Hook fue un dramaturgo de la corte de la dinastía Tang. Se convirtió en funcionario gracias al aprecio del emperador. Como no tengo nada que hacer entre semana, monto en Mao todos los días.
El burro fue a casa de un amigo a jugar al ajedrez por diversión. Cada vez que voy a casa de un amigo, el dueño me recibe calurosamente desde lejos y le dice al niño: "Quítate rápido el burro que todos conocen".
¡Ve al patio trasero y dale de comer con cuidado! "Se queda un día y el amo nunca lo dejará volver a casa hasta que se enciendan las luces. No estará fresco durante uno o dos días.
Después de unos meses de esto, todos saben que yo Estoy muy feliz de tener una persona tan rara.
Un día, mientras jugaba al ajedrez con su maestro, de repente recibió un decreto imperial del emperador que le exigía entrar al palacio de inmediato.
Hook no se atrevió a descuidarlo y rápidamente le pidió al dueño que trajera el burro. Después de un rato, el maestro todavía no salía.
Vi que el burro estaba sudando. Jadeando, y se estaba quitando los hombros de la piedra del molino. De pronto Hook se dio cuenta de esto.
A la mañana siguiente, Hook volvió a la casa de su amigo y, como de costumbre, el maestro gritó: "¡Sirvientes! "
¡Agrega más forraje y alimenta al burro!"
Hook se burló: "Lo siento, el burro no puede venir hoy".
El anfitrión preguntó: "¿Por qué?"
Él sabía todo esto y dijo: "Me sentí mareado cuando regresé ayer y no podía levantarme en el cobertizo. ¡Por favor, dale unos días libres y déjalo respirar lentamente! "
2. La alusión de "Hanging Jiao" trata sobre Shi Mi de la dinastía Sui, quien era el líder de los rebeldes anti-Sui en la montaña Wagang. El maestro de caligrafía, Shi Mi, era de Chang'an, Jingzhao. Su hogar ancestral es Xiangping, Liaodong (ahora al sur de Liaoyang, Liaoning), y sus antepasados fueron nobles de las dinastías Zhou del Norte y Sui. Cuando Li Mi era un adolescente, trabajó como guardaespaldas en la corte de Yang Di. Era naturalmente flexible. Cuando estaba de servicio, miró a su alrededor y fue descubierto por el emperador Yang Di. Pensó que el niño era deshonesto y lo despidió de su puesto. Li Mi no estaba deprimida. Después de regresar a China, estudió mucho. Como se ganaba la vida pastoreando ganado, a menudo se sentaba en el lomo del ganado para estudiar.
Una vez, Li Mi escuchó que había una persona famosa llamada Bao Kai en Lushan, así que fue a aprender de él. Li Mi partió sobre un buey con espadañas en el lomo y un libro "Han Shu" colgado de su cuerno. Shimi estaba leyendo el Libro de Han mientras estaba de viaje. Sucedió que Su Yang, el rey de Yue, estaba alcanzando por detrás a un caballo veloz. Detuvo su caballo y elogió: "¡Un erudito tan diligente es realmente raro!" Cuando Li Mi vio que era el rey de Yue, rápidamente saltó del lomo de la vaca y saludó. ¿Por eso el "Nuevo Libro de Tang"? "La biografía de Li Mi" registra: "El tesoro cultural se abrió en la montaña Lushan y él quería seguirlo. Toma una pala, cuelga un toro en la esquina del "Libro de Han" y léelo". p>
El maravilloso discurso de Shi Mi atrajo profundamente a Su Yang. Después de regresar a casa, Su Yang le dijo a su hijo Yang Xuangan: "Creo que Shi Mi es mejor que tu hermano en términos de conocimiento y talento. Puedes discutir cualquier cosa con él en el futuro".
En el noveno año de Daye (613 d.C.), Shi Mi participó en el levantamiento de Yang Xuangan contra la dinastía Sui. Yang Xuangan fue derrotado y asesinado, y Li Mi huyó. Más tarde, se unió al ejército de Wagang y fue conocido como Wang Wei en la historia. Li Mi promulgó una campaña contra el emperador Sui Yang Di y contó los diez principales crímenes de Yang Guang. Entre ellos está "El bambú en las montañas del sur puede escribir pecados infinitos; si determina las olas del Mar de China Oriental, será difícil lavar los pecados. Esto significa que incluso el bambú de las montañas Nanshan se desliza". No puede lavar sus pecados, y el agua del Mar Oriental de China no puede lavar sus pecados. El dicho "hay demasiados libros para escribir" se ha dejado a las generaciones futuras.
3. El emperador Wen bebiendo té para curar su dolor de cabeza
El emperador Wen de la dinastía Sui (541-604) nació en Hongnonghua Yin (ahora Huayindong, provincia de Shaanxi) El emperador Wu de la dinastía Zhou del Norte atacó al duque Sui. y se proclamó emperador de la dinastía Zhou en el primer año de Dading (581). El país fue nombrado "Sui". Después de cruzar el peligro natural del río Yangtze, la capital de Chen, Jiankang (ahora Nanjing), fue capturada y los Chen. La dinastía fue destruida. En este punto, la división norte-sur había durado casi 300 años desde el final de la dinastía Jin Occidental. En conclusión, este es un gran logro histórico del emperador Wen de la dinastía Sui. p>El mundo del té a menudo se basa en la frugalidad. Según los registros históricos, el emperador Wen era diligente y muy frugal, pero también tenía té a su alrededor.
Hay algo bastante extraño en la dinastía Sui: una noche, el emperador Wen de Han tuvo una pesadilla y soñó que un dios-hombre tomaba su cuerpo.
Me reemplazaron el cráneo y tengo dolor de cabeza desde que me desperté. Más tarde, conocí a un monje y le dije: "Hay hierba de té en las montañas. Una vez que la hiervas, bébela". Después de que el emperador Wen de la dinastía Sui la tomó, fue realmente eficaz. Debido a que hay gente buena en el mundo, no habrá nada en la próxima vida, por eso la gente compite para beber.
Hay un dicho: "Si eres pobre en el período de primavera y otoño, es mejor Llevar un carro de té." Significa estudiar mucho "Primavera y Otoño" de Confucio, Interpretar el libro "El mapa del río" - salir adelante - podría ser tan feliz como beber mucho té.
El emperador Qi Wu de la dinastía del Sur también fue un monarca que respetaba el té. Estipuló explícitamente que se debía servir té en cualquier servicio conmemorativo en el mundo, sin importar si era alto o bajo. Sin embargo, debido a que el Qi del Sur estaba en el sur, su influencia y papel fueron mucho menores que los del emperador Wen de la dinastía Sui. El emperador Wen de la dinastía Sui gobernó el país y puso fin a las dinastías del Norte y del Sur.
Durante el enfrentamiento, costumbres y culturas como el consumo de té en el norte y el sur se fusionaron rápidamente. Además, amaba el té y era respetado por sus emperadores (los registros de la dinastía Sui son demasiado míticos), por lo que el té en todo el mundo (especialmente en la cuenca del río Amarillo) ya no se considera un "esclavo del queso". Congcha
Desde una perspectiva cultural, el emperador Wen de la dinastía Sui también hizo una gran contribución histórica, aunque no necesariamente tenía la conciencia del consumo de té y su contribución histórica en ese momento.