Los seis viajes de Jianzhen hacia el este:
Según el Dinastía Tang Según las leyes de Corea del Norte, a los chinos no se les permitía salir del país sin la aprobación del gobierno. La razón del primer fracaso de Jianzhen fue la lucha interna en su equipo, es decir, una disputa entre Daoxing y el monje norcoreano Ruhai entre los monjes. quien decidió cruzar el mar con Jianzhen. El monje entrevistó a Huainan y le dijo a Ban Qianjing que habían construido barcos en el mar e incluso se unieron a los piratas. Otros 500 "piratas" estaban llegando a la ciudad. Cuatro monjes japoneses, incluidos Rongrui y Zhao. Pu, fueron arrestados junto con Daoxing, fueron puestos bajo arresto domiciliario, el barco fue confiscado y el primer plan de Jianzhen de viajar hacia el este fracasó.
Pronto, Rongrui y Zhao Pu fueron liberados y esperaron. Para tener la oportunidad de encontrar a Jianzhen e invitarlo a Japón, Jianzhen compró un barco de guerra con 80 monedas de cobre y contrató a 18 marineros. Dirigió a más de 10 discípulos, pintores y artesanos, y los cargó con estatuas budistas, escrituras budistas, medicinas y. Desafortunadamente, su ferry partió de Yangzhou.
En 744, mientras enseñaba preceptos en varios lugares, Jianzhen recaudó fondos para su tercer y cuarto viaje a Japón, pero no tuvieron éxito.
748 Cuando Jianzhen tenía 60 años, los monjes japoneses Rongrui y Zhao Pu llegaron nuevamente al templo Chongfu en Yangzhou desde el condado de Tong'an, provincia de Anhui, donde vivían Jianzhen, con la ambición de "cruzar el mar para luchar contra". Japón", acordó el Quinto. Preparativos para el segundo cruce hacia el este. A finales de junio, partieron en secreto de Yangzhou y navegaron por el mar el 16 de octubre. Inesperadamente, cerca de Zhoushan, se encontraron con otro huracán, el viento era feroz y el El agua era negra. Bajo el ataque de la tormenta, la gente vomitó y se quedó sin agua dulce, por lo que tuvieron que tragar arroz crudo y beber agua de mar para sobrevivir. Finalmente, navegó hacia el sur y aterrizó en la isla de Hainan 14 días después. Zhou Zhen (ahora condado de Ya) en el sur fracasó nuevamente.
En la tarde del 15 de octubre de 753, Jianzhen recibió gran ayuda de su discípulo Ren Gan y otros, y llevó a más de 20 discípulos a abordar el barco. El segundo barco de Koumaru, el enviado adjunto de Japón ante la dinastía Tang, pasó por Okinawa, Tanegashima y Yakushima y llegó con éxito al sur de Kyushu, Japón (al suroeste de la actual prefectura de Kawabe, prefectura de Kagoshima, el 26 de febrero de 65438). , Jianzhen y su grupo se detuvieron en el condado de Dazai (ahora al sureste de Fukuoka), donde se encuentra la oficina del gobernador de Kyushu
Lo que sucedió después de que Jianzhen se fue a Japón;
Pero dicho esto. ¿Jianzhen es realmente amado por todos en Japón? No necesariamente. Según "El monje de Li Yan" escrito por el discípulo de Jianzhen, Stowe, los monjes del templo Gaofuji de la secta Hoxiang estaban insatisfechos y se opusieron a Jianzhen y otros grupos protestantes. Se convirtió en insultos públicos. Según otro registro, el gobierno japonés exilió al monje del templo original en la carretera nacional de Tosa a Izumishima por insultar públicamente a Jianzhen.
En agosto de ese año (segundo año de Tianpingbaozi). ), La emperatriz Xiaoqian abdicó del trono al príncipe heredero y sirvió como reina Poco después, la nueva corte emitió una carta para destituir al gran monje Jianzhen de sus deberes administrativos. Esta era en realidad la clase gobernante del emperador Xiaoqian en ese momento. El resultado inevitable del crecimiento de la oposición interna y el surgimiento del viejo culto conservador de Nara. Desafortunadamente, Jianzhen murió en 763 y un año después el emperador Chunren abdicó en 764.
Se puede decir que Jianzhen se encontraba en una situación muy difícil unos años antes de su muerte debido al cambio de actitud de la clase dominante japonesa y al impacto del antiguo grupo religioso Nara. Sin embargo, él y sus discípulos no fueron pasivos ni decadentes. Todavía construyeron activamente y administraron cuidadosamente el famoso Templo Tang Zhaoti, ampliaron el "Apoyo de los Diez Monjes", capacitaron a muchos monjes y ampliaron la promoción del budismo.
La contribución de Jianzhen a Japón;
Jianzhen fue el fundador del legalismo budista japonés y el fundador de la secta Tiantai de Japón. Entre la gran cantidad de escrituras budistas que trajo a Japón, había muchos clásicos de la secta Huayan y la secta Zhenzhen, que sentaron las bases para el establecimiento y desarrollo de las sectas budistas japonesas. Jianzhen presidió la arquitectura y las esculturas del templo Zhaoti en la dinastía Tang, difundiendo directamente la esencia de la arquitectura y el arte escultórico chino. Cuando viajó hacia el este, trajo personalmente más de 50 obras de caligrafía, que sirvieron de referencia para el arte caligráfico japonés. También la medicina, la literatura, la pintura y, especialmente, la artesanía y las costumbres también tuvieron una gran influencia y se convirtieron en una parte importante de la "cultura equilibrada" de Japón.
Jianzhen llegó a Japón y le hizo un regalo a la emperatriz Xiao y al suegro del emperador, incluido un guión original de Wang Xizhi y tres pinturas auténticas de Wang Xianzhi. Aparte de otras, las cuatro pinturas. de los dos reyes son tesoros nacionales.
El viaje de Jianzhen hacia el este trajo a Japón la ciencia, la tecnología, la cultura, el derecho, el sistema educativo, la astronomía, la medicina, la arquitectura, las bellas artes, la música y la danza, las costumbres y el entretenimiento, e incluso los comportamientos de mitad de año de China. Junto con otros enviados, estudiantes extranjeros, monjes estudiosos y eruditos durante las dinastías Sui y Tang, ayudó a Japón en la transición de la esclavitud al feudalismo, mientras Japón absorbía todos los aspectos de los materiales de producción avanzados de China y luego se transformaba en un país dominante.
En los tiempos modernos, 1963 fue el aniversario de la muerte de Jianzhen. Aunque China y Japón aún no habían restablecido las relaciones diplomáticas en ese momento, los pueblos de ambos países realizaron grandes actividades conmemorativas, que demostraron plenamente la importancia de Jianzhen. en China y Japón valor e influencia en los corazones de la gente. Los japoneses llaman a 1963 el "Año Jianzhen".
Japón comenzó a viajar entre China y Japón a finales de la Dinastía Han del Este y durante el período de los Tres Reinos, y se hizo más frecuente durante las Dinastías Sui y Tang. Así que creo que lo que Guo Moruo llama "estilo Tang" no se refiere sólo a la dinastía Tang cuando Jianzhen viajó al este. El término "estilo Tang" debería referirse a la influencia de China en Japón en la historia de los intercambios chino-japoneses.
Además, los japoneses todavía consideran a Jianzhen como el fundador del prensado de azúcar, la costura, la elaboración de tofu y la salsa de soja.