larga historia de un lugar se acumula en el largo río de la historia a través del túnel del tiempo. La duración de la historia de un lugar también indica en cierto sentido la profundidad de sus raíces, pero no es absoluta. Si observamos miles de ciudades y pueblos, algunas ciudades tienen una larga historia pero una base superficial. Por el contrario, muchas ciudades con una historia corta tienen raíces profundas. ¿Cuál es la razón? Porque la historia y la cultura deben transmitirse y acumularse.