El Sr. Tao Xingzhi es el educador progresista más influyente y famoso de China después del "Movimiento del Cuatro de Mayo". Vivió durante el período de grandes cambios entre la antigua revolución democrática de China y la revolución de nueva democracia. Fue a Estados Unidos a estudiar en 1914. Después de regresar a China en 1916, eligió un camino reformista de educar y salvar al país. Se desempeñó como director de educación en la Universidad Normal de Nanjing. En 1920, se desempeñó como director general de la "Sociedad de Reforma Educativa de China". En 1923, con entusiasmo patriótico, él y Zhu iniciaron el establecimiento de la "Asociación de Promoción de la Educación Civil de China" y defendieron activamente el movimiento de educación civil. Consideró que "la educación civil es la forma más importante de transformar el entorno social" y puede "inferir el destino del país". También fantaseaba con utilizar la educación civil para "abrir" la relación entre ricos y pobres, "creando así una sociedad que se extienda en todas direcciones". En 1926, Tao Xingzhi redactó la "Declaración sobre la reforma de la educación rural de China" para la Asociación de Reforma Educativa de China, proponiendo "recaudar un millón, reclutar un millón de camaradas, promover un millón de escuelas y reformar un millón de aldeas". las escuelas se convirtieron en el centro de la transformación de la vida rural y al año siguiente se estableció la escuela Xiaozhuang. En los primeros días de esta escuela normal rural experimental, Tao Xingzhi estableció sus propias teorías como "la vida es educación", "la sociedad es la escuela", "la enseñanza y el aprendizaje están integrados" y "trabajar duro en el trabajo". . En mayo de 1930, los reaccionarios del Kuomintang se apoderaron de "Xiaozhuang" y Tao Xingzhi fue buscado y huyó a Japón. Después de regresar a Shanghai en la primavera de 1931, se dedicó a la educación científica popular, abogó por el "Movimiento de Matrimonio Científico" y fundó el "Parque de Ciencias Naturales". En 1932, se estableció el "Grupo de Ingeniería Shanhai" entre Shanghai y Baoshan (aldea Mengjia Muqiao), proponiendo una nueva fantasía utópica de "mantener la salud a través del trabajo, adquirir conocimientos a través del aprendizaje y proteger la vida a través del trabajo en grupo" y abogando por "la integración de talleres, escuelas y sociedad" "¡Todos producen, todos crecen, todos se ayudan mutuamente por igual y todos se defienden! ¡Entonces en qué país tan solemne se ha convertido la República de China! ¡La nueva vida de la nación china está escondida en las semillas de la "El cuerpo de ingenieros". Xingzhi consideraba al cuerpo de ingenieros como "el salvavidas de la nación china". Sin embargo, los ingenieros fueron detenidos más tarde por el fuego enemigo.
Los primeros pensamientos y prácticas educativas de Tao Xingzhi son sin duda valiosos. Sin embargo, sin la independencia y liberación de la nación china y el cambio político y económico de los trabajadores y campesinos, utilizar la educación para transformar el campo será sólo una ilusión. Más importante aún, va en contra de la misión revolucionaria y toma un camino reformista para construir una utopía imaginaria. Al final, sólo podemos romper con la revolución y emprender el camino de la "educación para salvar el país". Los primeros pensamientos y prácticas de Tao Xingzhi básicamente cayeron en la categoría reformista de "educación para salvar a la nación". Influenciado por Dewey, trasladó su propia forma de transformación teórica a China. Esta fue una de las principales razones por las que Tao Xingzhi encontró obstáculos en todas partes. Afortunadamente, Tao Xingzhi se dio cuenta de su error a tiempo y rápidamente se embarcó en el camino de la revolución democrática popular.