La montaña no es alta, pero lo inmortal es famoso. El agua no es profunda y estar con el dragón parece tener energía espiritual. Esta es una casa en mal estado, pero yo (la persona que vive en ella) tengo buen carácter moral (así que no me siento en mal estado). Las marcas de musgo en los escalones son verdes; la hierba es verde y se refleja en las cortinas. Los que vienen aquí a hablar y reír son todos eruditos bien informados. Aquellos que no tienen conocimientos superficiales pueden tocar el simple guqin y leer escrituras budistas. No hay música que perturbe los oídos, ni documentos oficiales que cansen el cuerpo. Está la cabaña con techo de paja de Zhuge Liang en Nanyang y Yang Ziyunting en el oeste de Shu. Confucio dijo: ¿Cómo puede ser esto sencillo?
La palabra conocimiento en chino clásico tiene múltiples significados.
1.:
① Se utiliza entre el sujeto y el predicado para anular la independencia de la oración.
(2) Partícula estructural, equivalente a "de": gente cerca de la frontera, diecinueve de los muertos.
(3) Los pronombres se refieren a las cosas mencionadas anteriormente.
(4) Las partículas, símbolos de objetos de preposición, no están traducidas. ¿Qué ocurre?
2. Persona de contacto:
(1) Personas con quienes comunicarse: hay personas que hablan y ríen, incluidos grandes eruditos, pero no se asocian con Ding Bai.
②Personas que van y vienen: entre ellas (Peach Blossom Spring)
Uso flexible de partes del discurso
1. Nombre: Los sustantivos son famosos por su flexibilidad. uso de verbos. Ejemplo: Si la montaña no es alta, habrá inmortales y será famosa.
Espíritu: El adjetivo se utiliza de forma flexible como verbo para mostrar el aura. Por ejemplo, si el agua no es profunda, el dragón es el espíritu.
【13】Xin: El sustantivo se puede usar de manera flexible como verbo y tiene fragancia. Ejemplo: Soy humilde, pero soy virtuoso.
4. Trastorno: El uso causativo del adjetivo “trastorno”. Ejemplo: si falta un trozo de seda de bambú, las orejas se confundirán.
Antiguo: El uso causativo de adjetivos hace... sentirte cansado. Ejemplo: Ningún trabajo complicado.
Shang: Los sustantivos posicionales se utilizan como verbos, son enredaderas. Ejemplo: Las huellas de musgo en los escalones de arriba son verdes.
⒎·Verde: El adjetivo se vuelve verde como verbo. Ejemplo: Las huellas de musgo en los escalones de arriba son verdes.
Formación creativa: Soy una persona humilde, pero virtuosa y sincera.
Una frase que no sólo encarna el ambiente tranquilo de la humilde habitación sino que también resalta la elegancia del paisaje: las marcas de musgo son verdes en el escenario y la hierba en el telón es verde.
Una frase que encarna la elegancia del autor en la comunicación (desde la perspectiva de la comunicación diaria, escriba una frase "Una habitación humilde no es humilde"): Hay un erudito en la sonrisa, y no hay blanco en comunicación.
Oraciones que reflejan el interés del autor por las actividades: delante se escribe a: puedes tocar la pipa y leer la Escritura Dorada. El reverso de b dice: Sin complicaciones, sin trabajo tedioso.
El autor se compara con celebridades antiguas: Zhuge Lu de Nanyang y Tingyunting de Xishu.
La frase final del texto completo: Confucio dijo: ¿Qué pasa? No estés en el agua en una piscina pequeña con gente en ese momento, pero hay Wolong en los lugares poco profundos. Las frases con el mismo significado son: "El agua no es profunda, el dragón es el espíritu".
Las frases que utilizan analogías en este artículo son: 1. Si la montaña no es alta, debe haber inmortales. Si el agua no es profunda, el dragón será espiritual. 2. Zhuge Lu en Nanyang, Shuzi occidental escucha las nubes.
El contenido de los artículos de evaluación jerárquica incluye tres niveles de significado.
La segunda capa ("verde sobre musgo" para el formulario sin papeleo) describe el entorno de vida, es decir, la vida diaria. El autor parte del paisaje circundante: "Las marcas de musgo en el escenario son verdes y las cortinas son del color de la hierba". "Describe el ambiente como elegante y agradable a la vista". Hay un erudito que se ríe y no tiene contacto. con Ding Bai "es la elegancia del dueño del estudio. Las personas que van y vienen son todas. Son cultas, a diferencia de la gente común. Estas personas pueden hablar libremente y darse un capricho. Pueden tocar la pipa y leer el Golden Sagrada Escritura. No hay problemas en Sizhu y no hay exceso de trabajo en el caso. Cuando tengas tiempo libre, puedes tocar el piano o las cuerdas en la habitación, leer las Escrituras y cultivarte.
Lo anterior es el resumen del autor de la vida de un hombre de alto carácter moral desde tres aspectos. Utiliza los elegantes colores del "verde sobre el musgo" para ocultar la mente pacífica del autor, y utiliza la vitalidad de "el color de la hierba entra por la cortina" para señalar inmediatamente el vívido estado de vida lleno de vitalidad. Haz amigos, conoce amigos, todos son personas nobles y nobles, aprenden clásicos del piano y viven una vida tranquila y colorida. Lejos de la música alta y de los deprimentes deberes oficiales, una vida tan tranquila es realmente envidiable. Este tipo de estilo de vida, que es a la vez ermitaño y mundano, es envidiado por los nobles y también anhelado por la gente común. También nos permite ver la noble y orgullosa integridad y el pobre y feliz gusto del autor.
Las inscripciones de agradecimiento son rimas grabadas en piedras en la antigüedad y se suelen utilizar para alabar y advertir a uno mismo. Comprenda el significado de la inscripción y luego comprenda el significado de la pregunta. A través de la descripción del salón, el autor intenta retratar la fealdad de la humilde habitación. El núcleo de "Soy una casa humilde, pero soy virtuoso y fragante" en realidad usa el nombre de una casa humilde para elogiar el carácter moral y expresar la integridad moral y los intereses del dueño de la casa.
"La inscripción en el cuarto humilde" comienza en las montañas y ríos, pero el agua no es profunda. Mientras haya un dragón, podrás hacerte famoso. Por eso, aunque vivas en un lugar sencillo, eres "dulce" por la virtud del dueño. En otras palabras, una habitación discreta puede ciertamente volverse famosa gracias a la presencia de una persona con un alto carácter moral, y su reputación se extenderá por todas partes y será recordada en piedra. Los paisajes ordinarios dan origen a dragones divinos y, por supuesto, las habitaciones humildes pueden ser habitadas por personas de alto carácter moral. Esta técnica de aprovechar la fuerza es realmente maravillosa y se puede decir que es la creación original del autor. En particular, el dragón hada es el broche de oro del paisaje, y su concepción es maravillosa. "Soy una casa humilde, pero soy virtuosa y fragante". Desde el paisaje, los dragones de hadas y los dragones hasta el tema principal, el autor pasa directamente al tema principal, sentando las bases para la introducción. También señaló la razón por la cual una casa humilde no es pobre, y la razón es la palabra Dexin.
Desde esta perspectiva, el autor escribió este breve artículo después de pensarlo repetidamente y definitivamente no fue una inspiración temporal. Una cuarteta puede conducir a una epifanía, pero la conexión perfecta no es más que la acumulación y la deliberación repetida de los conceptos básicos habituales. Las oraciones 4 a 7 están dedicadas a este artículo bajo dificultades, grabadas en piedra y tienen una fuerte naturaleza de ojo por ojo. A juzgar por la técnica de redacción de todo el artículo, todo el artículo se escribe de una sola vez utilizando "comparación" en lugar de contraste. Entonces, ¿qué significan las palabras "marcas de musgo" y "risa"? El musgo de los escalones de piedra está (todavía) verde y la maleza en el terreno baldío (todavía) está verde. ¿Cuál es la implicación? Yo, Liu Yuxi, nunca cambiaré mi verdadero carácter. Las personas con las que me relaciono son todas personas bien educadas, y no existe (tú) ninguna persona sin educación. El autor compara su personalidad independiente con el musgo y la maleza, lo cual es un retrato de integridad y una declaración inquebrantable.
Si las oraciones 1 a 3 de este artículo son una especie de presagio, entonces las oraciones 4 a 7 entran en el verdadero enfrentamiento. El autor utiliza un lenguaje poético para demostrar su dignidad, al tiempo que arremete sin piedad contra los snobs.
El autor de "Zhuge Lu en Nanyang, Ziyun Pavilion en Western Shu" comparó la cabaña con techo de paja de Zhuge Liang con la de Xuanting en Yang Ziyun en Western Shu, y marcó su humilde habitación para dar ejemplo a sí mismo. Esperando que él también pueda tener un carácter moral noble como ellos refleja su idea de tomar a los antiguos sabios y sabios como su propia responsabilidad, y al mismo tiempo implica que una casa humilde no es humilde. De hecho, lo que escribió Liu Yuxi tiene otro significado, es decir, Zhuge Liang vive en Wolong, esperando que salga el sabio y poderoso maestro. ¿Qué tal Yang Xiong? Pero fue un erudito que ganó fama y fortuna y se dedicó a la lectura. Aunque era un alto funcionario, su indiferencia hacia el estatus oficial y los altibajos del dinero fue un modelo para las generaciones futuras. El autor cita a estos dos hombres. Lo que quería expresar era: estar preparado para el peligro en tiempos de paz, no tener miedo ante el peligro, adherirse a la integridad y compartir las bondades y las desgracias. No quiero seguir a la multitud, pero quiero mostrar mi ambición cuando me encuentre con el Señor sabio y poderoso. Si no tengo un maestro sabio, prefiero ser mediocre. Esta combinación con los altibajos de la burocracia del autor está más acorde con la situación real.
La técnica de escritura de "La inscripción en una habitación humilde" es compleja. En tan sólo 81 palabras se utilizan metáforas, bocetos, insinuaciones, alusiones, metonimias y analogías. También rima y tiene un fuerte sentido del ritmo. Se lee de forma natural y fluida, y toda la canción está llena de sonidos persistentes, lo que hace que la gente sea infinitamente memorable.
Patrón de oración
Desde la perspectiva del patrón de oración, "La inscripción en la habitación humilde" es principalmente prosa paralela, con una estructura de oración ordenada, un ritmo claro y una fonología armoniosa, lo que brinda a las personas una belleza visual. Sin embargo, la frase "¿Qué es la humildad?" escrita en mi humilde habitación también es una frase vaga. Por lo tanto, en términos de estructura de la oración, "La inscripción en la habitación humilde" es una combinación de prosa paralela, lo que le da al artículo un ritmo brillante y un lenguaje bien proporcionado. Se lee con cadencia, un sentimiento armonioso y agradable, y brinda a la gente. la belleza de la música.
Al mismo tiempo, el artículo se compone principalmente de cinco caracteres, con cuatro y seis caracteres en el medio, por lo que la estructura de la oración es desigual y el artículo rima hasta el final.
Bixing
El bixing es la técnica artística más destacada. Al inicio del artículo se utiliza la analogía entre “montaña” y “agua” para introducir que el cuarto humilde tiene la naturaleza de un dios famoso, lo que señala el tema principal e implica que el cuarto humilde no es humilde (un la habitación humilde se compara con montañas y ríos, inmortales y dragones, y los nombres se comparan con dioses).
Concepto inverso
Desde un punto de vista conceptual, "La inscripción en la habitación humilde" expresa su ambición de manera frustrada. Por otro lado, nunca menciona la "fealdad" de la habitación destartalada, sino que sólo escribe sobre el lado "feo" de la habitación destartalada. La "fealdad" se debe a su "virtud y fragancia", logrando así naturalmente el propósito. de expresar sus sentimientos. Expresa la integridad del autor, su interés por la pobreza y la felicidad, y sus sentimientos de no confabularse con el mundo.
Pistas
A juzgar por las pistas, el concepto de "sólo mi virtud y fragancia" recorre todo el texto: "Sólo mi virtud y fragancia" se introduce al principio, y luego del entorno de vida, las interacciones, la vida diaria, etc. Por un lado, expresa "sólo mi virtud y mi fragancia", y finalmente "Zhugelu" y "Zi" se utilizan para resaltar "sólo mi virtud y mi fragancia". Este es el sentimiento subjetivo del autor.
Sostén algo para expresar tus deseos.
El autor cita la intención de He Lou de “una casa humilde no es humilde” y “sólo yo soy virtuoso y sincero”, que domina todo el artículo.
En cuanto a técnicas de expresión, "La inscripción en una habitación humilde" integra descripción, lirismo y discusión. Al describir el ambiente elegante de la "habitación humilde" y el comportamiento elegante del propietario, expreso mis sentimientos nobles y tranquilos.
El autor confía sus sentimientos a una cosa concreta y expresa mejor sus pensamientos y sentimientos a través de la descripción de la cosa.
Expresa/transmite tus emociones
El artículo utiliza un razonamiento humilde y un estilo lírico para expresar el carácter noble del autor. Ve razón en todo y encarna la emoción en las escenas. Se puede decir que "las emociones surgen de las escenas y las escenas surgen de las emociones". De esta manera, el estado de ánimo pausado del autor y el hermoso paisaje de la habitación se describen de forma implícita y vívida.
Este artículo hace un uso inteligente de las alusiones. Por ejemplo, tomando como ejemplos "Zhuge Lu" y "Ziyun Pavilion", citando las palabras de Confucio: "¿Qué pasa?" muestra que la casa humilde no es pobre, lo que mejora la credibilidad y la persuasión del razonamiento del artículo.
En resumen, el autor no se anuncia a sí mismo como un "caballero" en el artículo, sino que respeta la moral y estudia derecho como un caballero, mostrando una actitud distante, de mente abierta y optimista ante los reveses de la vida y la carrera. contratiempos. Sólo así lo consideramos un poema lírico que alaba la casa humilde para mostrar el gusto de vida indiferente y elegante del propietario, en lugar de un ensayo que explica que la casa humilde no está nada mal.
Tema
"La habitación humilde" parte del tema y expresa la habitación humilde al describir los intereses de la vida de las personas que se comunican en la habitación humilde. "Inscripción en una habitación humilde" muestra la actitud del autor ante la vida: no confabularse con el mundo, mantenerse limpio y no dedicarse a la música ni al entretenimiento. Expresa los sentimientos nobles y orgullosos del autor y revela los sentimientos pobres y felices del autor. La "inscripción" es un tipo de escritura grabada en objetos en la antigüedad para advertirse a uno mismo o indicar sus logros. Posteriormente se convirtió en un estilo de escritura con características de rima.
A juzgar por el título, el autor alaba la humilde casa y escribe una inscripción para ella. De hecho, no es así. El autor toma prestados objetos para expresar sus emociones. A través de la descripción de la casa en ruinas, expresa los pensamientos y sentimientos del autor de estar contento con la casa en ruinas, vivir en la pobreza y abrazar el taoísmo, y muestra el carácter noble del autor de no ser codicioso de riquezas y no colaborar con el mundo. El texto completo tiene 81 palabras, lo que se puede decir que es una redacción y una presentación deficientes. Las palabras del Capítulo 16 marcan el tono de todo el texto. "Esta montaña no es alta y hay un hada con este nombre. El agua no es profunda y el dragón tiene espíritu". En la superficie, "hada" y "dragón" añaden color al paisaje, pero en realidad son ellos. son los dueños de la humilde casa. "El Maestro de la Casa Humilde" vive en una casa destartalada, pero sus pensamientos espirituales son muy ricos: "Los Eruditos", "El Libro de Oro" y "Su Qin" no solo describen la historia de "El Maestro de la Casa Humilde". House" desde los aspectos de amistad, educación, disfrute, etc. La búsqueda de apreciar la fealdad, así como la riqueza de los tres personajes "Hong, Jin, Su", tampoco están en contacto con la apreciación de la fealdad. Como él mismo dijo: "Soy una persona humilde, pero virtuosa". Usó una fragancia fragante para describir sus nobles pensamientos y costumbres, destacando que el dueño de una persona humilde no busca la riqueza (sin hacer un escándalo), ni fama y riqueza (ganadas a cambio de nada), sino un corazón limpio, gusto elegante y virtud. El autor compara su "Humble Room" con "Zhuge Lu" y "Ziyun Pavilion", dando ejemplo y con la intención de animarse a sí mismo.
También muestra el corazón pobre pero feliz del autor, por lo que dijo "¿Por qué existe un lugar tan humilde?"
Esta inscripción expresa la actitud del autor ante la vida y el deseo de mantener una noble integridad moral alabando la humilde casa. . Al gusto de la vida que no busca ser conocido y educado, sino vivir en la pobreza y disfrutar del taoísmo.
De este artículo podemos ver que el autor persigue la elegancia y la espiritualidad, lo que hace que la gente sienta que la habitación en mal estado no está en mal estado. Es decir, el texto que describe directamente la habitación en mal estado es "Marcas de musgo en". En la parte superior, el color de la hierba en las cortinas es "verde", lo que también hace que la gente se sienta un poco "en mal estado", dándole a la gente más una cabaña cubierta de hierba exuberante, llena de vitalidad. Esta es realmente una habitación humilde.
El texto completo tiene sólo 81 palabras, con tres significados. El primer nivel (frases 1 a 3) señala el tema principal haciendo inferencias: "Soy una persona humilde, pero soy virtuosa". Señala que el tema del artículo es "solo mi virtud y sinceridad", y el La habitación humilde no es fea. El segundo nivel (frases 4 a 7) describe el entorno de vida, los huéspedes y la vida diaria, revelando la connotación de "Dexin": el entorno es hermoso y elegante, reflejando el estado de ánimo tranquilo e indiferente del propietario de la habitación que muestra un visitante informado; Son los sentimientos elegantes y refinados del propietario; una vida natural y cómoda, los que expresan el interés del propietario por la pobreza y el taoísmo y su disgusto por la vida mundana, señalando así que "Dexin" es la razón por la que "una casa humilde no lo es". humilde". La tercera capa (Capítulo 3) (Oraciones 8 ~ 9) Compare mi humilde casa con Zhuge Lu y el Pabellón Ziyun, y finalice todo el artículo con las palabras de Confucio, que expresan implícitamente la elegancia y el interés del autor por los caballeros, haciéndose eco de la "Sólo yo soy virtuoso" al principio.
Introducción "Inscripción en una habitación humilde" es una selección de 608 episodios de la Dinastía Tang. Uno fue escrito por Liu Yuxi y el otro fue escrito antes por Liu Yuxi.
"Ming" se escribió originalmente en artefactos e inscripciones antiguos para advertirse a uno mismo o indicar los logros. Se usaba principalmente para alabar a los antepasados, rendir homenaje a los antepasados y dar advertencias. Posteriormente evolucionó gradualmente hacia un estilo de escritura independiente, que generalmente utilizaba rima. Debido a su origen histórico único, este estilo de escritura es breve, conciso y conciso. Según la clasificación de los estilos literarios chinos antiguos, se aplica "Ming". Una vez que comprendas el significado de la inscripción, comprenderás el significado de la pregunta, que es describir la humilde casa y alabar las Analectas de Confucio a través de ella. De hecho, el nombre de la humilde habitación es fascinante y fascinante. Esto es lo que realmente quiere decir el autor. Usar cosas para apoyar las aspiraciones es el valor de la actitud y la perspectiva de la vida solitaria y feliz del autor. La humilde casa aquí fue construida por Liu Yuxi cuando era Secretario de Estado en el cuarto año de Changqing.
Apreciación 2: Esta inscripción de menos de 100 palabras expresa el gusto elegante y la personalidad independiente del autor para disfrutar de la paz y la tranquilidad. Revela una verdad a la gente: aunque la sala de estar es simple y carece de materiales, mientras el dueño de la sala sea virtuoso y viva una vida plena, la casa se llenará de fragancia y habrá elegancia y dominio. En todas partes Él tiene un poder espiritual mágico que trasciende las cosas materiales. Algunas personas piensan que cuando Liu Yuxi escribió este artículo, se encontraba en la última etapa de su degradación, su estado de ánimo era relativamente estable y llevaba una vida pacífica y tranquila. Al mismo tiempo, hay escrituras budistas en el texto, por lo que la inscripción revela un elemento negativo de escapar del mundo y relajarse. Esto debe analizarse desde dos aspectos: cuando la sociedad se encuentra en un período oscuro, los funcionarios académicos tienen dos salidas: una es unirse a las fuerzas decadentes y darse el gusto. Una es dar un paso atrás, como dijo Mencio: "Si eres pobre, deberías estar solo" y mantener tu integridad y tu personalidad independiente. En comparación, este último es más digno de reconocimiento y Liu Yuxi eligió este camino. Al mismo tiempo, la vida humana es complicada, con tensión y relajación. No debemos menospreciarnos, pero también necesitamos descansar y divertirnos en ocasiones. Por tanto, el ocio no puede ser simplemente criticado. Por otra parte, la inscripción también refleja las grandes ambiciones del autor. Citó a "Zhuge Lu y Zi Tingyun" con un significado especial. Zhuge Liang es político y Yang Xiong es escritor. Estos son también los dos ideales de la vida del autor. En sus primeros años fue audaz, innovador y ambicioso. Tras ser degradado, se involucró en el mundo literario y finalmente se hizo famoso como escritor. Por tanto, también hay un espíritu proactivo en el artículo.
En términos de escritura, este artículo se caracteriza por su inteligente uso de metáforas para expresar el tema de manera implícita. Las primeras cuatro frases son vívidas y auspiciosas. Se dice que las montañas y los ríos conducen a una casa en mal estado, y los dragones inmortales conducen a la virtud y la fragancia. El nombre y el espíritu significan que una casa en mal estado no está en mal estado. Tomando como ejemplos a Zhuge Lu en Nanyang y el Pabellón Tingyunting en Western Shu, expresa los dos ideales del autor de política y literatura. Finalmente, cita a Confucio como conclusión, implicando el significado profundo de "un caballero vive en su propio lugar". En segundo lugar, las técnicas retóricas del paralelismo y el paralelismo se utilizan ampliamente. El paralelismo puede crear una tendencia literaria majestuosa, como el paralelismo de las primeras oraciones, que hace que todo el artículo fluya sin problemas y establece un patrón de estilo paralelista. Las parejas son propensas a tener altibajos en el contenido. Por ejemplo, los seis versos del medio son tanto descriptivos como narrativos, concisos, significativos y tienen un fuerte sentido del ritmo. El artículo también utiliza técnicas retóricas como la sustitución y la introducción.
Análisis general de las habilidades de escritura
Las inscripciones son un estilo de rima talladas en piedras en la antigüedad y se usaban principalmente para elogiarse y advertirse a uno mismo. Comprenda el significado de la inscripción y luego comprenda el significado de la pregunta. A través de la descripción del salón, el autor intenta retratar la fealdad de la humilde habitación. El núcleo de "Soy una casa humilde, pero soy virtuoso y fragante" en realidad usa el nombre de una casa humilde para elogiar el carácter moral y expresar la integridad moral y los intereses del dueño de la casa.
"La inscripción en el cuarto humilde" comienza en las montañas y ríos, pero el agua no es profunda. Mientras haya un dragón, podrás hacerte famoso. Por eso, aunque vivas en un lugar sencillo, eres "dulce" por la virtud del dueño. En otras palabras, una habitación discreta puede ciertamente volverse famosa gracias a la presencia de una persona con un alto carácter moral, y su reputación se extenderá por todas partes y será recordada en piedra. Las montañas y los ríos ordinarios dan origen a dragones divinos, y las habitaciones humildes ciertamente pueden difundir fragancia a través de personas con alto carácter moral. Esta técnica de aprovechar la fuerza es realmente maravillosa y se puede decir que es la creación original del autor. En particular, el dragón hada es el broche de oro del paisaje, y su concepción es maravillosa. "Soy una casa humilde, pero soy virtuosa y fragante". Desde el paisaje, los dragones de hadas y los dragones hasta el tema principal, el autor pasa directamente al tema principal, sentando las bases para la introducción. También señaló la razón por la cual una casa humilde no es pobre, y la razón es la palabra Dexin.
Desde esta perspectiva, el autor escribió este breve artículo después de pensarlo repetidamente y definitivamente no fue una inspiración temporal. Una cuarteta puede conducir a una epifanía, pero la conexión perfecta no es más que la acumulación y la deliberación repetida de los conceptos básicos habituales. Las oraciones 4 a 7 están dedicadas a este artículo bajo dificultades, grabadas en piedra y tienen una fuerte naturaleza de ojo por ojo. A juzgar por la técnica de redacción de todo el artículo, todo el artículo se escribe de una sola vez utilizando "comparación" en lugar de contraste. Entonces, ¿qué significan las palabras "marcas de musgo" y "risa"? El musgo de los escalones de piedra está (todavía) verde y la maleza en el terreno baldío (todavía) está verde. ¿Cuál es la implicación? Yo, Liu Yuxi, nunca cambiaré mi verdadero carácter. Las personas con las que me relaciono son todas personas bien educadas, y no existe (tú) ninguna persona sin educación. El autor compara su personalidad independiente con el musgo y la maleza, lo cual es un retrato de integridad y una declaración inquebrantable.
Si las oraciones 1 a 3 de este artículo son una especie de presagio, entonces las oraciones 4 a 7 entran en el verdadero enfrentamiento. El autor utiliza un lenguaje poético para demostrar su dignidad, al tiempo que arremete sin piedad contra los snobs.
El autor de "Nanyang Zhuge Lu, Xishu Ziyun Pavilion" comparó la cabaña con techo de paja de Zhuge Liang con la Xuanting en Yang Ziyun de Xishu, y marcó su humilde habitación para dar ejemplo a sí mismo, con la esperanza de poder hacerlo. Además, tener un carácter moral noble como ellos refleja su idea de tomar a los antiguos sabios y sabios como su propia responsabilidad, y al mismo tiempo implica que una casa humilde no está en mal estado. De hecho, lo que escribió Liu Yuxi tiene otro significado, es decir, Zhuge Liang vive en Wolong, esperando que salga el sabio y poderoso maestro. ¿Qué tal Yang Xiong? Pero fue un erudito que ganó fama y fortuna y se dedicó a la lectura. Aunque era un alto funcionario, su indiferencia hacia el estatus oficial y los altibajos del dinero fue un modelo para las generaciones futuras. El autor cita a estos dos hombres. Lo que quería expresar era: estar preparado para el peligro en tiempos de paz, no tener miedo ante el peligro, adherirse a la integridad y compartir las bondades y las desgracias. No quiero seguir a la multitud, pero quiero mostrar mi ambición cuando me encuentre con el Señor sabio y poderoso. Si no tengo un maestro sabio, prefiero ser mediocre. Esta combinación con los altibajos de la burocracia del autor está más acorde con la situación real.
La última frase cita "Confucio: ¿Qué pasa?" Citas de los antiguos resumen todo el artículo, indicando que la humilde habitación "no es fea". Expresaba su búsqueda de la más alta calidad moral de la ética feudal de la época. Quizás el mayor requisito de Liu Yuxi para su propio carácter moral sea utilizar las normas y requisitos éticos afirmados por los santos. Esta conclusión, independientemente del significado del contenido, combinada con el significado de la pregunta, es ingeniosa. Debido a que la ética feudal toma los estándares morales confucianos como el estándar moral más alto, la afirmación de Confucio como santo también proporciona la mejor conclusión para su teoría del carácter moral. El artículo debe tener argumentos, y citar las santas palabras de Confucio como argumentos es sin duda el mejor argumento en ese momento, suficiente e irrefutable.
Evaluación calificada
El contenido del artículo incluye tres niveles de significado.
La segunda capa ("verde sobre musgo" para el formulario sin papeleo) describe el entorno de vida, es decir, la vida diaria. El autor parte del paisaje circundante: "Las marcas de musgo en el escenario son verdes y las cortinas son del color de la hierba". "Describe el ambiente como elegante y agradable a la vista". Hay un erudito que se ríe y no tiene contacto. con Ding Bai "es la elegancia del dueño del estudio. Las personas que van y vienen son todas. Son cultas, a diferencia de la gente común. Estas personas pueden hablar libremente y darse un capricho. Pueden tocar la pipa y leer el Golden Sagrada Escritura. No hay problemas en Sizhu y no hay exceso de trabajo en el caso. Cuando tengas tiempo libre, puedes tocar el piano o las cuerdas en la habitación, leer las Escrituras y cultivarte.
Lo anterior es el resumen del autor de la vida de un hombre de alto carácter moral desde tres aspectos. Utiliza los elegantes colores del "verde sobre el musgo" para ocultar la mente pacífica del autor, y utiliza la vitalidad de "el color de la hierba entra por la cortina" para señalar de inmediato el vibrante estado de vida. Haz amigos, conoce amigos, todos son personas nobles y nobles, aprenden clásicos del piano y viven una vida tranquila y colorida. Lejos de la música alta y de los deprimentes deberes oficiales, una vida tan tranquila es realmente envidiable. Este tipo de estilo de vida, que es a la vez ermitaño y mundano, es envidiado por los nobles y también anhelado por la gente común. También nos permite ver la noble y orgullosa integridad y el pobre y feliz gusto del autor.
Liu Yuxi (772-842), de nacionalidad Han, nació en Pengcheng (actualmente Xuzhou) en la dinastía Tang de China. Originario de Luoyang, fue escritor y filósofo de la dinastía Tang. Afirmó ser descendiente del rey Shanjing de Hanzhong. Era supervisor y miembro del Partido Reformista Wang. Famoso poeta de mediados y finales de la dinastía Tang, es conocido como el "Gran Poeta". Su familia es una familia de eruditos confucianos transmitida de generación en generación. La defensa de la reforma política es una de las figuras centrales de las actividades de reforma política de la facción de Wang. Más tarde, la reforma de Yongzhen fracasó y fue degradado a Sima de Langzhou (ahora Changde, Hunan). Según la investigación del Sr. Zhou, historiador y coleccionista de Changde, Hunan, Liu Yuxi fue degradado a Sima Langzhou, durante el cual escribió el famoso "Han Shou Chun Wang". Liu Yuxi
Chen Kangsu Gong era bueno disparando, incomparable en el mundo y también estaba orgulloso de ello. Mientras probaba y tomaba fotografías en el jardín de su casa, había un vendedor de aceite que dejó su equipaje en el suelo, se levantó y se mantuvo alejado por un largo tiempo. Vi que era posible disparar una flecha, pero era un poco torpe. Kang Su preguntó: "¿Sabes disparar? No soy bueno disparando, ¿verdad?" Weng dijo: "Nada más, solo lo sé". Kang Su dijo enojado: "Te atreves a disparar". ¡ligeramente!" Weng dijo: "Lo sé por mi aceite". En lugar de eso, coloque una calabaza en el suelo, cúbrale la boca con dinero, ponga el aceite y deje que el dinero entre, pero el dinero no está mojado. Porque: "No tengo nada más, pero mis manos me resultan familiares". Kang Su descartó el asunto con una sonrisa. ¿Cuál es la diferencia entre esto y la llamada solución de Zhuang Sheng? ——Ouyang Xiu, "El vendedor de petróleo" El vendedor de petróleo
Dinastía Song: Ouyang Xiu
Chen Kang, duque Su, era bueno disparando, incomparable en el mundo, y estaba orgulloso de ello. Mientras probaba y tomaba fotografías en el jardín de su casa, había un vendedor de aceite que dejó su equipaje en el suelo, se levantó y se mantuvo alejado por un largo tiempo. Vi que era posible disparar una flecha, pero era un poco torpe.
Kang Su preguntó: "¿Sabes disparar? No soy bueno disparando, ¿verdad?" Weng dijo: "Nada más, solo estoy familiarizado con eso", dijo Kang Su. enojado: "¡Er'an, atrévete a disparar a la ligera!", Dijo Weng, "lo sé por mi aceite". Tomó una calabaza, la puso en el suelo, se tapó la boca con dinero y prometió que Chen Kangsu era bueno disparando. Y no tiene igual en el mundo. El público también está orgulloso de ello. Mientras probaba y tomaba fotografías en el jardín de su casa, había un vendedor de aceite que dejó su equipaje en el suelo, se levantó y se mantuvo alejado por un largo tiempo. Vi que era posible disparar una flecha, pero era un poco torpe.
Kang Su preguntó: "¿Sabes disparar? No soy bueno disparando, ¿verdad?" Weng dijo: "Nada más, solo estoy familiarizado con eso", dijo Kang Su. enojado: "¡Er'an, atrévete a disparar a la ligera!", Dijo Weng, "lo sé por mi aceite". Pero pon una calabaza en el suelo, cúbrele la boca con dinero, deja que el dinero entre, pero el dinero no está mojado. ". Porque: "No tengo nada más, pero mis manos me resultan familiares". Kang Su descartó el asunto con una sonrisa.
Chino clásico, filosofía y fábulas de la escuela secundaria: Zhang Zuozhi, el gobernador del condado de Jinhua, fue a un lugar y vio innumerables ranas, todas ellas arrogantes y quejosas. George es diferente. Cuando salgas del auto, verás que todas las ranas están saltando y actuando como líderes. Cuando llegamos a la naturaleza, se amontonaron tres cadáveres. Con gran fuerza, palmeó dos cadáveres con las manos. El siguiente cadáver se movió ligeramente y se llenó de sopa antes de que pudiera recuperarse. Dijo: "Soy un hombre de negocios y sé que llevar dos cestas en un hombro es adecuado para ir al mercado. Ambas son ranas. Lo lloré, lo compré y lo solté. Las dos personas respondieron: 'Esto es poco profundo. Aunque se libera, también se liberará a otros. Está Qingyuan al frente, pero también es un grupo de liberación. "Desde aquí, accidentalmente blandí un hacha y me mataron". Le seguía el segundo criado, con cien monedas de oro colgadas de su cintura. Lo atraerán hasta aquí para matarlo y ganar el oro. "Cuando Zhang Zuozhi llegó al condado, rápidamente fue a atraparlos. En unos días, todos los obtuvieron. Si dices la verdad de inmediato, morirás. El dinero que ganes pertenece a la empresa. - Anónimo "Zhang Zuozhi se encuentra con una rana" Zhang Zuozhi se encuentra con una rana
Desconocido: Anónimo
El magistrado del condado de Jinhua, Zhang Zuozhi, fue a un lugar y vio innumerables ranas, todas ellas arrogantes y quejosas. George estaba Diferente Cuando salió del auto, vio que todas las ranas estaban saltando. El líder llegó al campo y amontonó tres cadáveres. Palmeó dos cadáveres con las manos. El siguiente cadáver se movió levemente y se llenó de sopa. Aún no se había recuperado.
Dijo: "Soy un hombre de negocios y sé que llevar dos cestas en un hombro es adecuado para ir al mercado. Ambas son ranas. Lo lloré, lo compré y lo solté. Las dos personas respondieron: 'Esto es poco profundo. Aunque se libera, también se liberará a otros. Está Qingyuan al frente, pero también es un grupo de liberación. "Desde aquí, accidentalmente blandí un hacha y me mataron". El segundo sirviente lo seguía de cerca y estaba armado con cien monedas de oro. Lo atraerán hasta aquí para matarlo y ganar el oro. "Zhang Zuozhi llegó al condado y se apresuró a atraparlo. En unos días, todos lo obtendrían. Si dices la verdad de inmediato, morirás. El dinero que ganes pertenece a la empresa. ▲ Chino clásico de secundaria , contar historias una vez hizo que muchas personas se sintieran tristes. La gente llama a Dong Shengju como un erudito, pero a menudo no logra objetivos elevados y está deprimido y cómodo. bondad y rectitud cuando da por sentado a su hijo. ¡Una persona Zhaoyan trasciende su naturaleza! ¡Pero he probado las costumbres y sé que no son diferentes de las de la antigüedad! De los reyes del pasado. Mirando la ciudad de nuevo, ¿había un carnicero de perros en el pasado? Gracias por mí: "Mañana iré a la escuela para poder salir a ser funcionario". ”——En "Prefacio para enviar a Dong Shaonan a Hebei".
Dinastía Tang: Han Yu
En la antigüedad, Zhao Yan era considerado una persona triste. Dong Shengju era originalmente una persona triste. erudito, pero a menudo no lo hacía. Sé que debe haber una combinación de poder tener grandes aspiraciones, un arma afilada y un estado de ánimo tranquilo.
¡Cuando el marido se lleva a su hijo! Por supuesto, toda la gente benevolente y justa lo apreciará. Pero he probado las costumbres locales y sé que no son diferentes de las de los tiempos antiguos. A veces, Zhao Yan era una persona triste. Dong Shengju es un erudito, pero a menudo no logra objetivos elevados y tiene un estado de ánimo aburrido y pacífico.
Cuando su marido considera a su hijo como un hombre. Hombre, es una persona triste. Por supuesto, todas las personas benévolas y justas lo apreciarán. Pero he experimentado las costumbres locales y sé que no son diferentes de las de la antigüedad. El antiguo concepto chino se detiene, chino clásico de la escuela secundaria, secuencia de regalos de despedida