ISBN: 7543438976
Autor: Wang Zhongling
Editorial: Shijiazhuang: Hebei Education Press
Investigación sobre la prosa china antigua[ Tapa blanda]
~Chen Fei (editor), Fu Xuancong (editor jefe de la serie)
Precio de mercado: ￥ 23,70
Precio VIP: ￥ 14,94 Precio SVIP: 14,63.
Análisis de la posición de los nacidos en la década de 1970 en la historia de la prosa anterior a Qin a partir de documentos desenterrados (reimpresiones)
Este artículo combina "Las Analectas de Confucio", "Libro of Ritos", "Libro de la Piedad Filial", "Libro de Ritos", La literatura confuciana en Guodian Chu Bamboo Slips y Shangbo Chu Bamboo Slips se denomina colectivamente "prosa posterior a los setenta". Las personas de setenta años se dividen en "avanzadas" y "atrasadas" en términos de generación, y en "narrativas" y "escrituras" en términos de forma. En la historia de la prosa anterior a Qin, la prosa escrita después de la década de 1970 ocupa una posición decisiva: heredó la prosa de los historiadores e inspiró la prosa de los eruditos.
Palabras clave prosa posterior a la década de 1970; prosa histórica anterior a Qin; prosa de los filósofos anteriores a Qin
A principios de siglo, el bambú se desprende de la tumba de Chu en Guodian y el Las tiras de bambú del Período de los Reinos Combatientes recogidas en el Museo de Shanghai fueron apareciendo una tras otra, marcando el comienzo del período anterior a Qin. Los estudios literarios proporcionan mucho material nuevo. Los primeros volúmenes de Guodian Chu Slips y Shangbo Chu Slips tienen la palabra "Yi", que es un texto original en el "Libro de los Ritos". El contenido del segundo volumen de "Shangbo Bamboo Slips", "Padres del pueblo", es básicamente el mismo que el del "Libro de los ritos: Confucio regresa al Hermitage". En el cuarto volumen, Nellie es similar a Dai Li Ji Zengzi Li Jiao. También hay una serie de obras que son similares en contenido y forma al "Libro de los ritos" de Dai y Li, como "La sequía de Lubang" en el segundo volumen, "La forma de gobernar" en el cuarto volumen, y "Libro de los ritos" de Dai y Zhou. El artículo que registra la oportuna respuesta de Confucio a * * * es similar. En particular, en las hojas de exposición de Shanghai aparecen artículos que llevan el nombre de Confucio, como "Zigao" en el segundo volumen y "Zhong (Zhong) Gong" en el tercer volumen. Aunque el número de estos libros de bambú desenterrados es sólo una pequeña proporción en comparación con los artículos existentes en Dai y el "Libro de los Ritos", es suficiente para ilustrar el problema. Li Ling señaló que las tiras de bambú de Guodian "reflejan principalmente cosas de la década de 1970, o cosas de la década de 1970". "En una gran cantidad de libros inéditos de Chuzhu, también encontramos muchas biografías de figuras de la familia Confucio y de Zhongni, como Yan Hui, Zhong Gong, Lu Zi, Zigong, Ziyou, Zigao, Zisi, etc. Algunas personas incluso escriben artículos en su nombre. Esto es aún más obvio: "Esta es nuestra bendición", dijo Society, 2002, págs. 4-5). La excavación de estos documentos ha cuestionado algunas conclusiones académicas, por ejemplo, el "Libro de los ritos". Fue escrito en las dinastías Qin y Han. Muestran que artículos como el "Libro de los Ritos" de Dai Li probablemente fueron escritos por setenta eruditos después del Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes. La nueva información nos llevó a proponer el tema de "La investigación en prosa después de los setenta".
El desarrollo de la prosa china antigua
La literatura china tiene una larga historia. Ya en la antigüedad circulaban entre la gente mitos, leyendas, canciones populares y otra literatura oral, aunque todavía no se ha escrito. Los documentos conservados en libros y registros antiguos muestran que historias míticas como "Kuafu Daily", "La diosa reparando el cielo" y "Dayu controlando las inundaciones" brillan con el brillo de la civilización y la sabiduría chinas. "Canción": "Bambúes rotos, bambúes renovados, tierra voladora, comer carne". Canta la valentía de la caza primitiva; "Canción de la chica de piedra de Tushan": "Esperando a los demás" fue la primera canción de amor con un método de canto original. grabado.
El descubrimiento de inscripciones en huesos de oráculos permite rastrear el origen de la prosa clásica china hasta las inscripciones en huesos de oráculos. El capítulo "Shang Shu" de las dinastías Yin y Shang tiene una estructura y expresión bastante madura y, naturalmente, se convirtió en el antepasado de la prosa clásica china.
......
Una breve discusión sobre el arte en prosa antiguo
Palabras clave del artículo: técnicas del arte en prosa antiguo, concepción artística y técnicas de dibujo lineal
Imagen del artículo: "La profunda intención del autor al escribir un artículo tan "maldito" es particularmente encomiable. (4) Elija gradualmente el significado y realice una prueba de palabras en clase: la prosa no es consistente con la trama del novela o drama, ni es consistente con el poema Antes y Después, izquierda y derecha, primaria y secundaria, especialmente en el arreglo organizacional, se centra en "rectitud". Yong Pu) dijo: "La llamada 'rectitud' tiene una familia; el llamado 'fa' tiene nudos, llamadas, impulsos, pulsos, reveses y ganchos.
"Dije en "Introducción a los ocho grandes maestros de las dinastías Tang y Song": "El regreso al clan es el centro de todo el artículo, ya sean positivos, negativos, argumentativos, históricos o complementarios. Todos están arreglados en este punto. "En particular, debemos ver que esto es parte de la 'intención', porque esta disposición organizativa va acompañada de 'dar sentido al pensamiento'". Por ejemplo, "On Jia Yi" de Su Shi: "Los talentos son difíciles de usar, por lo que es realmente difícil usarlos en vano. Aprecio la ayuda del rey Jia Sheng y no puedo usar los demás en vano". Las citas ingeniosas son los mejores ejemplos del artículo; piénselo. Si las pone al principio, verá la originalidad. Este es también el mejor ejemplo de cómo seleccionar significados y probar palabras. Cabe señalar que en la construcción de la prosa, la elección del significado y la elección de las palabras y frases ya lo he mencionado en mis notas personales sobre la lectura (fu); Desde nuestros antiguos "antepasados" hasta nuestros "meticulosos esfuerzos" por escribir, este es probablemente el caso. Algunas "Introducciones a la literatura" y "Métodos de escritura" sólo se analizan en capítulos para facilitar la narrativa; algunos camaradas no llevaron a cabo una investigación exhaustiva y los dividieron por error en varios párrafos, por lo que los antiguos no tenían referencia. También es necesario señalar que las disposiciones organizativas reflejan el espíritu artístico y la ignorancia. El llamado "qi en movimiento" de los antiguos se centraba principalmente en la relajación, la frustración, la intercalación y el cambio; la llamada "coloración" significa insertar descripción, que también es la llamada "onda de humo". En cuanto a las partes altas y bajas, las canciones largas y los suspiros cortos, el tono es natural y la escritura reveladora. Su Shi dijo: "Al pintar bambú, debes comenzar con tu mente en mente". No puedes "hacerlo paso a paso hasta que las hojas estén cansadas". El maestro Yao Yongpu dijo: "Cuando los antiguos estaban inspirados espiritualmente, a menudo se centraban primero en la pluma. Hablamos de la planificación, el diseño, la moda y la configuración del color de estas artes en nuestras mentes precisamente para lograr la "intención primero". De esta manera no se "especializará en reglas y regulaciones", ni sólo "se parecerá a los antiguos" en términos de "significado romántico". Porque de lo que estamos hablando aquí es del "arte de la prosa", cuando hablamos de "concepción", también nos centramos en el "arte de la concepción". Naturalmente, "un erudito debe primero conocer la fuente de la literatura". La fuente es la vida. Las llamadas "acumulación", "práctica", "almacenamiento" y "uso" de los antiguos son sólo para enriquecer y comprender la vida. En cuanto a las reglas del uso del lenguaje y el ingenio de los artesanos, no podemos ignorarlo. De lo contrario, la referencia se convierte en una charla vacía. En la actualidad, no existe ninguna monografía madura sobre el "arte en prosa" en China. ¿Cómo debería ser su contenido y sistema? ¿De qué diablos deberíamos hablar? ¿Cómo debe organizarse la organización? ¿Cuál es la relación entre "teoría del arte" y "pragmática" y "estilística"? Estos todavía están abiertos a preguntas. Una vez concebí la idea de "combinar lengua y literatura en una sola materia y explorar el camino de desarrollo del chino", es decir, establecer nuestra propia "pragmática", "lingüística de textos" y "estudios de redes literarias" para convertirlo en una disciplina. Nuevos temas de vanguardia. Es necesario trabajar mucho para resolver este problema. Creo: (1) Para aprovechar al máximo los logros de sus predecesores, el primero es "Wen Xin Diao Long" de Liu Xie y el "Método de investigación literaria" de Yao Yong Pu, que son las características de la prosa paralela o la prosa antigua y se presentan. en segundo lugar, el sistema relativamente sistemático recopila el lenguaje de artículos antiguos, especialmente algunas revisiones de artículos (pruebas puntuales), aunque está fragmentado y es engorroso, pero puede usarse como referencia (2) aprender algunos conocimientos extranjeros nuevos en pragmática, lingüística de textos y psicología literaria; , estilística literaria, etc., examinar sus pros y contras, examinar sus similitudes y diferencias (3) Para absorber algunas ideas habituales presentadas por eruditos y sabios modernos en la apreciación de artículos u otras monografías y artículos, cité muchos de esos comentarios; en este artículo, así como muchos de ellos que no he citado y que aún no he visto (4) los textos antiguos de XC deben estudiarse en profundidad y meticulosamente. La mayoría de los artículos escritos por personas antiguas y modernas son extemporáneos y dan ejemplos aleatorios. Es decir, solo quiero dar algunos ejemplos de dos aspectos y solo citar algunos de los artículos más comunes, pero de hecho hay muchos buenos artículos escritos. por la gente. Aún no lo he visto. La falta de monografías sobre el arte de la prosa se debe al miedo de la gente a las dificultades. Mientras estemos dispuestos a estudiar mucho, la publicación de una monografía sobre el arte en prosa significa que "el cielo puede ser reemplazado".