Debido a la influencia de Feng Chen, nadie, excepto Tao Yuanming, conoce la prosa de la dinastía Jin del Este. Sin embargo, el "Prefacio de Lanting" de Wang Xizhi es una obra maestra. Este artículo describe al autor y a más de 40 celebridades del distrito de Huiji que fueron al Pabellón de Orquídeas Yinshan para expresar sus sentimientos sobre la vida en el noveno año de Yonghe (353). La primera sección describe el paisaje alrededor de Lanting. El texto es simple y claro, ni profundo ni sombrío. Luego, del placer de hacer turismo a la alegría del cambio, la vida eventualmente se agotará y, por extensión, lamentando que la gente haya compartido esta preocupación a lo largo de los siglos, razonando suavemente, aunque el estado de ánimo es bajo, hace una declaración del fenómeno universal. del ser humano, Mirar a lo largo y ancho sin perder la elegancia. Este artículo combina emociones reales y pensamiento filosófico en un contexto específico, por lo que la filosofía no sólo es inofensiva sino beneficiosa para el artículo.
Tao Yuanming fue el escritor más destacado de la Dinastía Jin del Este e incluso de toda la Dinastía Wei, Jin, del Sur y del Norte. Tao Yuanming (365-427) nació en Chaisang, Xunyang (ahora Jiujiang, Jiangxi). Su nombre de cortesía era Ming o Yin. Hay una colección de Tao Yuanming. Su bisabuelo Tao Kan fue un general famoso a principios de la dinastía Jin del Este. Puso fuertes soldados a cargo del curso medio del río Yangtze, sirvió como gobernador militar de ocho estados y nombró a Changsha magistrado del condado, lo que lo hizo famoso por un tiempo. Regalo póstumo a Fu. Su abuelo, Tao Maoguan, era gobernador y su padre era funcionario. Después de convertirse en el padre fundador de la dinastía Jin del Este, la familia Dao no era tan noble como las familias famosas del sur y también era una gran familia en Xunyang. Es solo que la familia de Tao Yuanming cayó en declive porque su padre murió cuando él era joven. Comenzó a servir como funcionario a la edad de 29 años, sirvió como bebedor en Jiangzhou y pronto se jubiló. Más tarde, sirvió como oficial de bajo estatus en el ejército en Zhenjun, Jianwei y otros lugares, viviendo una vida anónima.
En el primer año de Yixi (405), Tao Yuanming tenía cuarenta y un años y fue nombrado nuevamente magistrado del condado de Pengze. Sin embargo, más de ochenta días después, abandonó su cargo y su burocracia. Tiene su propia granja y sirvientes en su ciudad natal. Al principio, su vida fue pacífica y contenta. En ocasiones también participó personalmente en algunas labores agrícolas como práctica de su visión social y filosofía de vida. En esta vida laboral, estoy cerca de los agricultores. Posteriormente, debido a los continuos daños a las tierras de cultivo y a la quema de casas, la situación empeoró. Pero nunca quiso volver a ser funcionario. La corte imperial lo convocó una vez para ser escritor, pero él se negó. La razón por la que Tao Yuanming es así no es que no le interese la política. Tao Yuanming, que nació en una familia de varias generaciones de burócratas y fue uno de los padres fundadores de la República Popular China, esperaba progresar en su carrera oficial y marcar una diferencia en la política. "Poemas varios" dice: "Cuando era joven, era feliz pero infeliz, estaba ansioso por escapar del mundo y me enamoré de Siyuan. Puedes ver sus pensamientos". Pero al mismo tiempo, los literatos de Jin Oriental generalmente abogaban por la reclusión y buscaban la libertad espiritual, lo que también dejó un profundo impacto en él. "Regresando al jardín y a la residencia", dice: "Los jóvenes no son aptos para rimas vulgares y, naturalmente, aman las montañas otoñales", etc., lo que refleja otro aspecto de su pensamiento. Se embarcó en el camino de la vida con dos deseos contradictorios. Al principio domina el primer deseo. Pero ésta era una época turbulenta: las luchas internas dentro del clan y las ambiciones de poder político de los señores de la guerra continuaron provocando matanzas sangrientas e incluso incendios feroces. Este tipo de malestar social no sólo trae desastres a la gente, sino que también crea una grave inseguridad entre las clases altas de la sociedad. Esto obligó a reducir las ambiciones políticas de Tao Yuanming. Por otro lado, en esta lucha por el poder, todos los complots sucios y sangrientos tienen el disfraz de una moral noble, lo que hace que Tao Yuanming, que es verdaderamente puro por naturaleza, sea intolerable. Entonces, al final, el deseo de "amar a Qiushan" superó la ambición de "escapar del mundo". Cuando se unió al ejército, era miembro de Zhenjun. Escribió un poema llamado "Qua se unió al ejército por primera vez en Zhenjun". El poema decía: "Mis ojos miran los ríos y los lugares cansados, y mis ojos están mirando". El corazón tiene que ver con las montañas y los ríos. Mientras charlábamos, nos movimos. Después de todo, la clase está a punto de comenzar". Cuando Ren Jianwei se unió al ejército, escribió el poema "Fui a Qianxi para unirme al ejército a la edad de tres años. para construir mi prestigio", y dijo: "¿El sueño de la jardinería está separado desde hace mucho tiempo?" Se ve que ya está en la carrera oficial. El corazón está en el jardín. A juzgar por el discurso de despedida de Peng cuando fue despedido, incluso describió ser un funcionario como "profundamente avergonzado de las ambiciones de su vida". Por lo tanto, su reclusión fue en realidad el resultado de la incapacidad de reconciliar sus ideales con la realidad de ese momento. La creación literaria de Tao Yuanming ha logrado grandes logros en poesía, prosa y poesía, pero la poesía tiene el mayor impacto en las generaciones posteriores, entre la poesía de Tao Yuanming, la poesía pastoral es la más representativa. El encanto artístico de este poema pastoral reside menos en su verdadera descripción de la vida rural que en la forma en que confía los ideales de vida de Tao Yuanming. El campo está altamente purificado y embellecido por la estructura poética de Tao Yuanming, convirtiéndose en un refugio espiritual en un mundo doloroso.
El pensamiento de Tao Yuanming es una filosofía "natural" especial, que se basa en la filosofía de Lao y Zhuang y concilia los pensamientos del confucianismo y el taoísmo. Su sociedad ideal es una sociedad "natural".
A menudo combinó el mundo antiguo puro e indiscutible inventado por el confucianismo con el modelo social de un país pequeño y de pocas personas defendido por el taoísmo como un mundo ideal para alabar. Por ejemplo, el poema "Alentar a los agricultores" dice: "Naciste en la antigüedad, orgulloso y autosuficiente, simple y verdadero". El poema "Fu Bao" dice: "Huang no puede entenderlo, él es el único". uno". El poema "Beber, beber" dice: "¡Xinong está lejos del campo! ¡Durante mucho tiempo he pensado que hay poco amor verdadero en el mundo!" La misma idea se expresa vívidamente en "Peach Blossom Spring" con la ayuda de. novelas. En esta sociedad "natural", todos trabajan duro y viven con integridad. No hay competencia, ni fraude, ni siquiera monarcas ni ministros. Desde el punto de vista de Tao Yuanming, la historia es un proceso de degeneración. Los excesivos deseos materiales de la gente han dado lugar a una competencia interminable y a diversos comportamientos hipócritas, pretenciosos y crueles, que han sumido a la sociedad en la oscuridad. Sin embargo, en la antigüedad era difícil encontrar ocio y el paraíso no se encontraba por ningún lado. Tao Yuanming sólo podía considerar la sencilla vida pastoral como un sustento realista pero muy limitado para sus ideales sociales. Gran parte de sus poemas paisajísticos y pastorales no sólo reflejan su vida en su ciudad natal, sino que también reflejan que una parte considerable de su contenido no es del todo realista, sino resultado del procesamiento de materiales reales según determinados conceptos. Leamos un pasaje del poema “Alentar a los agricultores”: Pido la voz y tengo miedo de la tierra original. Las flores y los árboles florecen y el viento es claro y recto. Tanto hombres como mujeres compiten con los tiempos. La chica morera toca música por la noche y los granjeros se quedan en la naturaleza. El pacífico mapa agrícola presentado aquí es en realidad el resultado de embellecer las características cerradas y autosuficientes de las áreas rurales de China. El poema "Regreso al jardín" es famoso desde hace mucho tiempo y tiene características similares: no es apto para rimas vulgares y su naturaleza es amar las montañas otoñales. Entré en el sitio web oficial de carrera y estuve alejado de la competencia durante más de diez años. El pájaro en la jaula a menudo está apegado al bosque del pasado, y el pez en el estanque añora el abismo del pasado. Quiero abrir campos en Minamino y mantener mi humildad hacia los campos. La casa está rodeada por unos diez acres de terreno y cabañas con techo de paja. Los sauces cubren los aleros y los melocotoneros cubren a Li Lieman frente al patio. El pueblo vecino apenas se ve, con humo flotando en el aire. Algunos perros ladraron en el callejón y un gallo cantó junto a la morera. No hay polvo ni escombros en el patio, y hay algo cómodo y tranquilo en la habitación tranquila. Después de estar atrapado en una jaula sin libertad durante mucho tiempo, finalmente hoy regresé al bosque. Este poema fue escrito un año después de que Peng fuera despedido de su cargo y regresara a sus campos, expresando su alegría por regresar a casa. Hay una escena en el medio, y las siguientes cuatro líneas de "Fangzhai" describen la simplicidad y la belleza de su residencia con trazos simples: "El pueblo distante es cálido, las ruinas de Yiyi están llenas de humo", la vista se vuelve hacia la distancia, haciendo que Todo el cuadro aparece pausado, vacío y con una atmósfera tranquila y pacífica. El autor utiliza esto como lo opuesto a la burocracia sucia y ruidosa, la llamada "jaula", para expresar sus ideales sociales y su filosofía de vida. "Naturaleza" que termina en "regreso a la naturaleza" se refiere tanto al entorno natural como a la vida natural. Como parte de la vida natural, los poemas pastorales de Tao Yuanming también escribieron sobre el trabajo agrícola durante su jubilación, también participó en la agricultura; ¿Qué importancia tiene su trabajo manual en su vida económica? Probablemente muy limitado, quizá incluso prescindible. La importancia práctica de este tipo de agricultura es que encarna una de las creencias de Tao Yuanming. La primera frase de "Cosecha temprana de arroz en Xitian en septiembre del año de Geng Xu" es: "El destino pertenece al Tao, y la comida y la ropa son sólidas. No quiero ir a acampar, ¡pero quiero estar a salvo! "El autocultivo y la autosuficiencia son los estilos de vida sociales y personales ideales. Aunque el poeta no pudo hacerlo, lo intentó y es notable. Al mismo tiempo, dijo: "¿No es difícil para la familia Tian? Es difícil renunciar. Las cuatro partes del cuerpo son fatiga y la gente común no es diferente de trabajar. Lavarse bajo el techo, luchar por el vino". Escribí sobre las dificultades del trabajo manual y las consecuencias que trae paz mental y felicidad. Entre poemas similares, el que tiene la concepción artística más bella es "Regreso al jardín" (3): Se plantan frijoles al pie de la montaña Nanshan, y los frijoles se cubren con pasto y algunas plántulas. Levántate temprano por la mañana para quitar las malas hierbas y regresa con una azada cuando cae la noche bajo la luz de la luna. El sendero estaba cubierto de vegetación y mi ropa estaba mojada por el rocío de la noche. No es una pena mojarte la ropa, pero espero que no lo hagas en contra de tu voluntad. Las dos últimas frases ilustran una vez más que cuando Tao Yuanming escribe sobre la vida rural y el trabajo físico, en realidad está cantando sus propios ideales y mostrando la alegría de realizarlos.
Lo anterior analiza principalmente los ideales sociales reflejados en los poemas pastorales de Tao Yuanming, así como sus pensamientos sobre los estilos de vida personales en la sociedad. Además, los poemas pastorales de Tao Yuanming también abordan cuestiones en las que la literatura se ha centrado desde finales de la dinastía Han del Este: ¿Cuál es el significado y el valor de la vida? ¿Cómo se puede liberar la vida? En este sentido, primero vemos que Tao Yuanming estaba más preocupado que cualquiera de sus contemporáneos por el hecho de que la vida es corta. Sólo hay más de un centenar de sus poemas, pero hay decenas de ellos que mencionan la "vejez" y la "muerte". Pero filosóficamente tiene una interpretación abierta, que se expresa más claramente en el poema "Forma, sombra y espíritu".
El poeta tomó prestado el estilo de diálogo de Ci Fu para hacer que Xing presentara la actitud de las personas que se entregan al alcohol y se olvidan de todo (esto se acerca a los diecinueve poemas antiguos), y debería enfatizar la búsqueda del mérito y la fama a sus espaldas ( esto está cerca de la literatura de Jian'an). De hecho, a Tao Yuanming le resultó difícil rendirse a ambos, pero como conclusión filosófica final, los negó a ambos en la tercera parte "El análisis de Dios", creyendo que la embriaguez diaria daña la vida y es solo una búsqueda externa. , sin sentido. Debería ser: "Las olas son cada vez más grandes. No me gusta y no le tengo miedo". Debes hacer lo mejor que puedas y no hay necesidad de preocuparte por eso. "Es decir, la naturalización. No hay necesidad de perseguir conscientemente otras cosas además de la vida. Esto es liberación sin buscar la liberación. La connotación de esta filosofía "natural" se refleja en los poemas pastorales con bellas imágenes. Por ejemplo, Tao Shi (No 5) El poema más famoso "Beber" es: Construir una casa en el entorno de una persona, pero no hay coche ni caballo, ¿qué puedes hacer? La mente está lejos de ser egocéntrica y recoger crisantemos bajo la valla este. Ver las montañas del sur está mejorando y los pájaros han regresado. Esto tiene sentido, pero olvidé decirlo incluso si quisiera explicarlo. Las primeras cuatro oraciones dicen que mientras tengas previsión, no lo serás. perturbado por el mundo (es decir, la montaña Lushan), siente el misterio de la creación en el crepúsculo y la niebla púrpura, y comprende el verdadero significado de la vida. Aunque el poema dice claramente que "quiero discutir pero olvidé lo que dije". Si lo examinamos junto con otras obras de Tao Yuanming, en este poema aún no se pueden explorar los principios de la vida escondidos en una serie de imágenes. La eternidad de Nanshan, la majestuosa belleza de las montañas y la libertad de los pájaros. Reflejan exactamente la grandeza, la perfección, la riqueza y especialmente la autosuficiencia de la naturaleza, y no hay otra esencia. Así, en nuestra corta vida, además de regresar a la naturaleza, seguirla y sentir el significado de nuestras vidas en la eternidad. , belleza y libertad de la naturaleza, ¿qué más podemos perseguir? Entonces este poema sigue siendo el sustento de los ideales de vida de Tao Yuanming, es simplemente diferente.
Por supuesto, esta visión de la vida en la poesía es simplemente. un anhelo poético y filosófico, porque es imposible que las personas se deshagan de la búsqueda de la autorrealización en un determinado objeto, y es imposible deshacerse de las contradicciones de los intereses realistas. es valioso; como esencia de la poesía, aporta efectos únicos. En resumen, la visión de Tao Yuanming sobre la sociedad y la vida se centra en la "naturaleza". hipocresía, opresión mutua y daño; la vida que lleva es simple y sincera, indiferente a los ideales elevados, confiada a la comunicación y no busca nada del exterior. Su entorno de vida favorito también es un campo tranquilo y natural. de sus poemas pastorales presentan una apariencia diluida y pacífica, que sus predecesores llaman "silencio", pero detrás están llenos de odio y ansiedad por la sociedad real y la brevedad de la vida. Es un reino estético construido bajo el control de la filosofía "natural", y la motivación interna que inspira esta búsqueda es precisamente un alto grado de ansiedad. Los poemas de Tao se concentran más en escritos sobre áreas rurales. Además, sus obras representativas incluyen "Reubicación". ", "Libros de los Grandes Maestros de la República de China", "Oda a los Pobres", "Poemas Varios", "Poemas del Resentimiento" y "Libros de los Maestros de Pang Zhongchu". .
Sin embargo, Tao Yuanming no es el único cuya característica principal es restar importancia a la paz. También ha escrito algunos poemas que involucran directamente la política real o expresan directamente sus fuertes emociones internas, como "Xu Jiu El poema es oscuro y difícil". para entender, pero su contenido está relacionado con algunos eventos políticos de las dinastías Jin y Song, por lo que no hay duda de que "Una larga historia de pastoreo de ovejas" cuenta la expedición al norte de Yixi para romper Chang'an en el año 13 de la dinastía Song. "Sabio, todo está en la capital. No olvides nadar y no cruzar el río. Los nueve reinos acaban de fusionarse en uno y el general muerto tendrá el control del barco. "Refleja el sentimiento nacional distintivo. Además, varios artículos en" Oda a Jing Ke "y" Lectura del clásico de las montañas y los mares "expresan simpatía por algunas imágenes heroicas de la historia y la mitología que son gloriosas a pesar de la derrota y nunca se rinden. admiración y elogios, con un estilo generoso y trágico. "Oda a Jing Ke" termina con: "No soy bueno con la espada. Lo siento, no puedo hacer mi magia". "¡Aunque está muerto, tiene sentimientos desde hace mil años!" Revela claramente la pasión en el corazón del poeta. Otro ejemplo es un artículo de "Lectura del clásico de montañas y mares": Jingwei sostiene el diminuto árbol y llenará el mar. Xingtian se une y baila juntos, apuntando alto. De manera similar, los seres sintientes ya no sienten pena y no se arrepienten cuando se convierten en objetos extraños. Los acontecimientos pasados que acaban de fijarse en mi corazón, ¡los buenos días pueden esperar! Jing Wei es un pájaro humilde, pero tiene la ambición de llenar el mar. Xingtian resistió con todas sus fuerzas, mostrando su gran espíritu de no rendirse al destino.
Las dos últimas frases son sobre Jingwei y Xingtian, y también sobre mí: ¡Aunque le agradecí señor en el pasado, no tuve tiempo de cumplir mi deseo! Los antecedentes fácticos de estos poemas no se pueden probar de manera concluyente, pero al menos muestran que Tao Yuanming todavía anhelaba una vida fuerte y productiva en reclusión. El Sr. Lu Xun señaló que los poemas de Tao tienen un lado "tranquilo" y "pausado", así como un lado de "mirada enojada como de rey", refiriéndose principalmente a estas obras. Sin embargo, cabe señalar que ambos no son diametralmente opuestos. A juzgar por el origen de la poesía, Tao Yuanming tiene una historia de Ruan Ji lo más temprano posible. Esto se refleja principalmente en el hecho de que sus poemas expresan sentimientos profundos, expresan su exploración de la vida, utilizan observaciones filosóficas y utilizan la forma de la poesía. Por otro lado, la poesía de Tao fue obviamente influenciada por la poesía de Xuanyan. Esto no sólo se refleja en las muchas palabras misteriosas de sus poemas, sino también en su lenguaje sencillo y, lo que es más importante, en su comprensión de la relación entre el hombre y la naturaleza. En los poemas de Ruan Ji, la eternidad de la naturaleza contrasta con la brevedad de la vida, y la gente siente una fuerte opresión frente a la naturaleza; pero en los poemas de Xuanyan de la dinastía Jin del Este, Tao la transforma en la comprensión y la búsqueda de la naturaleza por parte de la gente; Yuanming, incluso él presenta claramente el concepto de regresar a la naturaleza, y la conciencia de la unidad de la naturaleza y el hombre se convierte en el factor decisivo en la concepción artística única de Tao. Por supuesto, la poesía de Tao concede gran importancia a expresar la filosofía a través de imágenes artísticas en lugar de un lenguaje abstracto, que es esencialmente diferente de la aburrida poesía metafísica.
La gran contribución de Tao Yuanming a la historia del desarrollo de la poesía es que creó un nuevo campo estético y un nuevo ámbito artístico. Aunque los poetas metafísicos generales se centraron en comprender la filosofía examinando la naturaleza y dieron origen a los brotes de la poesía paisajística, nadie dirigió su atención al campo ordinario. Sólo en las obras de Tao Yuanming la vida pastoral y los paisajes pastorales se convirtieron por primera vez en objetos estéticos importantes, abriendo así un mundo único para las generaciones futuras. Considera el trabajo agrícola como una forma natural de vida y elogia la maravillosa diversión que implica la vida laboral. Este es también un descubrimiento profundo. Los antiguos han comentado durante mucho tiempo las características artísticas de la poesía del Tao, calificándola de simple, natural y sincera. Pero esta no es una canción popular, ni un estilo influenciado por canciones populares, sino la búsqueda estética consciente del poeta. Básicamente, esto también está determinado por la filosofía "natural" de Tao Yuanming. En su opinión, la etiqueta artificialmente compleja destruye la naturalidad de la sociedad, y el comportamiento pretencioso destruye la naturalidad de la naturaleza humana. Entonces, la búsqueda excesiva de una forma externa de poesía destruirá inevitablemente la naturalidad de la emoción. Por lo tanto, rara vez utiliza un lenguaje con colores brillantes, entonaciones exageradas, vocabulario profundo y alusiones poco comunes. También se utilizan comúnmente frases contradictorias en sus poemas, pero la mayoría de ellas son primitivas y no tan refinadas como para que el sentimiento no sea obvio. Sus poemas están llenos de emociones, pero rara vez son realmente fuertes y vibrantes. En cambio, se combinan con un pensamiento filosófico tranquilo para presentar una concepción artística clara y de gran alcance. Este tipo de ámbito estético no tiene precedentes ni precedentes. Además, la simplicidad de la escritura de Shi Tao no es aleatoria ni procesada, sino muy refinada, lo que elimina todos los componentes desordenados y pegajosos, presentando así una clara simplicidad. No hay duda de que tenía un agudo sentido de la belleza de la naturaleza, por lo que supo recrearla en imágenes poéticas utilizando un lenguaje preciso y sencillo. Por ejemplo, "El pueblo cálido y lejano, el humo en el campo" describe la tranquilidad del campo, "Mirando hacia otro lado, los ojos están limpios" describe la ligereza de la nieve, "Cuando llega el viento del sur, las alas son como nuevas plántulas" Describe las huellas del viento. Por un lado, la búsqueda de la belleza y la retórica en la poesía de la dinastía Jin occidental mejoró las habilidades de expresión del lenguaje poético, pero a veces era demasiado difícil hacerlo, descuidando la integridad de la poesía, lo que resultaba en problemas engorrosos y fragmentados. Los poemas de Tao se basan en pensamientos, sentimientos y filosofías profundos y nunca muestran la belleza externa. Por eso la mayoría de ellos son concisos y completos, con menos diseño. El poema de Zhong Rong se llama "Casi no hay palabras largas". La concepción artística de la poesía es siempre relativamente completa y contagia a los lectores en su conjunto, más que palabra por palabra o un fragmento determinado.
Tao Yuanming sólo tiene más de diez prosas y letras, pero casi todas son excelentes. Sus principales rasgos artísticos coinciden con la poesía, pero también hay algunos artículos con estilos completamente diferentes. "The Peach Blossom Spring" es la prosa más famosa. Este breve artículo en realidad se parece mucho a una novela, por lo que está incluido en la colección de novelas sobrenaturales que se dice escrita por Tao Yuanming, "Después de buscar dioses". La "Utopía" ficticia de este artículo tiene tanto la antigua simplicidad imaginada por el confucianismo como la sombra del modelo social de "país pequeño con poca gente" defendido por Lao Tse. La descripción del paisaje pastoral es similar a la concepción artística de la pastoral del autor. poema. Se puede decir que no es sólo la hermosa imaginación del autor basada en sus ideales sociales, sino que también representa el anhelo de las grandes masas por una sociedad pacífica en esa época turbulenta. El lenguaje de este artículo es hermoso y simple.
Por ejemplo, el párrafo sobre la primera llegada del pescador Wuling a Taoyuan: "De repente me encontré con un bosque de flores de durazno, a cien pasos de la orilla, no hay árboles en él. La hierba es deliciosa y la escritura en inglés es muy colorida". sobre el paisaje de Peach Blossom Spring: "La tierra es plana y espaciosa, las casas no son más que eso. Hay campos fértiles, hermosos estanques y moreras, tráfico bullicioso y gallinas y perros. Este método de escritura logra un ". Alto grado de unidad en el lenguaje, la concepción artística y el tema. "La biografía del Sr. Wu y Liu" no es sólo la situación del autor, sino también un artículo maravilloso. El artículo completo sólo tiene más de cien palabras y la palabra "no" aparece desde el principio hasta el final. Comenzó con "No sé quién es el Sr. Wang ni su apellido". Luego continuó con "Tranquilo y calmado, no codicioso; bueno leyendo y no pide explicaciones profundas". "Independientemente de las ganancias y pérdidas, preferiría morir antes que ceder" sigue siendo un "no". La implicación de usar mucho esta palabra negativa es que no sabes nada en el mundo, no eres persistente y simplemente vives honestamente. No sólo la fama mundana es inútil, sino que incluso el nombre de una persona es un complemento y prescindible. Ésta es la llamada filosofía de vida "natural". El lenguaje es simple pero profundo, que es la característica más destacada de este breve artículo. El poema más famoso es "El regreso a la ciudad natal". Este artículo fue escrito cuando Tao Yuanming decidió dimitir y jubilarse, y cuando Peng asumió el cargo. Las descripciones de las escenas del regreso a casa y de la vida después de regresar a casa se basan todas en la imaginación. Entre varios estilos literarios antiguos, la característica básica de Ci Fu es la belleza, pero el Fu de Tao Yuanming es bastante simple, con un lenguaje fresco y fluido. Es lírico, poético y filosófico. "El barco es ligero a lo lejos y el viento sopla en la ropa". Es reconfortante imaginar la libertad y la relajación en el camino a casa. Pinturas de paisajes como "Las nubes salen de sus agujeros sin querer, los pájaros están cansados de volar pero saben que todavía están allí", "Los árboles florecen y los manantiales gotean" reflejan vívidamente el encanto natural del autodesarrollo, la autosuficiencia y la libertad. . Precisamente porque estas descripciones reflejan tanto objetos objetivos como los intereses de la propia vida del autor, parecen particularmente bellas y conmovedoras. El artículo anterior tiene un tono relativamente pacífico. Pero lo que es más intenso es la expresión concentrada de la angustia de los talentos insatisfechos y los ideales políticos incumplidos. "Sacrifice to Sister" lamenta el recuerdo de mi hermana, pero los verdaderos sentimientos fluyen y es profundamente conmovedor. En comparación, el ocio Fu es particularmente especial en Jitao. Su tema se anuncia como "casual", es decir, contener las emociones, pero el contenido real, como la mayoría de obras similares, es muy apasionado al representar las emociones entre hombres y mujeres. Además, los personajes son rectos y redondos, y los colores son ricos. El siguiente párrafo, "Me gustaría ser el maestro de la ropa", utiliza varias metáforas para expresar mi deseo de estar cerca de la belleza y hacer todo lo posible para arreglar las cosas, lo que tiene las características de una balada popular. Desde aquí podemos ver otro lado de los intereses ideológicos de Tao Yuanming y la diversidad de sus talentos literarios. Tao Yuanming tuvo muchas influencias en las generaciones posteriores. En las dinastías del Sur, se le consideraba principalmente un ermitaño de carácter noble y su creación literaria no gozaba de gran prestigio. En ese momento, debido a que la sociedad generalmente respetaba el hermoso estilo de escritura, el estilo simple y sencillo de los poemas de Tao Yuanming también era difícil de aceptar para los autores comunes. Después de entrar en la dinastía Tang, la situación cambió. Li Bai, Du Fu y otros, debido a sus diferentes gustos estéticos, Tao Yuanming no se encuentra entre los predecesores literarios que admiran especialmente. Aunque poetas como Wang Wei, Meng Haoran, Chu Guangxi y Wei no mencionaron a menudo a Tao Yuanming, sus estilos artísticos obviamente fueron influenciados por los poemas de Tao. Este es un género importante en la poesía Tang. Cabe decir que el estilo dominante de la poesía Tang es la combinación de belleza retórica y pasión, lo que obviamente es diferente del espíritu de la poesía Tao. Por lo tanto, el alcance de influencia de Shi Tao no es muy grande. Durante la dinastía Song, Tao Yuanming comenzó a ser ampliamente respetado. Esto se debe a que la atmósfera social de la dinastía Song ha sufrido grandes cambios en comparación con la dinastía Tang. La pasión y el espíritu romántico de la poesía comenzaron a declinar y las connotaciones racionales ya no eran valoradas. Su Shi, el literato más famoso de la dinastía Song del Norte, dijo de Tao Yuanming: "La calidad y cantidad de sus poemas superan a las de Cao, Liu, Bao, Xie, Li y Du ("Libros con Su Zhe"). ") Las características son bastante precisas y la evaluación es particularmente especial. alta. Otros poetas y críticos famosos también elogiaron a Tao Yuanming. En este punto, el estatus de Tao Yuanming como poeta de primera clase en la historia de la poesía ha quedado completamente establecido. Cabe señalar que, si bien la personalidad personal de Tao Yuanming es indudablemente noble y no es en modo alguno indiferente a la sociedad, el aspecto dominante de su creación literaria es que evita las contradicciones, se esfuerza por desapegarse de las cosas y olvida el dolor de las cosas. realidad. Tanto el espíritu emprendedor de la literatura de Jian'an como la conciencia trágica de la literatura de Zhengshi requieren la realización del libre albedrío humano en las relaciones sociales reales. Se puede decir que la filosofía "natural" de Tao Yuanming es, por un lado, una filosofía profunda, pero es a través de este método que evita la cuestión fundamental de la libertad humana en la sociedad. Se puede decir que esto también es una manifestación del debilitamiento de la conciencia individual. Por lo tanto, cuanto más difícil sea para las generaciones futuras de literatos resistir la opresión social, más fácil les resultará pensar en Tao Yuanming y utilizar su visión de la vida para resolver, en lugar de romper, la opresión social. Esto no sólo satisface el bienestar espiritual y moral de uno mismo, sino que también evita los peligros que se encuentran fácilmente en los conflictos.
Tao Yuanming fue más respetado por los literatos de la dinastía Song que de la dinastía Tang por muchas razones. Sin embargo, los diferentes entornos sociales de las dinastías Tang y Song y los diferentes estados mentales de las dos generaciones de literatos fueron al menos uno de los factores decisivos.