Qian Xuesen (1911 ~), científico chino y experto en cohetes, nació en Shanghai el 1 de junio de 191 y el 1 de febrero. Llegó a Beijing con su padre a la edad de 3, 1934. Posteriormente permaneció en Estados Unidos como conferenciante, profesor asociado, catedrático, director del Laboratorio Supersónico y director del Centro de Investigación de Propulsión a Chorro Guggenheim. En 1950 comenzó a trabajar duro para regresar a su patria, pero fue perseguido por el gobierno estadounidense y perdió su libertad. En 1955, regresó a su patria durante cinco años. A partir de 1958, se desempeñó durante mucho tiempo como director técnico de desarrollo de cohetes, misiles y naves espaciales. En 1959 se unió al Partido Comunista de China. Actualmente es el presidente honorario de la Asociación China para la Ciencia y la Tecnología.
En segundo lugar, los logros científicos
Qian Xuesen se ha desempeñado durante mucho tiempo como director técnico de los programas espaciales y de cohetes de China y ha realizado contribuciones significativas y pioneras en tecnología espacial, ciencia de sistemas e ingeniería de sistemas. .
Qian Xuesen ha publicado 7 monografías y más de 300 artículos. Las principales aportaciones son las siguientes:
1. Mecánica Aplicada
Qian Xuesen ha realizado trabajos pioneros en aerodinámica y mecánica de sólidos de mecánica aplicada.
Los estudios de la capa límite compresible realizados en colaboración con von Karman revelaron algunos cambios de temperatura en esta zona, estableciendo el método Karman-Qian Xuesen. En cooperación con Guo Yonghuai, el concepto de números de Mach críticos superiores e inferiores se introdujo por primera vez en el flujo transónico.
2. Propulsión a chorro y tecnología espacial
Desde la década de 1940 hasta principios de la de 1960, Qian Xuesen propuso algunos conceptos importantes en el campo de los cohetes y el sector aeroespacial: En la década de 1940, propuso y se dio cuenta de que el cohete JATO acortó la distancia de la pista; en 1949 se propuso el concepto de avión cohete y la idea de un cohete nuclear, se estudió la posibilidad de la teoría del vuelo interplanetario; En "Introducción a la navegación interestelar", publicado en 1962, se planteó el concepto de un sistema de transporte de ida y vuelta espacio-tierra que utilizaba un gran avión equipado con un motor a reacción como portaaviones de primera etapa y un avión equipado con un motor de cohete como portaaviones. Se propuso un portaaviones de segunda etapa.
3. Cibernética de la ingeniería
En su proceso de formación, la cibernética de la ingeniería tomó como principal objeto de investigación la práctica ingenieril del diseño de sistemas de estabilidad y guiado. El propio Qian Xuesen es un pionero en este tipo de trabajos de investigación.
4. Mecánica física
La investigación de Qian Xuesen en 1946 que combinó las propiedades físicas, químicas y mecánicas de los gases raros fue un trabajo pionero. En 1953, propuso formalmente el concepto de mecánica física, defendiendo que las propiedades mecánicas macroscópicas de la materia deberían determinarse a partir de leyes microscópicas, cambiando el método anterior de medir las propiedades mecánicas sólo a través de experimentos, ahorrando en gran medida mano de obra y recursos materiales, y abriendo un Nuevo campo de alta temperatura y alta presión. En 1961 se publicaron oficialmente las "Conferencias sobre mecánica física" editadas por él. El líder actual de esta materia es el profesor Gou Qingquan. En 1984, Qian Xuesen sugirió a Gou Qingquan que la mecánica física debería ampliarse al campo de la tecnología de ingeniería para el diseño atómico y molecular.
5. Ingeniería de Sistemas
Qian Xuesen no solo refinó la práctica de la ingeniería de sistemas aeroespaciales de China en la teoría de la ingeniería de sistemas aeroespaciales, sino que también propuso el concepto de Diseño General de Construcción Económica Nacional. Departamento a principios de los años 1980. También insiste en promover y aplicar el concepto de ingeniería de sistemas aeroespaciales a la construcción de todo el país y la economía nacional, y analiza los sistemas sociales desde la perspectiva de las formas sociales y los sistemas gigantes complejos abiertos. La forma social de cualquier sociedad tiene tres aspectos: forma social económica, forma social política y forma social ideológica. Qian Xuesen propuso así dividir el sistema social en tres partes: sistema socioeconómico, sistema sociopolítico y sistema de conciencia social. En correspondencia con las tres formas sociales, debería haber tres tipos de construcción de civilización: construcción de civilización material (forma económica), construcción de civilización política (forma política) y construcción de civilización espiritual (ideología). La construcción de la civilización socialista debe ser el desarrollo coordinado de estas tres civilizaciones. Desde una perspectiva práctica, lo que asegura el desarrollo coordinado de estas tres civilizaciones es la ingeniería de sistemas sociales. A juzgar por la realidad de la reforma y la apertura, no sólo necesitamos ingeniería del sistema económico, sino también ingeniería del sistema social.
6. Ciencia de sistemas
La contribución más importante de Qian Xuesen a la ciencia de sistemas es que desarrolló la sistemática y la metodología de los sistemas gigantes complejos abiertos.
7. La ciencia del pensamiento
La inteligencia artificial se ha convertido en un tema candente en el mundo, pero el pensamiento académico se encuentra en un estado de confusión.
En este contexto, Qian Xuesen se situó a la vanguardia del desarrollo científico y tecnológico y propuso la creación de un departamento de ciencia y tecnología: la ciencia noética. Resumió científicamente lo que se había discutido y debatido en los círculos filosóficos chinos en la década de 1930, pero nada más. tiempo Pensamientos que no se pueden articular. Las contribuciones destacadas son las siguientes:
(1) A principios de la década de 1980, Qian Xuesen propuso el establecimiento del Departamento de Pensamiento, Ciencia y Tecnología. Él cree que la ciencia del pensamiento es una ciencia que se ocupa de la conciencia y el cerebro, el espíritu y la materia, la subjetividad y la objetividad, y es un departamento importante de la ciencia y la tecnología modernas. Las necesidades de la revolución de la tecnología informática han promovido el estudio científico del pensamiento.
(2) Qian Xuesen defiende que el desarrollo de la ciencia del pensamiento debe combinarse con el trabajo de la inteligencia artificial y las computadoras inteligentes. Con base en su experiencia personal en el desarrollo de la mecánica aplicada, señaló que la investigación sobre inteligencia artificial y computadoras inteligentes debe tomar como referencia la mecánica aplicada y seguir el camino de integrar la teoría con la práctica, se necesita orientación teórica. La base teórica de la inteligencia artificial es el pensamiento científico básico de la ciencia del pensamiento. El método para estudiar el pensamiento se encuentra en los logros de la filosofía, y el pensamiento en realidad evolucionó a partir de la filosofía. También cree que establecer el pensamiento mediante imágenes es un gran avance en la investigación científica actual sobre el pensamiento y también es un tema central de la inteligencia artificial y las computadoras inteligentes.
(3) Qian Xuesen aplicó el método de la ciencia de sistemas al estudio de la ciencia del pensamiento y propuso una visión sistémica del pensamiento, es decir, basada en el proceso de pensamiento de unidades lógicas, construyó gradualmente una única primera- Ordenar el tipo de pensamiento. El sistema consta de pensamiento abstracto, pensamiento de imagen (intuitivo), pensamiento social y pensamiento único (pensamiento inspirado). El segundo es resolver el problema del gran sistema abierto de pensamiento de segundo orden y, finalmente, la consulta para la toma de decisiones es el sistema gigante abierto de pensamiento de alto orden.
8. Ciencias Humanas
Qian Xuesen es un defensor de las ciencias humanas en China.
Qian Xuesen propuso la teoría del "estado funcional del cuerpo humano" para describir el cuerpo humano, un sistema gigante abierto y complejo, y estudiar la estructura, función y comportamiento del sistema. Él cree que el qigong y los poderes sobrenaturales son un estado funcional. Coloca la investigación sobre el qigong, los poderes sobrenaturales y la teoría del sistema de la medicina tradicional china dentro de un marco científico avanzado, y ocupa una posición importante en la investigación del qigong y los poderes sobrenaturales. Bajo la dirección de Qian Xuesen, los investigadores del Instituto de Ingeniería Médica Aeroespacial de Beijing comenzaron a estudiar el estado funcional del cuerpo humano en 1984. Utilizaron métodos de análisis de datos multidimensionales para integrar muchas variables de índice fisiológico medidas por el cuerpo humano en un punto de cambio que puede representar todo el sistema y su posición del cuerpo humano en un espacio de fase multidimensional compuesto por varias variables, y se movieron. a una posición relativamente estable, es decir, la posición del punto objetivo y el anillo objetivo. Encontraron los respectivos objetivos y anillos objetivo de las funciones de despertar, sueño, alerta y Qigong del cuerpo humano. De esta manera, la teoría de la ciencia de sistemas se refleja en el sistema del cuerpo humano, y la investigación de la ciencia del cuerpo humano tiene indicadores objetivos y teorías científicas.
9. El sistema de ciencia y tecnología y la filosofía marxista
Qian Xuesen cree que la filosofía marxista es el resumen más elevado de la comprensión humana del mundo objetivo y de la ciencia y la tecnología modernas (incluidas las científicas y sociales). ciencias). Qian Xuesen resumió el desarrollo de la ciencia y la tecnología contemporáneas en diez departamentos de ciencia y tecnología estrechamente relacionados. El método de división de estos diez departamentos científicos y tecnológicos es otra innovación del uso que Qian Xuesen hace de la filosofía marxista, especialmente la teoría de sistemas, a los métodos de clasificación científica.
En tercer lugar, anécdotas
1. El alma es la inocencia infantil del pueblo chino.
"Siempre he creído que podré regresar a mi patria. ¡Hoy finalmente he regresado!" Fue entonces cuando Qian Xuesen, un famoso científico chino y experto en cohetes, regresó a Guangzhou desde el Estados Unidos el 8 de octubre de 1995. Palabras muy conmovedoras que dijo a los compañeros de la Agencia de Viajes de China que lo recibieron. Regresó a China con su esposa y sus dos hijos pequeños.
En agosto de 1935, Qian Xuesen viajó a Estados Unidos como estudiante internacional financiado con fondos públicos para estudiar e investigar ingeniería aeronáutica y aerodinámica. Antes de regresar a China, se desempeñó como director del Laboratorio Supersónico del Instituto de Tecnología de California y del Centro de Investigación de Propulsión a Chorro Guggenheim.
La patria ha experimentado cambios trascendentales. 1949 65438+1 de octubre La primera bandera roja de cinco estrellas ondeó sobre la plaza de Tiananmen. Cinco días después tendrá lugar el festival tradicional de nuestra nación: el Festival del Medio Otoño. Ese día, Qian Xuesen y su esposa celebraron este festival junto con más de una docena de estudiantes internacionales de China. Mientras admiraban la luna, derramaron sus corazones, regocijándose por el nacimiento de la patria y llenos de anhelo por su brillante futuro. En ese momento, Qian Xuesen tenía un fuerte deseo de regresar a su patria lo antes posible y servir al país con su experiencia.
En ese momento, el faro de la guerra se encendió en Corea del Norte.
Como el imperialismo estadounidense que inició esta guerra, hay una loca contracorriente política en su país que se opone * * *, y casi todos los días ocurren incidentes de censura y amenazas de censurar al personal en universidades y otras instituciones. Esta contracorriente, sin excepción, también se extendió a Caltech. Debido al arresto de Weinbaum, secretario del Grupo Marxista-Leninista de la universidad, las sospechas del FBI recayeron sobre Qian Xuesen. En julio de 1950, el gobierno de Estados Unidos decidió descalificar a Qian Xuesen para participar en una investigación confidencial alegando que era amigo de Weinbaum y acusó a Qian Xuesen de ser miembro del partido, productor en Estados Unidos y de ingresar ilegalmente al país. Qian Xuesen negó estas acusaciones infundadas. Sin embargo, Qian Xuesen no pudo soportar todo esto y decidió regresar a su patria inmediatamente con el motivo de visitar a familiares, preparándose para no regresar nunca. Se reunió con Kimble, el subsecretario de la Marina de los Estados Unidos a cargo de su investigación, y le anunció solemnemente que estaba listo para regresar a casa de inmediato. Kimble se sorprendió. Él creía: "Qian Xuesen vale cinco divisiones sin importar dónde se encuentre". "¡Preferiría matarlo antes que dejar que este tipo se vaya de los Estados Unidos!" Así que tan pronto como Qian Xuesen salió de la oficina, Kimble notificó inmediatamente a la Oficina de Inmigración.
Inconscientemente, Qian Xuesen hizo los preparativos para regresar. a China hicieron todos los preparativos, realizaron los trámites de regreso, compraron un boleto de Canadá a Hong Kong y entregaron el equipaje a la empresa de mudanzas para su envío.
Sin embargo, solo dos días antes que la familia. Planeaban salir de Los Ángeles, es decir, en 1950. A la medianoche del 23 de agosto de 2016, de repente recibieron un aviso de la Oficina de Inmigración de que no se les permitía salir de los Estados Unidos. Al mismo tiempo, la Aduana de Estados Unidos los detuvo a todos. del equipaje de Qian Xuesen.
Qian Xuesen fue obligado a regresar a Caltech. El FBI envió personas para monitorear a su familia y todas sus acciones. El 6 de septiembre, Qian Xuesen fue detenido ilegalmente por el FBI y enviado a. en un centro de detención de inmigrantes.
En el centro de detención, Qian Xuesen fue torturado como lo recordó una vez Qian Xuesen: "Durante 15 días de detención, perdí 30 libras. Por la noche, el espía venía a despertarme cada hora. No podía descansar en absoluto y estaba en un estado de estrés mental extremo. ”
Después de que Qian Xuesen fuera detenido sin motivo, los profesores y estudiantes del Instituto de Tecnología de California, el profesor von Kamen de Qian Xuesen y algunas personas amigas en los Estados Unidos protestaron enérgicamente ante la Oficina de Inmigración y encontraron una defensa. abogado para él, y recaudó 654,38 Qian Xuesen fue puesto en libertad bajo fianza de 0,5 millones de dólares.
Desde entonces, Qian Xuesen ha seguido siendo perseguido por la Oficina de Inmigración y no se le permitió ser supervisado por agentes del FBI.
Sin embargo, el amor de Qian Xuesen por la patria era aún más intenso y continuó luchando día y noche, pidiendo constantemente a la Oficina de Inmigración. abandonar Estados Unidos y regresar a China.
Qian Xuesen, quien no pudo regresar al país, no dejó de estudiar la carrera científica que amaba y a la que se dedicó durante esos cinco años. El gobierno de Estados Unidos le impidió salir de Estados Unidos porque la tecnología de cohetes que estaba estudiando estaba relacionada con la construcción de la defensa nacional de la patria y quería impedir el desarrollo científico y tecnológico de la Nueva China deteniéndolo. Al enterarse de esto, se sintió extremadamente enojado, por lo que decidió estudiar una nueva especialización en "Ingeniería cibernética". Para ayudar a eliminar los obstáculos para regresar a China, escribió más de 300.000 palabras de "Ingeniería cibernética" en inglés en 1954. De hecho, la ingeniería cibernética y la automatización de la producción, el desarrollo y aplicación de computadoras electrónicas y la construcción de la defensa nacional existen una estrecha conexión, pero las autoridades estadounidenses no se dieron cuenta de ello en ese momento. La lucha por regresar a la patria también recibió atención y apoyo de la patria. El 26 de abril de 1954, durante la Conferencia Internacional de Zina, el secretario general chino Wang Bingnan y el jefe de la delegación estadounidense Yahya Johnson iniciaron contactos en nombre de. Los dos gobiernos sobre la cuestión del regreso de civiles al país Durante el contacto, Wang Bingnan señaló que Estados Unidos estaba impidiendo que muchos chinos que viven en Estados Unidos regresaran al país, incluido el científico Qian Xuesen.
Un día de junio de 1955, Qian Xuesen escapó de la vigilancia de espías y adjuntó una carta escrita en papel de fumar a Chen Shutong, vicepresidente del Comité Permanente del Congreso Nacional del Pueblo. La carta pedía a la patria que lo ayudara a regresar a China. Tan pronto como fue posible, el día que recibió la carta, el Sr. Chen Shutong se la entregó al Primer Ministro Zhou Enlai. El 1 de agosto de 1955, se llevaron a cabo las conversaciones de embajadas entre China y Estados Unidos en Ginebra, Suiza, y regresó a China a las 11:00. A petición del primer ministro Zhou Enlai, según la carta, el embajador Wang Bingnan negoció con Estados Unidos para obligar al gobierno estadounidense a permitir que Qian Xuesen abandonara Estados Unidos y regresara a China.
El 17 de septiembre de 1955, Qian Xuesen, su esposa y sus dos hijos pequeños finalmente abandonaron Los Ángeles en el barco estadounidense "President Cleveland" y navegaron hacia su patria en el Este.
2. Marxista firme
El 7 de agosto de 1989, el secretario general del Comité Central del PCC, Jiang Zemin, y el primer ministro del Consejo de Estado, Li Peng, se reunieron con Qian Xuesen para felicitarlo por su victoria. En la Conferencia Internacional de Intercambio de Ciencia y Tecnología de 1989, creía que "el Sr. Qian es digno de tal honor. Esta no es sólo la gloria del Sr. Qian, sino también la gloria de China y la gloria de los ingenieros científicos y tecnológicos chinos". La experiencia de Qian Xuesen "encarna el viaje de un intelectual chino". Los giros y vueltas también reflejan el carácter glorioso de un intelectual chino.
Desde el otoño de 1981 hasta el verano de 1982, la repetida correspondencia de Qian Xuesen con un amigo de la Academia China de Ciencias Sociales fue un retrato vívido de un aspecto de su carácter. Dijo: "No sé si nuestros científicos sociales han estudiado específicamente la historia de los intelectuales chinos, es decir, el estatus y el papel de los intelectuales chinos en las generaciones pasadas. Creo que este trabajo es para prepararnos para la realización de las cuatro modernizaciones. ." "Creo que algo apropiado es la historia de los intelectuales chinos, que deberían considerar utilizando la filosofía marxista y el materialismo histórico para señalar la historia de los intelectuales chinos y su gran historia de construcción de la civilización material socialista y la civilización espiritual socialista en el futuro. "Porque creo que los intelectuales chinos están avanzando hacia una nueva era histórica: de una clase afiliada a la clase dominante a una parte del pueblo trabajador, trabajadores que crean riqueza espiritual socialista, poniendo así fin a la historia de miles de años. Estado. Isn' ¿Vale la pena escribir sobre esto? El llamado estado consistente es que el conocimiento requiere toda la energía, y los intelectuales ya no pueden dedicarse a la administración y convertirse en funcionarios y capitalistas. En resumen, los intelectuales en la historia no son explotados ni oprimidos como los trabajadores. No es explotada y oprimida como los gobernantes, sino una clase. En el pasado, la clase intelectual solo podía depender de la clase dominante para sobrevivir, por lo que eran conducidas y controladas por la clase dominante y no tenían libertad. debido a que los intelectuales estuvieron históricamente apegados a la clase dominante feudal, los campesinos ciertamente no confiaban en ellos... pero esto es inevitable. En primer lugar, hay políticas de partido, pero fundamentalmente, si los intelectuales en la China socialista no son considerados trabajadores. quienes crean riqueza espiritual socialista, las cuatro modernizaciones no serán posibles. Por lo tanto, el viejo camino de los intelectuales de China durante miles de años ha llegado a su fin, y la historia debería ser innovadora. Para los propios intelectuales, el golpe de Wuyi probablemente fue un gran golpe. cambio. Me di cuenta de que algo andaba mal con la vieja rutina, y luego estaba el Movimiento del Cuatro de Mayo... ¿No quieres escribir sobre una historia tan grandiosa? ¿No puedes escuchar la voz del orgullo intelectual? ? “Qian Xuesen ha dedicado toda su vida a participar en este gran proceso de innovación histórica, que representa muchas de las cualidades sobresalientes de los intelectuales chinos. El general Ding elogió a Qian Xuesen como "un modelo de intelectuales patrióticos".
Qian Xuesen es un marxista consciente. En una carta a un amigo, dijo: "He estudiado filosofía marxista durante casi 30 años y siempre trato de utilizar la filosofía marxista para guiar mi trabajo. ¡La filosofía marxista es la fuente de la sabiduría! Además, un marxista nunca amará a la gente". y nunca seré antipatriótico”.
Después de que Qian Xuesen abandonó los Estados Unidos en 1955, nunca volvió a ir allí. Su alma mater, el Instituto de Tecnología de California, le otorgó el título de "Alumno Distinguido" en 1979, le otorgó el premio de la Asociación de Científicos e Ingenieros Chinos del Sur de California en junio de 1986 y le otorgó el premio del Instituto Internacional de Tecnología de Nueva York. y la Conferencia de Intercambio de Ciencia y Tecnología en 1989. Sin embargo, no asistió. Qian Xuesen tiene sentimientos muy amistosos hacia el pueblo estadounidense y los científicos estadounidenses. ¿Por qué cree que nunca más volverá a pisar suelo americano en esta vida? En 1985, un amigo estadounidense le contó a un líder del Consejo de Estado chino sobre la visita de Qian Xuesen a los Estados Unidos: “Tomemos como ejemplo al Servicio de Inmigración de los Estados Unidos. Es posible que Qian haya sido deportado desde el principio, por lo que tuvo que pasar por algo especial. Procedimientos antes de ingresar al país. Usted y el embajador Han deben ponerse de pie. Si realmente hacen esto, tendrán que suplicarle al gobierno de los Estados Unidos o admitir implícitamente que sus medidas originales fueron correctas. Esto no será satisfactorio para Qian Xuesen. En una carta dirigida a un destacado camarada del Consejo de Estado chino el 9 de marzo de 1985, se dio una respuesta muy franca: "Yo personalmente no debería ir a los Estados Unidos... El hecho es que si voy a los Estados Unidos. Ahora afirma: "Probaré" muchas cosas que están completamente equivocadas; eso no es lo que debería hacer.
Por ejemplo, el gobierno de Estados Unidos no me obligó a regresar a la madre patria; mucho antes de que la abandonara en 1935, le prometí al camarada Dai Zhongfu, un compañero de clase de la Universidad Jiao Tong de Shanghai y miembro del partido clandestino, que regresaría a mi país. China después de completar mis estudios para servir a la patria. Mi decisión de regresar a China es asunto mío y me he estado preparando para ello desde 1949. .....Creo que ésta es una cuestión de bien y de mal, y no puedo permanecer en silencio. La historia no se puede distorsionar. "El carácter de Qian Xuesen en este tema es lo que el Secretario General Jiang Zemin elogió como "un alto grado de autoestima nacional, confianza en sí mismo e integridad nacional".
3. El portador de la antorcha científica
Qian Xuesen siempre ha insistido en escribir cartas claras para pedir consejos a los jóvenes, y siempre ha insistido en usar cartas claras para discutir temas con científicos de muchas disciplinas y refinar sus pensamientos. Las cartas son una forma para que Qian Xuesen. Promover las creencias filosóficas marxistas, utilizar la filosofía marxista para guiar la investigación científica y absorber los resultados científicos para continuar profundizando y desarrollando la filosofía marxista. Qian Xuesen dijo en una carta a He Zuoxiu: "La cuestión filosófica de la mecánica cuántica ha sido debatida. desde hace más de 50 años y no se ha resuelto. Con la reciente verificación de la desigualdad de Bell, el problema es aún más grave. Creo que nosotros, los físicos y filósofos chinos, deberíamos dedicarnos a esta investigación, resolverla satisfactoriamente y desarrollar la filosofía marxista en el proceso. ”
Desde 1986 hasta el 65438+7 de octubre, Qian Xuesen dirigió personalmente las actividades científicas del “Seminario del Sistema”. Los científicos jóvenes y de mediana edad que participaron en el seminario procedían de la Academia de Ciencias de China, Pekín. Universidad, Universidad Normal de Beijing, China Al comienzo del seminario, Qian Xuesen propuso a este grupo de científicos jóvenes y de mediana edad que deberían absorber los resultados de la investigación de las ciencias naturales modernas como ciencia básica para establecer la ciencia de sistemas y la teoría general. de todos los sistemas.——Los materiales de construcción de la "sistemática". El seminario enfatiza la democracia académica, buscar la verdad a partir de los hechos, corregir los errores y todos son iguales en la discusión. Este es el desarrollo de la tradición de la "democracia académica" defendida por. von Kármán Qian Xuesen determinó personalmente el tema de discusión, participó en casi todas las actividades de la clase de discusión y pronunció discursos inspiradores o cuestionadores. Hasta el día de hoy, las actividades del seminario continúan refinando algunas ideas básicas de sistemática y refinando la apertura. La metodología de sistemas gigantes complejos ha ejercido la capacidad de pensamiento creativo de científicos jóvenes y de mediana edad. Este seminario refleja una forma vívida de la investigación y promoción de la filosofía marxista de Qian Xuesen, y también refleja el espíritu incansable de Qian Xuesen de cultivar sucesores de lo científico. causa.
En el Segundo Congreso Nacional de la Asociación Nacional de Ciencia y Tecnología celebrado en marzo de 1979, Qian Xuesen propuso la idea de que "la modernización de la ciencia y la tecnología debe impulsar la modernización de la literatura y el arte". y propuso el concepto de "literatura y arte científicos" para enriquecer y desarrollar. Dijo: “El mundo al que estamos acostumbrados es simplemente el mundo más común entre muchos. Todavía hay una docena o veinte mundos en las mentes del personal científico y tecnológico, esperando que los trabajadores literarios y artísticos utilicen sus métodos más expresivos para crear literatura y arte sin precedentes. La literatura y el arte aquí no contienen fantasía, sino fantasía; no son mágicos; no son novelas de suspenso, pero sí muy emocionantes. Nos llevará a la distancia, a las alturas, a las profundidades, para que el reino espiritual de nuestra nación china pueda mejorarse y mejorarse. "Qian Xuesen siempre ha defendido que un trabajador científico y tecnológico responsable debe considerar la popularización de la ciencia como parte de su carrera. Si un trabajador científico y tecnológico profesional no puede explicar claramente un tema científico y tecnológico a personas que no están en su especialidad o no son buenas Si lo hace, su aprendizaje y conocimiento serán incompletos. Un trabajador científico y tecnológico profesional debería poder escribir tanto artículos académicos como artículos de divulgación científica, y sus logros en el campo científico deberían ser fáciles de entender y apreciar para la gente. Xuesen es un programa de divulgación científica de la Radio Nacional de China. Es un oyente fiel y un lector permanente de revistas populares de ciencia avanzada como Scientific American en los Estados Unidos y New Scientist en el Reino Unido. Dijo en la carta: " Entre los escritores chinos de divulgación científica, lo que más me gusta son las obras del camarada Gao Shiqi. Entre los escritores científicos extranjeros, me gusta Rachel L. Carson, de Estados Unidos. Tiene tres libros: "Bajo el mar - El viento", "El mar que nos rodea" y "Primavera silenciosa". Este último tiene una traducción al chino llamada "Primavera Silenciosa". Su trabajo es una combinación de ciencia y prosa en la literatura. Estas obras chinas y extranjeras pueden considerarse tesoros de la ciencia y la literatura. Por supuesto, también hay algo a un nivel superior, que es utilizar la ciencia ficción en obras de divulgación científica para predecir importantes avances tecnológicos en unos pocos años. Esto es brillante. Por ejemplo, "¿Qué es la vida?" de Schrödinger. Previó el código genético ganador del Premio Nobel veinte años después. Lo que anhelo es este tipo de trabajo avanzado, que represente el brillante futuro de la combinación de ciencia y arte.
"
Qian Xuesen promovió el metabolismo de la ciencia y la tecnología con una actitud muy positiva. El 1 de diciembre de 1980, a la edad de 69 años, dijo en un informe a los ex líderes de la Defensa Nacional Ciencia y Comisión de Tecnología: "El año que viene cumpliré setenta años. Naturalmente, mi energía es limitada y hay muchos cuadros científicos y tecnológicos jóvenes en tecnología de misiles y satélites. Debería ceder. Así que volví a pedir a la organización que me dejara retirarme el año que viene. "En este informe, recomendó muy seria y responsablemente a la organización candidatos que podrían sucederlo. Una vez que haga descubrimientos en el trabajo de ciencia y tecnología de defensa nacional e incluso en el trabajo de ciencia y tecnología nacional, hará sugerencias activamente a las agencias líderes e incluso a las autoridades. Consejo de Estado. Un ejemplo típico es la propuesta para restablecer el Departamento de Diseño General de Construcción Económica Nacional, así como muchas sugerencias importantes sobre el plan nacional de investigación y desarrollo de alta tecnología.
Qian Xuesen es un. destacado científico y pensador. La combinación de teoría y el ardiente espíritu revolucionario de transformar el mundo objetivo es una combinación de teoría profunda por un lado y lucha feroz por el otro. Es una combinación de teoría y práctica. Para los cobardes. No hay lugar para los egoístas. Lo que se necesita aquí es verdadero talento y dedicación. Debido a la gran contribución de Qian Xuesen a la ciencia, la gente le agradece y le otorga el gran honor que se merece.