Como pionero de la educación moderna en China, Tao Xingzhi dedicó su vida al estudio de la teoría y la práctica educativa. Su pensamiento educativo es su comprensión de la educación y las necesidades sociales, y el desarrollo, papel y significado del ser humano como sujeto social.
Palabras clave Tao Xingzhi; pensamiento educativo
Resumen del artículo Tao, como pionero de la teoría y práctica educativa china moderna, dedicó su vida a la causa de la educación. Sus pensamientos educativos tienen importantes implicaciones. para la educación y la sociedad. La comprensión de las necesidades y el desarrollo humano como experiencia, rol y sentido de vida del sujeto social acumulado en su estudio y práctica.
Palabras clave Tao; pensamiento educativo
Primero, pensamiento educativo civil
Tao Xingzhi abogó por la educación para salvar el país. Había comenzado a darse cuenta del impacto de la educación en. gente común. Tao Xingzhi tomó medidas activas y dio el primer paso, porque Tao Xingzhi estaba profundamente influenciado por la democracia occidental. Los movimientos educativos anteriores fueron reformas de arriba hacia abajo, lideradas por intelectuales y funcionarios de alto nivel, que llevaron a la reforma de la educación china. -La comprensión profunda de la situación actual ha provocado que las actividades educativas promovidas entre la gente común se concentren principalmente en las ciudades, ignorando el poder de la gente en todo el país y su deseo urgente de educación, y la promoción de campañas educativas se ha convertido en un método de coerción. y opresión. ¿Tao Xingzhi incluso dijo? ¿Es la coerción un procedimiento necesario? . Sin embargo, la experiencia de la reforma educativa de Tao Xingzhi también le sentó una fuerte base ideológica, lo que lo impulsó a centrarse en la educación y combinar factores de desarrollo humano, lo que estaba en consonancia con la realidad de la reforma educativa en ese momento.
2. Reflexiones sobre la educación rural
En las reflexiones de Tao Xingzhi sobre la educación rural, esperaba que la educación rural pudiera ayudar a las personas a enriquecerse, iluminar la sabiduría de las personas, disfrutar de los derechos civiles y proteger la vida. nación. Propuso que la educación debería cooperar con la política y utilizar la educación para transformar la vida. No sólo enfatizó la posición central de la educación, sino que también la integró en la vida. Se opuso resueltamente a la agresión del imperialismo japonés y trató de despertar y unir al pueblo a través de la educación. la nación china y reprimieron la agresión japonesa fueron expulsados de China. En segundo lugar, Tao Xingzhi promovió vigorosamente la educación y promovió el desarrollo de la educación en las zonas rurales. La gloria de sus ideas sobre educación rural todavía existe hoy. Todos los hijos y nietos de los trabajadores pueden tener la oportunidad de recibir educación, y esta es la primera vez en la historia de la educación china que se combinan el trabajo físico y el aprendizaje de conocimientos. En tercer lugar, Tao Xingzhi también creía que el carácter moral es importante tanto para los estudiantes como para los profesores. Él cree que los profesores sólo pueden ser llamados maestros si tienen un alto carácter moral y deben dar un buen ejemplo a los estudiantes con su propio comportamiento. También deberían cambiar activamente la situación actual en la China rural y asumir la responsabilidad de reavivar la esperanza nacional. Los profesores no son sólo impartidores de conocimientos, sino también guías de los estudiantes y forjadores de autocultivo. Los docentes deben hacer del establecimiento de valores correctos en los estudiantes una máxima prioridad. Cuarto, Tao Xingzhi propuso hacer la educación rural más científica, enfatizando la popularización y práctica de la ciencia y la práctica en las áreas rurales. Tao Xingzhi cambió el modelo educativo tradicional chino de escuelas privadas basado en los Cuatro Libros y los Cinco Clásicos, creó una nueva situación en la que la ciencia salió del campo, ayudó a los agricultores a realizar trabajos productivos mediante la enseñanza de experimentos, armó sus mentes con la ciencia y resolvió problemas. para ellos y amplió sus horizontes.
Tao Xingzhi siente que China es un país agrícola con el 85% de la población agrícola. Como la clase más baja del país, los agricultores han sido oprimidos y destruidos sin piedad. Han creado cosas materiales pero no pueden disfrutarlas. y se les ha privado de ellos. El derecho a la educación. Deploró profundamente la trágica experiencia de los trabajadores chinos y esperaba cambiar la China rural y la educación rural a través de su práctica educativa.
En tercer lugar, popularizar el concepto de educación
Tao Xingzhi organizó varias reuniones nacionales de educación y salvación sobre desastres. Espera integrar los esfuerzos de todo el pueblo para difundir la enorme crisis que enfrenta la nación china, promover cursos militares, capacitación médica y otros cursos en el cuerpo de ingenieros, y abogar por que todos se ayuden unos a otros, protejan al país y hagan una lluvia de ideas. formas de salvar el país, independientemente de las ganancias y pérdidas personales. En segundo lugar, el contenido de la educación popular ha pasado de simplemente enseñar caracteres chinos y alfabetización activa a enriquecer el contenido educativo y hacer que las ideas educativas sean más profundas y duraderas. En tercer lugar, basándose en la situación actual de China en ese momento, Tao Xingzhi sabía que China era pobre; y atrasado en aquella época, y su Educación debe estar profundamente arraigada entre los pobres. Comenzó a escribir "Educación popular y aprendizaje del entrenamiento militar", utilizando el espíritu del entrenamiento militar como guía para superar diversas dificultades y sufrimientos y beneficiar a muchas personas con muy poco dinero.
En cuarto lugar, cuando en ese momento se encendió el entusiasmo antijaponés del pueblo, la popularización de la educación como una medida de amplio atractivo movilizó a la gente de todo el país y formó la idea de que el conocimiento se transmite, el conocimiento es público, tres personas deben tener mi maestro, y todos están dispuestos a enseñar, una situación en la que todos están ansiosos por aprender. En quinto lugar, Tao Xingzhi concedió gran importancia a la integración de la popularización de la ciencia en las actividades diarias de la vida, defendiendo que todos deben basarse en la sociedad, cambiar la sociedad a través del trabajo productivo y contribuir al desarrollo de la sociedad. En las actividades sociales, debemos aprovechar plenamente el poder de la ciencia para promover la producción y la vida, captar la producción, unirnos para sacar fuerzas, trabajar juntos, defendernos, defender el país y apreciar los frutos de la victoria.
En cuarto lugar, ideas educativas para talentos especiales
Los talentos especiales de China están desapareciendo debido a la invasión y es urgente establecer escuelas de fomento. Sólo uniendo a todo el pueblo podrá salvarse a China y la educación podrá servir a los trabajadores. Tao Xingzhi también concedió gran importancia al cultivo del concepto colectivo de los estudiantes. ¿Espera que los estudiantes de la escuela Yucai reciban educación? ¿Convertirse en un grupo cultural heroico? . Cada vez que el enemigo ataca, puede responder con calma y resueltamente para no convertirse en traidores. Sólo cuando el país sea fuerte y el pueblo esté unido podrá la nación china realmente levantarse y la educación china desarrollarse verdaderamente. En segundo lugar, la situación cada vez más grave de la Guerra Antijaponesa ha hecho que el llamado a la revolución democrática en todo el país sea cada vez más fuerte. En ese momento, Tao Xingzhi se volvió cada vez más político y su ideología se volvió más firme. En tercer lugar, como profundización y complemento de la educación universal, la educación para talentos especiales ha abierto nuevas vías.
Tao Xingzhi consideraba la educación para talentos especiales como una combinación inseparable de educación fundacional y educación contra la guerra. La guerra de resistencia es la máxima prioridad y la fundación del país no está lejos. En la Escuela Yucai, los niños con capacidades especiales son formados y educados de acuerdo con los principios y métodos de la educación para la vida, para que puedan contribuir a la Guerra Antijaponesa y la posterior construcción nacional. En la guerra contra la agresión, para resolver el problema fundamental, es inútil ayudar a un niño durante la guerra. Sólo construyendo vigorosamente escuelas para cultivar talentos podrá más descendientes chinos convertirse en talentos que beneficien al pueblo y al país.
Como pionero de la educación moderna en China, Tao Xingzhi dedicó su vida a la enseñanza.
Investigaciones sobre teoría y práctica educativa. Sus pensamientos educativos son su comprensión de la educación y las necesidades sociales, y el desarrollo, función y significado de la vida como sujeto social. Ante la turbulenta situación interna de ese momento, Ju Tao Xingzhi no decidió escapar, sino que optó por afrontar el desafío de frente, explorar caminos educativos para salvar el país y realizar experimentos. Los pensamientos educativos de Tao Xingzhi son contemporáneos, específicos de cada etapa y heredables, lo que refleja su gran contribución a la educación china.
Referencia
[1] Educación para la vida[A]. Las obras completas de Tao Xingzhi (Volumen 2) [M]. Prensa educativa de Hunan, 1985.
[2]Seguimiento[A]. Las obras completas de Tao Xingzhi (Volumen 1) [M]. Hunan Education Press, 1984
[3] Recopilación de documentos de la Primera Conferencia Nacional de Trabajo en Educación del Ministerio de Educación [M] Beijing: Higher Education Press, 1999
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