Todo el mundo debe estar muy familiarizado con un lugar único como es un templo. Para orar por paz, bendiciones y alivio de los desastres, siempre que existan estas necesidades, la gente acudirá al templo correspondiente.
Hay muchos tipos diferentes de templos. Además de los templos dedicados a dioses y budas, los templos confucianos y los templos marciales también tienen un profundo significado en la historia china. El Templo Confuciano y el Templo de las Artes Marciales, como sugieren sus nombres, son principalmente lugares utilizados para adorar a figuras literarias famosas y generales de las artes marciales.
El Templo Confuciano y el Templo de las Artes Marciales son básicamente iguales en términos estrictos, están divididos en cuatro niveles: "dios principal", "socio", "socio" y "servidor". Pero en términos simples, en realidad puede entenderse como dos niveles: "dios principal" y "dios subordinado".
El Templo Confuciano también es conocido como Templo de Confucio y Templo Xiansheng. Es principalmente un templo para conmemorar y adorar al gran pensador y educador Confucio en mi país. Por lo tanto, el dios principal consagrado es, naturalmente, el. el inquebrantable Confucio. En términos de adoración, hay cuatro parejas principales: Fusheng Yanhui, Zongsheng Zengcan, Shusheng Kongji y Yasheng Mengke.
Comparado con el Templo Confuciano, el Templo Wu es relativamente complejo y diverso. Durante las dinastías Ming y Qing, el Templo Guandi estaba dedicado a Guan Yu, y durante la República de China, el Templo Guanyue estaba dedicado a Guan Yu y Yue Fei. Todos estos eran templos marciales, y las figuras principales que adoraban eran diferentes.
La historia del Templo Wu se remonta al año 19 de Kaiyuan (731 d.C.). Por su respeto por Jiang Ziya y su deseo por un talento incomparable como Jiang Ziya, el emperador Xuanzong de la dinastía Tang, Li Longji, ordenó la construcción de un templo para adorar a Jiang Ziya y nombró a 10 generales famosos de las dinastías pasadas, incluido Zhang. Liang, marqués de la dinastía Han. Este templo Taigong Shangfu es el prototipo del templo Wu.
En el primer año de la dinastía Yuan (760) del emperador Suzong de la dinastía Tang, Jiang Ziya fue nombrado póstumamente rey Wucheng, y el templo Taigong Shangfu pasó a llamarse oficialmente templo Wuchengwang, o templo Wucheng para abreviar. En este punto, se formó oficialmente el Templo Wu.
En las diferentes dinastías desde entonces, aunque el Templo Wu ha continuado, sus especificaciones, incluido el número y la lista de generales famosos adorados, han seguido cambiando. Posteriormente, también estuvieron el Templo Guandi, el Templo Guanyue, etc., que eran templos marciales dedicados a otros generales.
Se puede ver que el escenario del Templo Wu es "según las condiciones locales". Según diferentes creencias y respetos, los personajes consagrados también son diferentes. Al igual que el templo de artes marciales de la dinastía Joseon, consagra a famosos generales locales como el primer ministro de Goguryeo, Eulji Mundeok.
Sin embargo, el Templo Wu ubicado en la ciudad de Hue, Vietnam, es muy especial. En este templo de artes marciales vietnamita, se adora a 18 personas en un solo templo. Entre ellos, solo Chen Guojun, Wei Kui, Ruan Youjin, Ruan Youyi, Zun Shihui y Ruan Wen Zhang son generales vietnamitas famosos, y solo son generales famosos consagrados. Las 12 personas restantes, incluido el dios principal, son todos generales chinos famosos.
El Templo de Artes Marciales en la ciudad de Hue, Vietnam, también respeta a Jiang Ziya como su deidad principal y adora a Sun Wu, Guan Zhong, Han Xin, Zhuge Liang, Li Jing, Yue Fei, etc., todos quienes son generales chinos famosos. No solo eso, este templo de artes marciales fue construido por Ruan Phuoc, el emperador Mingming de la dinastía Nguyen, e imitó el templo Taigong del emperador Xuanzong de la dinastía Tang. Al comienzo de su establecimiento, todos los generales chinos famosos fueron adorados aquí. y los seis generales vietnamitas se agregaron más tarde.
Desde la perspectiva actual, esta situación es realmente extremadamente anormal. Un templo construido en nombre de un país sólo consagra a unos pocos miembros de su propio pueblo como auxiliares, pero la consagración principal es la de un general de otro país. No es exagerado decir que esta situación sería condenada ahora.
La razón principal por la que el Templo Wu en la ciudad de Hue, Vietnam, lleva a cabo tal diseño abiertamente son factores históricos.
Ya en el año 214 a.C., Qin Shihuang estableció Xiangjun en la región de Lingnan, cuya ubicación geográfica es lo que hoy es el centro y norte de Vietnam. En 207 a. C., un hombre de Hebei llamado Zhao Tuo ocupó Xiangjun y las áreas circundantes, estableció el Reino de Nanyue y se proclamó "Rey Wu de Nanyue".
Entonces, en sus 1.000 años de historia, Vietnam realmente existió como parte de China. Esta situación duró hasta el año 968 d.C., cuando la dinastía Din acabó con las fuerzas separatistas en Vietnam, logró la unificación y se independizó de China, estableciendo la primera dinastía vietnamita, el Reino Da Qu Yue.
Sin embargo, durante este período sólo se puede decir que Vietnam era relativamente independiente. Según los registros históricos, desde el establecimiento del Reino Quyue hasta 1884, Vietnam se convirtió en una colonia francesa.
Durante más de 900 años de historia, Vietnam siempre ha existido como el Panbang de la dinastía china, rindiendo homenaje cada año y manteniendo intercambios amistosos.
Desde esta perspectiva, toda la historia de Vietnam está estrechamente relacionada con la de China. Ya sea parte de China o un Panbang chino, las costumbres culturales de Vietnam han estado profundamente influenciadas por China durante 2.000 años. Por tanto, en el antiguo Vietnam, era normal respetar a los generales chinos.