La identificación de bronces falsificados se refiere a identificar la autenticidad de bronces específicos transmitidos de generación en generación, es decir, si son bronces antiguos genuinos o falsificaciones realizadas por generaciones posteriores con fines de lucro. Este es el primer trabajo de investigación que es necesario realizar para identificar y recolectar bronces heredados. Esto se debe a que los artículos heredados son diferentes de las excavaciones arqueológicas y hay una gran cantidad de falsificaciones mezcladas en artículos heredados.
Para identificar falsificaciones, primero debemos comprender la historia de los bronces forjados y las condiciones básicas de los bronces forjados.
Desde el surgimiento de la epigrafía en la dinastía Song, los bronces antiguos se han convertido en importantes reliquias culturales para la investigación y apreciación. Las partes públicas y privadas han competido para coleccionarlos y ponerlos en colecciones, dando así a los bronces un alto valor económico. valor. Por lo tanto, desde la dinastía Song, algunas personas han estado fabricando productos falsificados para obtener enormes ganancias. Según la investigación del Sr. Rong Geng, un experto en bronce, la historia de los bronces falsificados durante los últimos mil años, desde la dinastía Song hasta el presente, se puede dividir aproximadamente en cuatro etapas.
La primera etapa son las dinastías Song, Yuan y Ming. Se han encontrado productos falsificados de la dinastía Song en los objetos de bronce de la dinastía Song. Por ejemplo, la placa de cobre de la tumba de Feng Bigan registrada en el volumen 16 de "Patrones Zhongding y Yi Ware de las dinastías pasadas" de Xue Shanggong es falsa. La situación de la falsificación en la dinastía Ming es como se afirma en "Sobre nuevas fundiciones y falsificaciones" de Gao Lian ("Ocho notas de Zunsheng" 14-5): "Recientemente, Shandong, Shaanxi, Henan, Jinling y otros lugares han forjado trípodes, Yi ollas, copas, botellas, etc., todos los estilos se basan en el método antiguo, y el patrón y el patrón se lijan de vasijas antiguas, lo cual no está mal, sin embargo, es completamente diferente de las vasijas antiguas y orgánicas. La materia en sí es mala."
La segunda etapa es desde principios de la dinastía Qing hasta el período Jiaqing. Debido a la recuperación y desarrollo de la economía y al ascenso de los gobernantes, la epigrafía ha tenido nuevos desarrollos y también ha florecido la falsificación. En esa época, se imitaba principalmente del catálogo de bronce de la dinastía Song. Según la investigación del Sr. Rong Geng, el emperador Qianlong ordenó a sus ministros que compilaran cuatro libros: "Xiqing Ancient Mirror", "Xiqing Xujian Bian A", "Xiqing Xujian Bian B" y "Ningshou Jiangu", que registraban las colecciones imperiales. Se incluyen un total de 1.176 bronces con inscripciones (no se incluyen espejos de bronce con inscripciones), de los cuales 317 son falsos y 137 sospechosos, totalizando 490, lo que representa más del 41% del total.
La tercera etapa, desde Daoguang hasta finales de la dinastía Qing. Por un lado, los epigrafistas conceden gran importancia a las inscripciones y, por otro, la falsificación es laboriosa y fácil de identificar. Por lo tanto, la mayoría de los falsificadores de aquella época recurrieron a copiar inscripciones falsas en vasijas auténticas para ganar dinero. Esta tendencia de falsificación comenzó en Xi'an, y Zhang Erming, conocido como "Fengyan Zhang", es el más famoso.
La cuarta etapa es la temprana República de China. Debido a la corrupción política y la guerra entre caudillos, no sólo ha florecido la tendencia al robo de tumbas en varios lugares, sino que también la tendencia al fraude se ha vuelto aún más intensa. Beijing, Suzhou, Xi'an y otros lugares son centros de falsificación, con muchos maestros en la falsificación. En ese momento, debido a la introducción de la ciencia y la tecnología occidentales modernas, los falsificadores utilizaron nuevas tecnologías para forjar, lo que mejoró enormemente el nivel de falsificación. Por ejemplo, utilizar calcos, placas fotográficas y métodos de grabado químico para hacer inscripciones falsas es mucho más realista que las inscripciones falsas talladas en el pasado. Por ejemplo, en "Shanzhai Ritual Utensils Record" 8.6, la inscripción en la horquilla de Shima Xiaoshu se imita mediante el método de grabado químico de la horquilla real de Shima Xiaoshu recolectada por Wu Dahan, que es bastante similar. Sin una identificación cuidadosa, no se puede reconocer su falsedad.
Al mismo tiempo, debido a que los extranjeros otorgan gran importancia al valor artístico y les gustan las formas y decoraciones novedosas de los utensilios, ha florecido la falsificación de formas y decoraciones novedosas de los utensilios. Por ejemplo, la vasija redonda de boca cuadrada con patrones de caza de carros y caballos forjada por Zhou Meigu, un maestro forjador de Suzhou (véase la lámina 205 de "Teoría general de las mercancías de bronce Yin y Zhou" de Rong Geng y Zhang Weiwei, edición de 1958). , es muy novedoso y ha engañado a mucha gente.
De la historia de la falsificación, la situación básica de la falsificación se puede resumir de la siguiente manera:
1. Todos los utensilios son falsos. Por ejemplo, el famoso Pingrong Pan del Marqués de Jin (ver "Arte chino" traducido por Dai Yue, escrito por S.W. Bushell, Commercial Press, edición de 1923), fue forjado durante el período Qianlong, originalmente almacenado en el Palacio Yiwang en Beijing. , llegó al Reino Unido en 1870 y ahora se encuentra en la Colección Victoria de Londres en el Museo Albert. La parte superior del abdomen está decorada con patrones de pezones y la parte inferior está decorada con patrones de máscaras de animales. Las orejas son anodinas y los pies anulares están soldados, lo que obviamente es falso. Hay una pseudoinscripción en la placa con 23 líneas y 547 palabras, que es la inscripción más larga en una pseudoware conocida. El contenido está tomado de "Shang Shu" y "Zuo Zhuan", y la fuente es una imitación de "Sanshi Pan" y "Shigu Wen". El tallado es pobre y es obvio que es falso de un vistazo.
2. Parte del artefacto es una falsificación. Por ejemplo, hay un Yizi de un padre de la dinastía Shang recopilado en el Museo del Palacio de Beijing. El instrumento es genuino, pero el falsificador añadió un chorro en la boca y un fluoruro en la parte superior del abdomen, convirtiéndolo en una prenda que no existía. en la antigüedad hay calabazas cubiertas de flúor (ver Cheng Changxin et al., "A Breve introducción a la identificación de productos de bronce falsificados", Cultural Relics Publishing House, 1991).
3. Reúne los fragmentos de artefactos reales para hacer artefactos falsos. Por ejemplo, el trípode con patrón Pankui registrado en 6-11 del Libro Antiguo de la Dinastía Qing Occidental está hecho de la parte superior del trípode de bronce con tres patas debajo, lo cual es paradójico.
4. Autenticidad de los utensilios. Esto incluye dos situaciones:
1. La inscripción es completamente falsa. O tallado con un cuchillo o corroído con productos químicos. El contenido puede imitar una inscripción real, puede reconstruirse o fabricarse a voluntad. Por ejemplo, la Campana Chu Gong (Luo Zhenyu, "Tres generaciones de Wen Cun dorado y auspicioso" 1-20) fue falsificada por un tal Su de Wuzhong, imitando la Campana Chu Gong grabada en "Zhong Ding and Notas de identificación de patrones de Yi Ware "6-15 de la dinastía Song, y fue engañado. Luo Zhenyu. Después de que Luo obtuvo la campana, tomó la palabra "Chu Yu" de la inscripción de la campana y nombró al edificio "Torre Chu Yu", lo que lo convirtió en el hazmerreír.
2. Además de la inscripción real, se graba una inscripción falsa. Por ejemplo, el Suiqixi Ding ahora se almacena en el templo Jinshan en Zhenjiang, provincia de Jiangsu. Desenterrada en Shaanxi durante los últimos años del reinado de Daoguang, sólo hay una inscripción de nueve caracteres "Suiqizuo Shubaozunyi". Más tarde, Zhang Erming añadió 124 pseudoinscripciones en el anverso y el reverso, aumentando la inscripción a 133 caracteres. Se lo vendió a Ye Zhishen por 300 de oro, y Ye Zuoge lo hizo una crónica, junto con más de 30 personas, y lo compiló en el libro "Oda a la imagen de Sui Ding". Más tarde, Bao Kang descubrió que era falso y Ye no estaba convencido, por lo que se lo dio al Templo Jinshan.
5. Los utensilios son auténticos pero los patrones son falsos. Es decir, los patrones falsos se tallan en superficies lisas genuinas o en utensilios con menos patrones. Por ejemplo, el trípode cuadrado recogido por el Museo de Shanghai era originalmente sencillo, pero el falsificador hizo patrones falsos de pájaros y cigarras en su vientre. Otro ejemplo es la tetera con cara de animal de la dinastía Shang recopilada por el Museo de Shanghai. El falsificador incrustó turquesa en el patrón (Chen Peifen, "Distitaining Bronze Forgery", "Shanghai Museum Collection", número 3, Shanghai Ancient Books Publishing House, 1986).
Como se mencionó anteriormente, desde la aparición de los bronces forjados en la dinastía Song, ha comenzado la identificación de falsificaciones. Desde la dinastía Song, la detección de falsificaciones ha acumulado una rica experiencia, que debe valorarse y heredarse y desarrollarse de manera crítica.
Zhao Xihu, de la dinastía Song, señaló en "Ancient Bells, Dings and Yi Utensils" ("Dongtian Qinglu Collection", "Art Series" Volumen 9, Volumen 4): "Los bronces de las tres generaciones No tiene olor a pescado, pero los recién desenterrados todavía tienen un olor fuerte. Si es rústico, no durará mucho. Si es falso, frótelo en la palma de la mano con calor y olerá a cobre. aterrador "Chen Jieqi, un erudito de la dinastía Qing, era muy bueno identificando falsificaciones. En una carta a Wang Yirong dijo: "Los grabados falsos deben tener marcas de cincel de hacha. Si se limpian con alambre de cobre, volverán a aparecer marcas de pincel y se perderá el borde de los caracteres... El molde y Los caracteres grabados deben ser legibles. Aquellos que lanzan bien. Cada uno es estrecho en la parte superior y ancho en la parte inferior." ("Fu Zhai Ruler Slips" 4-6) "Examen general de Shang y Zhou Yi Ware" de Rong Geng y Rong. La "Teoría general de las mercancías de bronce Yin y Zhou" de Geng y Zhang Weiwei tiene capítulos especiales sobre la cuestión de la identificación de falsificaciones. Se realizó un resumen sistemático de la experiencia histórica en la identificación de falsificaciones.
En la década de 1920, China inició investigaciones científicas de excavación arqueológica en el campo. En 1928, el Instituto de Historia y Filología de la Academia Sínica comenzó las excavaciones en las Ruinas Yin en Anyang, y por primera vez se desenterraron bronces antiguos mediante investigación científica. Se desenterraron excavaciones arqueológicas. Después de la fundación de la Nueva China, el trabajo arqueológico de campo se desarrolló rápidamente y se desenterraron una gran cantidad de bronces antiguos, lo que proporcionó un criterio confiable para identificar falsificaciones. Al mismo tiempo, debido a que los viejos maestros que se dedicaban a la restauración o la falsificación en el pasado pasaron a trabajar en los departamentos de reliquias culturales y museos, introdujeron con franqueza los métodos y las condiciones internas de las falsificaciones pasadas, que también desempeñaron un papel importante en la mejora de la nivel de identificación de falsificación.
Los métodos básicos para identificar falsificaciones de bronces son la comparación y el análisis exhaustivo. Los objetos que deben identificarse como falsificados se comparan primero con los auténticos conocidos en términos de color cobre y óxido, proceso de fundición, forma, decoración, inscripciones y otros aspectos, y las diversas condiciones de los objetos falsificados se utilizan como información negativa. para inspección, de modo que tengamos una comprensión preliminar de la autenticidad de todos los aspectos del dispositivo. Luego, realizaremos un análisis general basado en los aspectos de comprensión mencionados anteriormente. De esta manera, examinamos repetida y cuidadosamente varias veces de la parte al todo, y luego del todo a la parte, y finalmente llegamos a una conclusión.
Para ser específicos, en primer lugar, identifique las falsificaciones en función de la calidad del cobre y el color del óxido. Los artículos de bronce antiguos generalmente estaban hechos de bronce, mientras que los artículos falsos estaban hechos de latón. En particular, las antiguas vasijas de bronce han estado corroídas durante miles de años y la calidad del cobre se ha deteriorado. Su peso es mucho más ligero que las vasijas falsas del mismo tamaño. Esto es lo que el comercio de antigüedades suele llamar artefactos falsificados "pesados a la mano". Por ejemplo, el Song Gui de la dinastía Zhou occidental en el Museo de Shanghai pesa 9.350 gramos, mientras que el Song Gui histórico falso pesa 12.420 gramos, aproximadamente un tercio más que el original.
El verdadero óxido en la superficie de los bronces antiguos se forma naturalmente durante miles de años. Viene en verde, azul, gris, negro y otros colores. Es profundo y denso, con brillo metálico y estilo simple. y distribución natural, dando a las personas una belleza. El óxido falso puede corroerse rápidamente con ácidos y el color es claro y fino o puede hacerse mezclando escamas de pintura y pigmentos con alcohol, y el color será oscuro y opaco, sin capas ni brillo metálico, y la textura; Se soltará y se caerá tan pronto como lo recoja, o simplemente límpielo con alcohol.
Por ejemplo, la Figura 5 muestra el óxido falso en un rostro humano de bronce falso.
En segundo lugar, identificar las falsificaciones del proceso de fundición. Los bronces antiguos se fundían principalmente utilizando el método de fundición en molde, por lo que a menudo quedan líneas de molde elevadas y tumores de fundición en la superficie. Además, la superficie del instrumento es lisa y limpia, y los detalles, patrones, bordes y esquinas son delicados y redondeados. Por otro lado, los bronces falsificados utilizan principalmente el método de fundición en arena, lo que da como resultado superficies rugosas y defectos de fundición como ampollas y cavidades de contracción. Además, los artículos falsificados que se copian de los artículos reales generalmente tienen paredes más gruesas que los artículos reales, y las decoraciones e inscripciones están borrosas, lo que los hace parecer estúpidos y faltos de espíritu.
En tercer lugar, identificar la autenticidad en función de la forma de la vasija. Existen ciertas reglas para la forma de los antiguos bronces chinos. Las formas de los utensilios falsos, o de imitación, a menudo son similares en apariencia pero no en espíritu o están hechos de la nada para crear formas novedosas de utensilios para atraer la atención del público. Por lo tanto, debes tener mucho cuidado al encontrar formas novedosas.
En cuarto lugar, identifique las falsificaciones a partir de los patrones. La decoración de los bronces antiguos es natural y vívida, y el estilo es sencillo y encantador. Algunos de los patrones falsos fueron copiados de vasijas reales, pero eran borrosos, gordos y sin brillo; algunos estaban cincelados, lo que no solo dañó la superficie de la vasija, sino que también dejó marcas de cuchillo. La textura falsa no sólo es opaca y suave, sino que a menudo también tiene un diseño poco razonable, especialmente en las esquinas. En resumen, existen ciertas reglas para los tipos de decoraciones de bronce antiguas, así como para la estructura y disposición de cada decoración. Todo lo que no siga las reglas puede ser falso. En la Figura 6, la decoración del collar de cobre falso es muy aburrida.
En quinto lugar, identificar las falsificaciones de las inscripciones. Las características de las verdaderas inscripciones son naturales y suaves, vívidas y enérgicas, simples y poderosas. Los caracteres de la inscripción fundida son de boca pequeña y de base grande, con esquinas y forma redondeadas. La estructura de la pseudoinscripción es laxa o rígida, incluso incorrecta, rígida y débil. La boca de la talla falsa es grande y pequeña, con forma y marcas de cuchillo. La inscripción falsa hecha mediante el método de corrosión es gorda e hinchada, y los caracteres son de diferentes tonos. La estructura de la fuente y el contenido de las inscripciones antiguas tienen ciertas reglas. Si no coinciden con las reglas habituales, deben compararse con las inscripciones reales frase por frase, palabra por palabra y trazo por trazo para identificar las falsas. Además, si la ubicación de la inscripción o la inscripción es irregular, puede tratarse de una falsificación.
En sexto lugar, identificar las falsificaciones a partir de la relación entre la forma, la decoración y las inscripciones. La relación entre los tres utensilios genuinos es consistente, pero debe haber contradicciones entre los tres utensilios falsos. Un análisis cuidadoso seguramente encontrará los defectos. Por ejemplo, el trípode "Zhongyifu" registrado en 2-64 de Shanzhai Ritual Utensils tiene orejas rectas, patas columnares y un patrón de máscara de animal en el borde inferior de la boca. Su forma y decoración pertenecen a finales de las dinastías Shang y principios de Zhou. . Sin embargo, su inscripción pertenece a finales de la dinastía Zhou occidental y es obviamente una pseudoinscripción. El auténtico Zhongyifu Ding está registrado en el Capítulo 22 de "Zhensongtang Jijintu". La forma de la vasija tiene patas de pez y el borde inferior está decorado con un patrón de anillos pesados. Tanto la forma de la vasija como la decoración pertenecen al último Zhou occidental. Dinastía, y sus inscripciones también pertenecen a finales de la dinastía Zhou Occidental, las tres son consistentes.
Además, en el trabajo de identificación de falsificaciones, también es muy importante tener una comprensión detallada de las circunstancias desenterradas y la experiencia de circulación de los artefactos, lo que a menudo puede proporcionar pistas importantes para identificar falsificaciones.
Por último, en la labor de identificación de falsificaciones, también debemos distinguir correctamente entre falsificaciones e imitaciones. Los productos falsificados son reliquias culturales falsas producidas por falsificadores con fines de lucro. Las imitaciones son los bronces hechos por generaciones posteriores de funcionarios o particulares para las necesidades de actividades ceremoniales, como los bronces Xia, Shang y Zhou. Por ejemplo, la Campana Dasheng imitada por el emperador Huizong de la dinastía Song no solo reflejaba lo social. La vida en ese momento, pero también imitó a los antiguos y la admiración. Existe una diferencia fundamental entre imitación y falsificación.