1. Protesta contra las regulaciones de la dinastía Qing que prohibían a los estudiantes extranjeros promulgadas por el Ministerio de Educación, Cultura, Deportes, Ciencia y Tecnología de Japón.
2. En ese momento, el "Asahi Shimbun" criticó al pueblo chino por estar desunido y dijo que los estudiantes chinos que estudiaban en el extranjero eran un grupo de personas "indulgentes y despreciables". Tianhua lucha con la muerte.
3. Servir al país con la muerte y oponerse a las palabras vacías para salvar el país. Tianhua habló una vez sobre dos cosas que podría hacer por el país: "Una es escribir un libro para advertir al mundo y la otra es morir si puede, siempre que pueda lograr el objetivo de salvar el país". Está dispuesto a morir con su propio cuerpo.
Creo que las razones anteriores son razonables. Pero estas razones por sí solas no son suficientes para hacer de la muerte de Tianhua un acontecimiento trascendental y una herida que todavía sangra y es difícil de curar en este país. Entonces, ¿cuál es la razón principal de la muerte de Chen Tianhua?
En definitiva, fueron los chinos, sus compatriotas, quienes contribuyeron a la muerte de Tianhua.
Pero depende del trasfondo histórico de ese momento.
Antecedentes 1
En ese momento, China era un país de tercera categoría que estaba dividido, humillado y excluido del discurso dominante del mundo por las grandes potencias. La subyugación nacional es la propuesta principal que ronda en la mente de innumerables jóvenes despiertos en China. Detrás de estos jóvenes apasionados hay más de 300 millones de personas con trenzas. ¿Qué clase de personas son? El Sr. Yu Shicun describió una vez a este grupo de personas en su artículo "Broken":
"El pueblo chino es como innumerables semillas sembradas en el continente oriental, que echan raíces y brotan. Gestionan los ríos en Guanzhong y Administran ríos en el norte. Construyeron la Gran Muralla en la cima de Xinjiang y cultivaron pastizales en la tierra salvaje de Wuling. Como personas de otros países con civilización tradicional, sirvieron a la clase alta con trabajo abnegado y duro. ganado y caballos... Vivían mecánicamente, como las hormigas, los cogollos y las abejas mueren trágicamente. Son como criaturas biológicamente incompetentes. Sólo preservando especies en números para que la civilización las explote y mate continuamente.
Esta es nuestra tierra oriental. Un milagro. Ha sido la población genética más grande del mundo humano desde la antigüedad, pero sus miembros individuales se han unido al festín caníbal de la clase alta, han sido devorados o han vivido aislados. Conviértanse en forasteros, una vez transformados, sus miembros individuales serán humillados. Es decir, sus miembros individuales nunca llegarán a ser ellos mismos, la personalidad civilizada, el pueblo chino, parece haberse sacrificado por un propósito extraño. >
Por favor recuerden estos antecedentes, tiene implicaciones importantes para que entendamos el significado de la muerte de Tianhua: el país es un país débil, de tercera categoría, las personas que lo componen son trabajadores humildes, enterrados en Las vacas y; Los caballos en la cabeza son espectadores que sólo pueden encontrar algo de diversión en ser asesinados por los de su propia especie. Miles de años de tiranía han hecho que la gente se olvide poco a poco del ser humano, del amor y del odio, y de lo que fluye en el cuerpo.
Antecedentes 2
Los siguientes eventos contribuyeron directamente a la muerte de Tianhua.
1. Para salvar al país del declive y la pobreza, el gobierno Qing en ese momento envió un gran número de jóvenes a Estados Unidos, Europa y Japón para aprender tecnologías avanzadas, siendo el mayor número. de estudiantes que estudian en Japón. Respecto al futuro del gobierno Qing, el entonces cónsul del consulado estadounidense en Shanghai señaló que había dos caminos por recorrer: uno era la reforma, para la cual Estados Unidos podría capacitar a un gran número de reformadores para evaluar la situación; fue la revolución. Japón está entrenando a revolucionarios violentos para derrocar a la dinastía Qing.
2. Para extinguir las llamas revolucionarias entre los estudiantes japoneses que se volvieron cada vez más violentos al derrocar al gobierno Qing, el 2 de octubre de 1905165438, el gobierno Qing, en cooperación con el Ministerio de Educación y Cultura. , Deportes, Ciencia y Tecnología del gobierno japonés, promulgó un reglamento para controlar estrictamente a los estudiantes chinos, a saber, el "Reglamento sobre la prohibición de estudiantes extranjeros en la dinastía Qing". Esta norma tiene muchos contenidos, principalmente tres. En primer lugar, los estudiantes japoneses que estudian en el extranjero deben registrarse con los enviados del gobierno Qing en China y en las escuelas japonesas, y deben participar en sus actividades y en los lugares a los que van.
Qiu Jin
Registro; la segunda correspondencia debe registrarse y todas las cartas a amigos en China deben registrarse; en tercer lugar, no se le permite vivir en otros lugares, solo en las escuelas; dormitorio de estudiantes internacionales.
3. Tan pronto como se promulgó esta regulación, despertó protestas de los estudiantes que estudiaban en Japón. Sin embargo, surgieron serias diferencias entre los estudiantes sobre cómo lidiar con esta lucha. Un grupo, representado por Qiu Jin y la dinastía Song, abogó por que todos los estudiantes se marcharan y regresaran a casa; el otro grupo, representado por He Hu, abogó por soportar la humillación y quedarse en Japón; Hubo una feroz disputa entre las dos facciones, que llegó incluso al punto de la incompatibilidad, hasta el punto de que los directores de la Asociación Internacional de Estudiantes de Japón no quisieron asumir la responsabilidad y dimitieron uno tras otro.
4. Esta situación hizo que los periódicos japoneses se regodearan de su desgracia y describieran a los estudiantes chinos como una "chusma". El "Asahi Shimbun" en su número 12.7 de 1905 incluso decía simplemente que los estudiantes chinos que estudiaban en el extranjero eran un grupo de gente "indulgente y despreciable", burlándose de la desunión del pueblo chino. Fue la noche después de leer este periódico que Chen Tianhua escribió una carta que las generaciones posteriores llamaron "la última carta".